Leo wewe ni kitu sawa na beachcomber. Wewe ni ”lightcomber.”
Ndivyo yalivyoanza maagizo ya Mchezo wa Siku ya Jumatatu katika warsha ya Julian na Mary Rose O’Reilley, ”Kuishi Sala ya Uboreshaji,” katika Kusanyiko la 2006. Hadi saa 9 asubuhi Jumanne, tulipaswa ”kutafuta Nuru na Nuru pekee, haijalishi itakuja kwa jina gani.”
Nilienda Lightcombing katika Jumba la Sanaa la Sparkling Lemonade, nikikumbuka kauli ambayo mwalimu wangu wa rangi ya maji aliitoa kurudi nyumbani: ”Rangi zote za msanii ni nyepesi-sio vitu, lakini kuanguka kwa mwanga juu yao.” Nilitazama nyekundu na dhahabu iliyokoza katikati ya rangi nyeusi na samawati ya kifalme kwenye kolagi ya Caroline Wildflower; juu ya lavender, rose, ocher, na bluu-kijivu nyuma ya miamba ya silhouetted katika picha ya Chris Willard ”Rialto Beach Sunset”; kwenye rangi ya lax-pinki katika mavazi ya msichana mdogo na katika mpaka wa mwavuli wake mweupe ukitoa mwangwi wa maua ya cherry katika ”Bustani ya Kijapani” ya Cynthia E. Kerman.
”Hata vivuli hukusanya mwanga,” niliwahi kuandika katika shairi lililochochewa na maoni ya mwalimu wangu. Katika jumba la sanaa, ”nilitafuta” mwangaza uliokuwa ukipenya kupitia madirisha ya nyumba zilizoachwa kwenye picha kutoka kwa nadharia kuu ya Emily Richardson, ambaye alikufa katika ajali ya gari akiwa na umri wa miaka 23; katika sanamu ya baada ya 9/11 ya mawe ya Gyllian Davies yenye kichwa ”Baada ya . . . . ,” ambapo malaika watano-nyeupe-mfupa wakiwa wameshikilia masanduku ya dhahabu hupanda mashua kwenye ukuta wa mbao zilizowaka; katika rangi ya manjano angavu nyuma ya chipukizi chenye milia nyekundu, kijani kibichi katika vyombo vya habari mchanganyiko vya Paula Draper ”Machipuko ya Iraqi,” mchoro wa akriliki wa mraba uliowekwa wavu mweusi kabisa.
Hapa kuna majina machache ambayo Nuru wakati mwingine hutambuliwa: upole, kutokuwa na hatia, nia njema, moyo mwepesi, wema, furaha.
Jioni hiyo, mfululizo wa densi za watu wa kimataifa ulikuwa na ”Ngoma za Amani ya Ulimwenguni.” Katika dansi moja, tulisogea kwenye duara, tukiwa tumeshika mikono yetu juu—tukiwazia mishumaa ambayo tungeshika ikiwa tungecheza dansi hii nchini Armenia. Katika ngoma nyingine iliyojaa Nuru, kila mmoja alikabiliana na mtu mwingine, tukashikana mikono kama washirika, na tukazunguka kushoto, kisha kulia, huku kila mtu akiimba, ”Ninachoomba kwako ni milele kunikumbuka kama ninakupenda.” Kisha, tukiwa tumeinua mikono juu, tulizunguka-zunguka na kuhamia kwa mwenzi mpya, tukiimba maneno ya Kiaramu yenye maana ileile. Mtindo huo ulirudiwa hadi kila mmoja wetu alipocheza na, na kuimba kwa kila mtu mwingine.
Kwa siku moja, huna nia ya hatia, malalamiko, migogoro, hofu, au hukumu.
Bila shaka, nilielewa kuwa mchezo wa O’Reilleys haukuwa kuhusu mwanga halisi katika sanaa, wala mwanga pepe katika mishumaa inayowaziwa. Kati ya ziara yangu kwenye jumba la sanaa na kujiunga na dansi, nilikuwa na hafla zingine za kuchana kwa Nuru ya kiroho. Kupitia simu, sababu fulani ya ndani ya wasiwasi ilikuwa imenifuata mimi na wengine wachache wa mkutano wangu wa Kusanyiko. Tulifanya mazungumzo ya haraka juu ya shida hiyo.
Hushambulii ushahidi wa giza.
Kufanya hivyo ni kukusanya giza. Utazipuuza tu kama vile ungepuuza mwani ikiwa kusudi lako lilikuwa kupata makombora.
Mchezo wa Siku ulinisaidia kuelekeza macho yangu kutoka kwenye giza katika hali hiyo na kuwazia, badala yake, Nuru ikimuangukia kila mtu aliyehusika. Msanii huchora si tu mwanga wa jua bali pia nuru inayopepeta kwenye vivuli na kuangazia uhalisia ambao vivuli vinagusa. Lightcombing kazi.
