Kuona Nuru ya Ndani katika Kijiji cha Ananda

Ubariki hekalu? Je, nitafanyaje hivyo? Je, tunafanya hata baraka? Nilijiuliza maswali haya baada ya kupokea barua pepe ikiomba kushiriki katika kubariki Hekalu jipya la Mwanga katika sherehe ya madhehebu mbalimbali katika jumuiya ya karibu ya Ananda ya mashambani. Lugha ilinitupa. Jinsi gani Quaker hubariki kitu? Sijawahi kusikia hilo. nifanye nini?

Barua pepe hiyo ilikuja kwa sababu mkutano wetu unashiriki katika kikundi cha usaidizi kisicho rasmi cha makasisi kutoka imani tofauti katika kaunti. Ni kumbukumbu ya miaka 50 ya Kijiji cha Ananda katika Jiji la Nevada, Calif., na wahudumu sita kutoka mapokeo mbalimbali ya kidini yenye mwelekeo wa amani walialikwa kuja na ”kubariki Hekalu la Nuru.”

Paramahansa Yogananda aliandika Tawasifu ya Yogi (iliyochapishwa kwa mara ya kwanza katika 1946), na jumuiya ya Ananda ilianzishwa na mmoja wa wanafunzi wake. Ina zaidi ya wanachama 200 wanaoishi kwenye ekari 700 katika milima ya Sierra Nevada; wengine 200 wanaishi karibu. Kuna wanachama 5,000 duniani kote. Jumuiya iko maili 20 kutoka nyumbani kwangu huko Grass Valley, Calif.

Barua pepe ya baadaye ilifafanua ombi hilo. Tulialikwa kutoa “uthibitisho wa amani katika mapokeo yetu ya imani.” Nilijiuliza: inamaanisha nini kuthibitisha amani na jinsi gani Quaker hufanya hivyo ”katika mapokeo ya imani yao”? Ilichukua muda kutambua kwamba kuthibitisha amani haikuwa sawa na kueleza ushuhuda wa amani wa Quaker au kujisifu juu ya mambo yote makubwa ambayo Quaker wamefanya kwa ajili ya amani. Hatimaye nilihitimisha kwamba kuthibitisha amani kulimaanisha kusema kwa nini sisi Waquaker tunafikiri ni jambo jema.

Siku ilipofika, niliendesha gari hadi hekaluni. Barabara yenye vilima inakwenda juu ya Mto Yuba Kusini na kupitia msitu. Nilipita majengo ya zamani yenye kupendeza yenye mbao zilizochakaa na paa za mabati zilizoharibika na kutu.

Nilifika saa moja mapema kwa ajili ya mazoezi. Kijiji cha Ananda ni kizuri. Nilipata hekalu, na, nilipokuwa nikikaribia kuingia kwenye chumba ambamo sherehe ingefanywa, niliambiwa nivue viatu vyangu. Kama ningelijua hili, nisingevaa jozi yangu ya soksi zenye tundu kwenye kidole kimoja kikubwa cha miguu. Nina wasiwasi kwamba mwakilishi wa Jumuiya ya Kidini ya Marafiki ataonekana kama mtu mbaya mbele ya hadhira ya watu 250, na kwamba hii haitaweza kufa katika video ya sherehe waliyopanga kuweka kwenye Mtandao. Lakini niliona kwamba watu wengi waliokuwapo hawakuwa na viatu, kwa hiyo nilirudi, nikaweka soksi zangu kwenye viatu vyangu, na kujiunga na makasisi watano.

Wakati wa mazoezi, swami alituambia kuwa ni sherehe ya moto na wakati tunazungumza kutakuwa na moto mdogo kati yetu na maikrofoni. Baada ya kila mmoja wetu kuzungumza, ataweka kijiko cha ghee (siagi iliyosafishwa) kwenye moto. Kabla sijazungumza, swami mwingine kutoka jamii ya Ananda alizungumza kuhusu Nuru ya Ndani ndani yetu sote na jinsi inavyoweza kuwa mwongozo wetu. Ilipofika zamu yangu, nilisema yafuatayo:

Nimefurahi kualikwa hapa. Ninaelewa kuwa watu wengi hapa (katika chumba hiki) huinama na kusema ”namaste,” na ninaelewa hiyo inamaanisha ”Ninainamia Uungu ndani yako.” Naamini tuna kitu sawa. Sisi Quaker pia tunaamini kwamba kuna kitu cha Mungu katika kila mtu. Tunasikiliza kitu hicho—Roho huyo—na hutuongoza. Na kamwe haituelekezi kwenye jeuri na vita.

Tunajaribu kuona na kusema na Mungu aliye ndani yako. Ninapokuja na kumwona Mungu ndani yako, nina uwezekano wa kukupenda na kukuthamini—hata kama unaniona kama adui na unataka kunidhuru. Wa Quaker wanapoingia kwenye mzozo au kuuona, tunajaribu kuusuluhisha bila jeuri.

Kwa sababu tunamwona Mungu katika kila mtu, hatupigani vita na tunashiriki katika harakati za kupinga vita. Unaweza kutuona kwenye maandamano na maandamano.

Kwa hiyo, jeuri na vita husababishwa na nini? Wanatokana na ukosefu wa haki, ubaguzi, na ukandamizaji, kwa hiyo tunajitahidi kuondoa visababishi hivi vya vita. Tunapofanya kazi kwa ajili ya haki na utu wa wahamiaji, Watu wa Rangi, wafungwa, maskini, na makundi mengine yanayokandamizwa, tunaona hii kama kazi ya amani. Na kihistoria, ndiyo maana tulikuwa waanzilishi katika harakati dhidi ya utumwa, kwa ajili ya haki ya wanawake ya kupiga kura, kwa ajili ya hifadhi ya binadamu mwendawazimu, kwa ajili ya mageuzi ya elimu, na kwa ajili ya magereza ya kibinadamu. Ndiyo sababu wakati na baada ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu na Vita vya Pili vya Ulimwengu, tulilisha mamilioni ya watu wenye njaa.

Na kama mwanzilishi wetu, George Fox, alivyosema, maisha yetu yanapokuwa mifano inayothibitisha kujitolea kwetu kwa amani na Roho, tutatembea kwa furaha duniani.

Baadaye watu wengi walinishukuru kwa kutoa hotuba hiyo na kusema waliifurahia. Mwanamume mmoja aliyeshukuru sana aliniambia kwamba Waquaker katika mji wa kwao walimsaidia kujitayarisha kukataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri na kwamba hilo lilimsaidia asipigane huko Vietnam.

Wakati wa mazungumzo na swami ambaye alizungumza kuhusu Nuru ya Ndani, alishiriki baadhi ya mbinu za kutafakari zinazosaidia kutuliza akili na kufanya kile ambacho Marafiki wanaweza kuita kuweka katikati: lugha tofauti kwa mazoezi ya kiroho sawa au sawa. Alisema hii inamsaidia kuwasiliana na Nuru ya Ndani na kupokea mwongozo. Mtu mwingine alijiunga na mazungumzo yetu na kusema kwamba alilelewa katika jamii ya Quaker, alisoma shule za Quaker, na kwamba sasa yeye ni sehemu ya jamii ya Ananda. Sote tulikubaliana kwamba kufanana kati ya maoni haya mawili ni ya kushangaza. Mawazo ya Quaker na Ananda ya Mwanga wa Ndani yanafanana sana, na hii ina maana. Ikiwa Nuru ya Ndani ni halisi, haingekuwa Quaker pekee wanaojua kuihusu—wengine pia wangejua.