Rafiki aliyesadikishwa na Mkatoliki wa zamani, sikufikiri kamwe kwamba ningekubaliana na papa kuhusu jambo lolote . . . lakini Mungu ana ucheshi! Papa John Paul II alipotembelea jumuiya ya kiekumene, ya kitawa ya Taizé nchini Ufaransa mwaka 1986, wakati wa maombi ya pamoja alisema:
Mtu hupitia Taizé anapopita karibu na chemchemi ya maji. Msafiri anasimama, anakata kiu yake, na kuendelea na safari yake. Ndugu wa jamii, unajua, hawataki kukuweka. Wanataka, kwa sala na ukimya, kuwawezesha kunywa maji ya uzima yaliyoahidiwa na Kristo, kujua furaha yake, kutambua uwepo wake, kuitikia wito wake, kisha kuanza tena safari ya kushuhudia upendo wake na kuwahudumia ndugu zako katika parokia zako, shule zako, vyuo vikuu vyenu, na mahali popote pa kazi.
Kwa usaidizi wa ruzuku kutoka kwa Hazina ya Ukumbusho ya Elizabeth Ann Bogert kwa Masomo na Mazoezi ya Fumbo la Kikristo, niliweza kutembelea Taizé pamoja na familia yangu na kuonja maji ya uzima.
Kutafuta Vyanzo vya Kale vya Imani na Mshikamano wa Kibinadamu
Ilikuwa Wiki Takatifu huko Taizé. Katika kundi la watu wengine 10,000, niliingia kwenye hadithi ya Mateso ya Yesu wa Nazareti. Baada ya zaidi ya muongo mmoja wa kuhisi kutengwa na injili, kuomba huko Taizé ilikuwa tukio la upatanisho kwangu. Nilikuja kwa Jumuiya ya Kidini ya Marafiki waliojitenga na mapokeo ya Kikristo na hadithi ya Yesu. Baadaye, ili kuwafundisha watoto wangu juu ya Mungu, nilitaka kushiriki katika mapokeo ya kale, yenye hekima iliyokusanywa ya karne nyingi ili kuniongoza. Hatua kwa hatua nimekuja kutambua Ukristo kama mila yangu mwenyewe. Licha ya ubaya unaoangazia historia na utendaji wa Kikristo, huko Taizé niligundua kwamba ninaweza kuungana na mkondo wa uzuri na matumaini katika Kanisa la Kikristo la ulimwenguni pote.
Ushahidi wa Taizé una mfanano mwingi na ule wa Marafiki: ukimya, usahili, mshikamano, na huduma ni baadhi ya alama za maisha yao ya kawaida, yanayokitwa katika uwepo wa Kristo hai. Ndugu wa Taizé huweka kazi zao kwenye mada ya ”maisha ya ndani na mshikamano wa kibinadamu.” Kwao, mshikamano unamaanisha kutafuta upatanisho kama kielelezo cha ushirika na Kristo Mfufuka. Taizé ni mahali ambapo watu hujenga uhusiano kati ya madhehebu, utaifa, lugha na rangi. Tangu kuanzishwa kwake mwaka wa 1940, Ndugu Roger, mwanzilishi wa Taizé, alichagua kutohusisha jumuiya ya watawa na mila moja. Taizé ni jaribio lililo hai kutoka siku za mwanzo za uekumene; maisha yao ya kawaida yalikuwa ya kimapinduzi. Hadi leo, akina ndugu wanatoka katika kila bara na kutoka madhehebu ambayo kihistoria yamekuwa yakipingana: mila za Kikatoliki, Kianglikana, Kilutheri, na Matengenezo. Ndugu mmoja alisema, “Fikiria fursa tunazopata za kuumizana kila siku. Maisha ya kimonaki ya ndugu kwa pamoja ni ya upatanisho na mshikamano wa kila siku; wao ni ushuhuda hai wa mafundisho ya Yesu kuhusu upendo.
Kutafuta Tumaini na Maana katika Maisha
Kama mamia ya maelfu ya wengine wanaotembelea kijiji kidogo kwenye kilima huko Burgundy, nilienda kwa hamu sana kwa Mungu, nikitafuta kusudi la maisha yangu. Pia nilienda na maswali kuhusu jinsi Mungu anavyoweza kuunda maisha yangu: Ninawezaje kuishi kwa kuzingatia uwepo wa Mungu na upendo, na kuridhika au shukrani kwa yote niliyo nayo? Nikipata uzoefu wa karama hizi, je, ninaweza kuzibeba katika kazi yangu? Je, watanijulisha jinsi ninavyokutana na wengine?
Maswali haya yalizuka baada ya miaka mingi ya mapambano, kufungwa katika giza, kuhisi bubu mbele za Mungu, mbali na uwepo wa Mungu, upendo, na uwezo wa kuokoa. Ulimwengu ulionekana kuvunjika bila tumaini, na juhudi zangu ni ndogo sana kuibadilisha. Ibada ya Marafiki wa Kimya haikuvumilika wakati huo. Zaburi pekee ndizo zilizozungumza kuhusu hali yangu, na nilijaza ukimya kwa kuzisoma wakati wa mikutano ya ibada, nikizigeukia mchana na usiku kwa miezi, kisha miaka. Zaburi ya 42 ikawa kiitikio cha kimya: ”Kama paa atamanivyo vijito vya maji, ndivyo nafsi yangu inakuonea shauku, Ee Mungu.” Ndugu Roger anaelezea jambo hili: ”Kwa Wakristo wengi katika enzi zote, maneno machache yanayorudiwa bila kikomo yamekuwa njia ya kutafakari.” Kwa njia hii, Zaburi zilianza kuomba kupitia kwangu. Hatua kwa hatua nilihisi roho yangu ikiamka tena kwa maisha na upendo, na nilijawa na shukrani.
Kutafuta Mwongozo katika Maombi
Kwa miaka mingi nilitamani kufanya maombi kuwa msingi wa maisha yangu. Ningeanza nikiwa na nia njema, nikengeushwa tu au kuchoka. Nilijaribu aina tofauti za maombi, na kila mradi mpya ulikuwa wa muda mfupi. Ni katika uhitaji mkubwa tu ambapo nilijikuta nikimgeukia Mungu mara kwa mara, mwanzoni tu kupitia maneno ya Mtunga Zaburi, kisha polepole kwa maneno ya moyo wangu mwenyewe. Taratibu nilianza kukutana na Mungu kwa mara nyingine tena katika ibada ya kimyakimya na maisha ya kila siku. Sasa sala si kitu cha kukimbiza tena, bali ni hitaji la furaha.
Jumuiya ya Taizé imeunda mtindo unaofikika wa kuabudu unaozingatia kutafakari fumbo la Mungu. Kiini cha ibada ya akina Taizé—hakika maisha yao yote pamoja—ni ukimya. Mara nyingi huwapa wageni ladha ya kwanza ya sala ya kimya, iliyoandaliwa na kuimba na Maandiko. Liturujia yao yote ni ya kutafakari—nyimbo fupi, zinazorudiwa-rudiwa kutoka kwa desturi ndefu ya sala ya tafakari ya Kikristo, kama vile sala ya Yesu (“Bwana, nihurumie mimi mwenye dhambi”) na mtindo uliopendekezwa na Thomas Kelly na Douglas Steere, ambaye alikuwa rafiki wa Ndugu Roger. Kama Marafiki, ndugu wa Taizé wanaelewa kwamba ibada hii ya kimyakimya si tupu; imejaa usikivu wa kutarajia kwa Mungu.
Nilitarajia kujifunza zaidi kuhusu maombi huko Taizé—kukuza uhusiano na Mungu aliye hai—na jinsi ya kuishiriki na wengine, hasa familia yangu. Imekuwa vigumu kupata mwongozo wa kuwafundisha watoto wangu kuhusu maombi na ibada ya kimyakimya, na nilipata nyenzo chache za kukuza imani na hali ya kiroho miongoni mwa familia nyumbani. Kwa hivyo nilifurahi kugundua kwamba kama vile muziki unavyovutia vijana wanaotembelea Taizé, ndivyo unavyozungumza na watoto wangu wadogo; huko Taizé tulikutana na familia nyingine nyingi zinazosali na nyimbo nyumbani. Wakati wa Wiki Takatifu mimi na mume wangu tulizungumza na kuomba na chache kati ya familia mia mbili zinazotembelea Taizé kutoka kote Ulaya na kutoka kwa mila nyingi za Kikristo. Katika vikundi vidogo vya majadiliano kila asubuhi, wazazi waliopangwa kulingana na lugha walitafakari kifungu cha Biblia cha siku hiyo na kushiriki matatizo yao kazini na nyumbani, wakieleza jinsi Mungu na maombi yanavyoshiriki katika maisha ya familia zao. Mapema kila jioni kulikuwa na maombi ya familia kwa watoto wadogo sana kwenda kwenye maombi ya pamoja; walialikwa kuleta maua na kusaidia kusoma Maandiko na nyimbo zinazoongoza. Familia yetu inaendelea kusali pamoja na muziki wa Taizé, unaovutia zaidi watoto kuliko ukimya mtupu; maneno yanavutia moyo wa Zaburi au drama ya mateso ya Yesu na kuhimiza maisha ya imani, huku nyimbo hutuongoza kwa kutafakari kimya kimya.
Kujitayarisha Kurejea: Hija Inaendelea
Akina ndugu huwatia moyo wageni watumie muda huko Taizé wakijitayarisha kurudi nyumbani. Tafuteni dalili za Ufufuo duniani, na kuweni ”waaminifu,” wanahimiza. Hii ndiyo changamoto ambayo Taizé inaleta kwa wageni wake, kwa kweli kwa Wakristo wote. Katika kutafuta jibu langu mwenyewe, nilitafuta mwongozo kwao. Ndugu wa Taizé hutoa ushahidi usioyumba-yumba kwa ajili ya tumaini, uaminifu, na msamaha. Wao ni wasikilizaji wenye vipawa vya ajabu na hutoa ukarimu kwa wote.
Ndugu Roger daima amekuwa akiwakaribisha wageni. Kwanza, aliwakaribisha Wayahudi na wakimbizi wengine; baadaye, chini ya uangalizi wa mama yake, kikundi cha wavulana ambao walikataliwa au mayatima baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu waliita Taizé nyumbani. Mnamo 1970, Ndugu Roger alizindua ”hija ya uaminifu Duniani,” ambayo inaendelea leo, sio kupanga vijana katika harakati inayozingatia Taizé, lakini badala yake, kuwatia moyo kuwa wa huduma, wakibeba tumaini la injili kama ”chachu ya upatanisho” ulimwenguni. Leo hii ndugu wa Taizé ni 100, wakitoa ukarimu kwa wote wanaotembelea nyumba zao, kwa kushirikiana na Masista wa Mtakatifu Andrew, ambao bila kuchoka hushughulikia mahitaji ya vitendo ya wageni na kushiriki katika huduma ya kusikiliza. Ndugu wachache wanaishi kati ya watu maskini zaidi ulimwenguni, katika India, Bangladesh, Bolivia, Ethiopia, na Hell’s Kitchen katika New York City. Hawaendi kutafuta suluhu, bali kushiriki hali ya umaskini, kumpata Kristo na ishara za matumaini katika maeneo ya mbali ambako hali zinaweza kuonekana kutokuwa na matumaini. Ukarimu usio na masharti wa Taizé unashikiliwa na watu wanaokutana nao, na wengi hurudi nyumbani wakiwa tayari kutoa uwazi na ukaribisho sawa.
Tulirudi nyumbani bila mipango madhubuti ya utekelezaji, isipokuwa mmoja tu: kuwaalika wengine wajiunge nasi kwa ibada ya Marafiki wa katikati ya juma nyumbani kwetu, kwa mlo rahisi na wakati wa kushiriki au kuimba. Uamuzi huo umetuimarisha sana, na katika mwaka uliopita tumeona kufunuliwa kwa njia mpya ambazo Mungu anafanya kazi ndani yetu. Njia moja ni rahisi sana: sikiliza. Msikilize Mungu, katika maombi. Sikiliza wengine kwa bidii, ukichukua muda wa kusikia yaliyo moyoni mwa mwingine. Utamaduni wetu unafurahia umoja, lakini si lazima kusikiliza. Usikivu wa makini wa ndugu wa Taizé umejikita katika upendo wa Mungu na nidhamu ya kumsikiliza Kristo katika ukimya wa ibada. Tumekuwa tukijifunza kusikilizana vyema katika familia yetu, hatua ndogo kwa ajili ya kuleta amani. Pia tumesaidia kukusanya malezi madogo ya kiroho na kikundi cha utambuzi ambacho hukutana mara mbili kwa mwezi ili kushiriki furaha na mahangaiko, kutambua jinsi Mungu anavyofanya kazi katika maisha yetu, na kuomba pamoja.
Ndugu Roger mara nyingi anaonyesha imani na imani yake kwa vijana. Tuliporudi nyumbani, mimi na mume wangu tulitamani kusikiliza na kujifunza zaidi kutoka kwa watoto na vijana. Patrick aliuliza ”kufundisha” darasa la shule ya upili kwenye mkutano; kama inavyotarajiwa, anasikiliza na kujifunza mengi kama wao. Nilijiunga na kamati ya ushauri ya programu za Young Friends iliyoshirikiwa na mikutano mitatu ya ndani, nikichukua muda kila mwezi kuwaunga mkono viongozi wa vijana kwa kuwasikiliza wakitafakari juu ya kazi zao. Zaidi ya hayo, ili kushughulikia mahitaji ya kiroho ya watoto, mkutano wetu uliunda Halmashauri ya Ibada ya Familia na ya Watoto ambayo ninatumikia. Tunapanga ibada maalum ya watoto, na tunafanya kazi ili kufanya ibada yetu ya kawaida ipatikane na kuwa na maana zaidi kwa watoto. Maonyesho ya kuigiza ya hadithi za Biblia na mapumziko ya usiku kucha kwa vijana sana (umri wa miaka 2-11) yamesababisha kushiriki ibada yenye nguvu bila ukimya. Huduma ya sauti ya watoto ni ya kushangaza na yenye unyenyekevu. Ikiwa tu tutawapa nafasi na kusikiliza, tunajifunza kile kilichofichwa ndani ya mioyo yao na kusikia ujumbe wao wa matumaini: ”Mungu ni mwenye nguvu. Mungu hataniacha kamwe.” Hakika tunamsikia Mungu akisema kupitia kwao.
Ndugu Roger anasema, ”kusudi la Taizé ni kuwawezesha watu kukutana na Mungu. Ili hilo litokee, ni lazima kuwe na nafasi ya kumsikiliza [Mungu] na nafasi ya kuzungumza na [Mungu]. Ukimya hauna fadhila maalum yenyewe: ni njia ya kufikia mwisho. Ni kumwezesha Mungu kuvunja ukimya ndani yetu.” Kwa kusudi hili, pia tumefurahi kushiriki muziki wa Taizé katika ibada iliyoratibiwa ya mkutano wetu na wanafunzi katika Chuo cha Earlham na Shule ya Dini, ambapo mume wangu hufundisha.
Mzizi katika Maombi
Marafiki na wafuasi wa Yesu waliondoka baada ya Pasaka, kwa kutazamia wakingojea kujua nini kitafuata: ”Hawa wote walikuwa wakidumu katika kusali.” ( Matendo 1:14 ) Matukio katika Maandiko yana maana tunapoyapitia ndani na kibinafsi. Wa Quaker wa mapema, kama vile ndugu wa Taizé na Wakristo wa mapema, walijua hilo na wakasali kwa bidii. Walikuwa moto kwa imani. Walikuwa na uzoefu wa kibinafsi wa Mungu akiwaongoza kutoka katika giza na mauti kuingia kwenye nuru na uzima.
Inaonekana Marafiki wa siku hizi wanatangatanga katika jangwa la kiroho, kama walivyofanya watu wa Kiebrania pamoja na Musa: wakati mwingine tunapoteza njia yetu, mara nyingi tukigombana na kugawanyika, labda wakati fulani kwa kusahau kabisa matendo ya Mungu ya kuokoa ya ukombozi na ukombozi, tukishangaa Mungu ametuwekea nini. Bila kusherehekea na kushiriki njia ambazo Mungu amefanya kazi ndani yetu au kupitia sisi kibinafsi, tunapumzika sana juu ya historia ya mababu zetu wa kiroho. Quakers kwa muda mrefu wameelewa kipengele cha fumbo cha Roho Mtakatifu: alitolewa siku ya Pentekoste, lakini lazima tuendelee kumpokea Roho Mtakatifu, kila siku na kila mahali. Na njia kuu tunayojifungua kwa zawadi ya Mungu ya Roho Mtakatifu, ufunuo wa Mungu ndani yetu, ni kwa kuweka mizizi maishani mwetu katika maombi, jinsi wafuasi wa Yesu walivyofanya siku ya Pentekoste.
Kuhusu wageni wanaotembelea Taizé, Ndugu Roger anasema: ”Je, wanaweza kufahamishwa kuhusu zawadi ya Mungu iliyo ndani yao? Je, wanaweza kutambua kwamba kila mwanadamu anakaliwa na watu, hata ikiwa hawajui kwamba Roho wa Mungu anakaa ndani yao? Mara nyingi mimi hufikiri kwamba kile tunachoishi nao ni kama mchakato wa kuzaliwa: kuletwa ndani yao neno hai la Mungu.” Ikiwa tunataka kuwa waaminifu na sio watu wa wastani, Marafiki leo wanahitaji usasisho unaoendelea. Ikiwa hatupaswi kuwa wasio na maana au wa kizamani, tunahitaji kutafuta njia za kuzaa ndani ya wengine neno lililo hai la Mungu. Kwa hili tunahitaji msaada wa Mungu.
Huduma ya Yesu ilikua kutoka kwa maisha ya maombi, ya ushirika na ”Baba yake wa mbinguni,” kama vile huduma ya Marafiki wa mapema na jamii ya Taizé. Ndugu Roger anaandika, ”Sala ni nguvu tulivu inayofanya kazi ndani ya wanadamu, inawachochea, kubadilisha mioyo yao, kamwe kuwaruhusu kufunga macho yao mbele ya uovu, vita, ya yote ambayo yanatishia wasio na hatia wa ulimwengu huu. Kutoka kwayo tunachota nguvu ya kupigana na mapambano mengine, kubadilisha hali ya binadamu, na kuifanya Dunia kuwa mahali pazuri pa kuishi.” Huko Taizé wanaelewa kile ambacho wanafikra wa Kikristo Bernard wa Clairvaux na Teresa wa Avila walifundisha: kumpenda jirani ni wonyesho wa kumpenda Mungu. Ndugu Roger anasema, ”Wote wanaotembea katika nyayo za Kristo, huku wakijishikilia katika uwepo wa Mungu, wanabaki pamoja na watu wengine pia. Hawatenganishi maombi na mshikamano na wengine.”
Je, tunawezaje kuimarisha maombi yetu katika urafiki wa karibu na Mungu, na kutufanya tuwe hatarini, tayari kwa mabadiliko na kujitolea? Je, tunawezaje kuimarisha uhusiano wetu sisi kwa sisi, tukiunda jumuiya ya karibu na ya kweli? Je, kama Marafiki wangeweza kukusanywa na kupatanishwa, kama vile Ndugu Roger alifikiri Wakristo wanaweza kupatanishwa huko Taizé? Je, tunawezaje kutenda kwa ushirika, kama mwili mmoja, katika uaminifu wa kuthubutu kwa Mungu? Ndugu Roger anaomba, ”Roho Mtakatifu, fumbo la uwepo, unapenya ndani ya kina cha utu wetu na hapo unatambua hamu yetu. Unajua nia yetu ni nini: kuwasilisha upendo wako na huruma kupitia wema usio na kikomo wa moyo.” Ombi langu kwa Jumuiya ya Kidini ya Marafiki ni kwamba ndani ya kila mkutano maji yaliyo hai yapate kububujika, yakiwaburudisha wote, yatutume kufanya mambo mapya ambayo Mungu anatutakia.
