Kuruhusu Nguvu ya Juu Ifanye

Chakula, hata hivyo ni rahisi, ni wakati wa makutano. Ni mara moja ya msingi zaidi, ya msingi zaidi, ya shughuli za maisha yetu, kudumisha maisha ya miili yetu; pamoja na wengine inaweza kuwa tukio la furaha na ushirika, kuwaunganisha watu kwa kina. -Elise M. Boulding

M y jina ni B na mimi ni mlaji kupita kiasi katika kupona, shukrani kwa Nguvu yangu ya Juu (HP). Kwa Waquaker wengi, nukuu ya Friend Boulding iliyotajwa hapo juu ni ya kweli. Kwao, chakula cha pamoja ni makutano ya furaha ya lishe ya mwili na furaha ya jumuiya. Mikusanyiko ya Potluck au ya Kirafiki hutoa furaha ya chakula kizuri na ushirika na wengine, ikiwezekana hata nafasi ya kushiriki ibada.

Kwangu mimi, hata hivyo, kama mlaji wa kulazimishwa, mlo wa pamoja ni tukio la hisia mchanganyiko za hatia, aibu, wasiwasi, na paranoia. Kuna Marafiki wengine kama mimi. Kwa walaji wa kulazimishwa kama sisi, matukio ya kijamii yanayohusisha chakula yanaweza kusababisha tabia za kulazimishwa.

Najua ni shida yangu, sio mkutano wangu. Mimi ni mshiriki wa kikundi cha hatua 12 cha walaji wa kulazimisha, pamoja na Alcoholics Anonymous (AA). Lengo la mtu yeyote katika AA ni kiasi, lakini ni jinsi gani mraibu wa chakula anaweza kufikia kiasi ikiwa chakula ni muhimu ili kuishi na msingi wa maisha ya jumuiya? Mlaji kwa kulazimishwa, mraibu wa chakula, mraibu wa sukari, mlaji kupita kiasi, au asiye na hamu ya kula hupata jibu katika dhana ya Wala Wasiojulikana (OA) ya kujizuia. ”Kujizuia” hufafanuliwa katika OA kama ”kitendo cha kujiepusha na ulaji wa kulazimishwa na tabia ya kulazimishwa ya chakula wakati wa kufanya kazi au kudumisha uzani mzuri wa mwili.” Kuacha kunywa kunahusisha ahueni ya kiroho, kihisia, na kimwili kwa kufuata na kufanyia kazi hatua 12 za kupona kama ilivyoainishwa katika Kitabu Kikubwa cha Walevi wasiojulikana (BBAA) na machapisho mengine hasa ya OA.

Niligundua kujizuia kitambo wakati, katika ibada, Mwongozo wangu wa Ndani aliniambia kwamba Mungu ananipenda na anataka niishi maisha yenye afya kwa muda mrefu iwezekanavyo ili niweze kuwapenda na kuwajali wengine. Ili kuwa na afya njema na kuishi muda mrefu zaidi, nilihitaji kupunguza uzito kwa kuzingatia hatari nyingi za kiafya zinazohusiana na kunenepa kupita kiasi. Ilikuwa ngumu sana kwangu kuzunguka. Miguu na miguu yangu inauma. Sikuweza kuendelea na watoto. Nilikuwa mwisho wa akili yangu kwa sababu haijalishi nilijaribu nini, uzito haukushuka. Lishe haikufanya kazi kwa sababu sikuwa na nguvu.

Kwa bahati nzuri, karibu wakati huo, rafiki/Rafiki alitaja kundi la hatua 12 ambapo lengo la kujinyima chakula ndilo. Kuchunguza kidogo kulinifanya kutambua kuwa nguvu haifanyi kazi kwa kila mtu na sina uwezo wa kudhibiti ulaji wangu peke yangu (Hatua ya 1). Nilihitaji Nguvu iliyo juu kuliko mimi kunipa mkono (Hatua ya 2), na nikageuza ukosefu wangu wa nia kwa Nguvu yangu ya Juu (Hatua ya 3).

Nimekuwa na Marafiki kwa muda wa kutosha kujua kuhusu shuhuda za urahisi na uadilifu, lakini kwa sababu ya kukataa kwangu kwa muda mrefu na kwa kina kuhusu tatizo langu la kula kwa kulazimishwa, sikuwahi kufanya uhusiano kati ya shuhuda na jinsi nilivyokuwa nikitumia chakula. Kujiepusha na ngono kilikuwa kiungo kinachokosekana kati ya maadili yangu na tabia yangu; ilikuwa wakati wa kubadilisha maisha aha. Kujinyima ilikuwa, kwangu, ushuhuda uliokosekana, kwa sababu Mungu alitaka niishi maisha yenye afya, sio maisha mawili. Kwa nje, jamii yetu iliniona kuwa mwanamke mzuri wa Quaker, lakini ndani, nilikuwa mlafi. Nilikuwa nikiishi uwongo, maisha yasiyo na urahisi na uadilifu.

Kwa kweli, walaji wa kulazimishwa kama mimi kwa ujumla huepuka neno “ulafi,” lakini Hatua ya 4 kati ya zile 12 ilinifanya nitambue na kukubali kwamba mimi ni mlafi. Mimi si mchoyo wa pesa au mali, lakini nina pupa ya chakula. Kabla ya kupona, nilikula haraka, bila kufikiria, bila akili. Sikuweza kupinga vyakula fulani. Nilikula mpaka nikajisikia vizuri kupita kushiba. Nilinyakua chakula wakati wanafamilia yangu walipokuwa nje. Nilijichubua kwa siri nilipokuwa peke yangu. Wakati wa potlucks, nilitaka kulundika sahani yangu juu na chakula, lakini nilijizuia kwa sababu ya aibu. Nilijiuliza ikiwa watu walikuwa wakitazama nilichochukua. Nilikuwa na wasiwasi ikiwa ningeweza kukataa kula tena niliporudi nyumbani. Hisia hizi mara nyingi zilinifanya niache mkutano saa za kijamii badala ya kufurahia kahawa, mazungumzo, na ushirika. Ndani, nilikuwa na aibu sana kujiita Quaker. Kufuatia hatua za AA, nilitengeneza hesabu ya maadili bila woga na kuijadili na mfadhili wangu, pia Rafiki (Hatua ya 5).

Jarida la George Fox halikuonekana kuwa na mengi ya kusema kuhusu suala la kula, isipokuwa kuainisha “gloutenie” kuwa ubatili wa akili na majaribu ya mwili, pamoja na vikengeusha-fikira vingine vingi. Mbweha alikuwa akifuata, pengine, Wafilipi 3:18–19:

Maana, kama nilivyokwisha kuwaambia mara nyingi, na sasa nawaambia tena hata kwa machozi, wengi wanaishi kama adui wa msalaba wa Kristo. Hatima yao ni uharibifu, mungu wao ni tumbo lao, na utukufu wao ni katika aibu yao. Akili zao zinakazia mambo ya duniani.

Wakristo wengine huainisha ulafi kama moja ya dhambi kuu. Katika Ukatoliki, ulafi hufafanuliwa kuwa hamu isiyo na mpangilio au ya kupita kiasi, kula kupita kiasi (kula kupita kiasi) au kidogo sana (anorexia), kula wakati wowote (kula vitafunio), au wakati wote (malisho). Wakatoliki wanaona kwamba kula kupita kiasi mara nyingi huficha njaa ya kiroho ambayo ni Mungu pekee anayeweza kutosheleza. Chakula kinaweza kufariji au kufa ganzi. Ukatoliki unatoa sifa kuu ya kiasi kama dawa ya ulafi; kama vile kujizuia, kiasi hutoa uwiano wa matumizi ya chakula na malengo sahihi ya kimwili, kijamii, na kiroho.

Kwa nini ulafi ni dhambi? Dhana ya dhambi imejaa mizigo, lakini hili ninalijua kwa uzoefu: Uungu ni roho ya milele ya upendo ambayo hutulisha na kututegemeza. Mapenzi ya Kimungu ni kuwapenda wengine na sisi wenyewe bila masharti na bila ubaguzi. Dhambi ni wazo au tendo ambalo si upendo, kuingiliwa kwa hofu au chuki na kueneza hofu au chuki. Ninapokula kwa kulazimishwa, sijipendi, na siwapendi marafiki na familia yangu, kwa sababu ninaweka afya yangu hatarini. Ninapokula kupita kiasi, ninaingilia mapenzi; Ninaeneza hofu au chuki kwangu na kwa wengine wanaonipenda. Hadithi hii katika toleo la pili la BBAA inafafanua dhambi kama kuingiliwa na upendo:

Kwangu mimi, AA ni muhtasari wa falsafa zote ambazo nimewahi kusoma, zote chanya, falsafa nzuri, zote zikiegemezwa kwenye upendo. Nimeona kwamba kuna sheria moja tu, sheria ya upendo, na kuna dhambi mbili tu; kwanza ni kuingilia ukuaji wa mwanadamu mwingine, na pili ni kuingilia ukuaji wa mtu mwenyewe.

Katika Hatua ya 6, nilijitayarisha kumwomba Mungu msamaha na kuachiliwa kutoka kwa dhambi zangu. Katika Hatua ya 7, niliomba. Na kuomba tena. Na tena. Sala hii ni mfano wa moja katika BBAA:

Roho wa Kiungu wa Upendo, sasa niko tayari kwamba unapaswa kuwa nami yote, mema na mabaya. Ninakuomba uniondolee kila kasoro ya tabia inayosimama katika njia ya manufaa yangu kwako na kwa wanadamu wenzangu, hasa dhambi za ulafi na ulafi. Nipe nguvu na afya, ninapotoka hapa, kufanya Mapenzi yako. Amina.

Hatua ya 8 na 9 ilihusisha kuwatambua wale niliowadhuru na kuwarekebisha. Kwa ubinafsi, nilidhuru familia yangu kwa kukazia fikira zaidi chakula kuliko wao nyakati fulani, na kwa kujiweka hatarini na kuacha afya yangu iteseke. Nilidhuru mkutano wangu kwa kuruhusu kulazimishwa kwangu kwa chakula kuingilia kati uhusiano wangu na jamii yangu; Niliweka hofu yangu kwanza. Nilikuwa najichubua. Katika uchoyo wangu, sikufuata shuhuda za usahili na uadilifu.

Hatua ya 10 ni kurudia Hatua 1-9, na kurudia, na kurudia. Ushuhuda wa umoja na jumuiya huja katika kufanya kazi kupitia hatua hizi pia kwa sababu ya uchunguzi wa mara kwa mara wa dhamiri. Kazi iliyofanywa katika programu ya hatua 12 inaniongoza kwa hisia ya amani ya ndani na nguvu, hivyo ushuhuda wa amani unahusishwa. Pia, kutokana na ushuhuda wetu wa usawa katika kupinga udhalimu wa chakula na ukosefu wa usawa, sitaki kuwa mlafi mwenye bahati, aliyelishwa kupita kiasi, au hata kuonwa kuwa mmoja. Hii, bila shaka, inapakana na ubatili.

Hatua ya 11 iliniuliza (na inaendelea kuniuliza) niimarishe uhusiano wangu na Uungu zaidi, na kufuata Mapenzi ya Kimungu katika mambo yote, pamoja na tabia yangu ya chakula. Hii imekuwa sehemu ya ibada yangu ya kila siku; Natumai hutajali usemi wangu kwamba ninajaribu kutumia nguvu ya Upendo/Ukweli ( satyagraha ) katika maisha yangu ya kibinafsi (kwa heshima zote kwa Gandhi na King Jr.). Ninaomba kwamba Mapenzi ya Kimungu ndani na kupitia kwangu yawe na nguvu ya kutosha kupinga faraja ya uwongo na uradhi wa mara moja ambao chakula hunipa.

Hatua ya 12 ni kubeba ujumbe huu wa matumaini kwa wengine wanaosumbuliwa na tabia ya kula vyakula vya kulazimishwa, na ndivyo ninavyofanya hivi sasa. Makundi ya hatua kumi na mbili hayaongoi watu; wanakua kwa mvuto. Kutokujulikana huhakikisha kuwa watu wanaopata nafuu wanapita bila kutambuliwa karibu nasi. Mtu fulani alielezea AA na vikundi sawa vya hatua 12 kama harakati kubwa zaidi ya kijamii isiyoonekana ya karne ya ishirini.

Haya ndiyo niliyoshiriki katika mkutano wangu wa mwisho wa OA:

Mimi ni B, mlaji kupita kiasi, na ninaamini kuwa HP ni roho ya Upendo/Msamaha ambayo ninaweza kuguswa nayo wakati wowote na mahali popote. Kufuata Mapenzi ya Kimungu ni kupenda na kusamehe wengine, hakuna ubaguzi, pamoja na mimi mwenyewe. Kitu chochote kinachoingilia kufanya Mapenzi ya Mungu, yaani, kuwapenda/kuwasamehe wengine na mimi mwenyewe, naita “dhambi.” Kulazimishwa kwa chakula na ulevi huingilia kufanya Mapenzi ya Kimungu, kwa hivyo uchoyo wangu, ulafi wangu wa kulazimishwa, malisho, na kula ni dhambi. Nikijua kuwa nina uraibu wa vitu fulani, nikivitumia, ninafanya dhambi. Ninaposhawishiwa kujihusisha na tabia hizo, ninaposhawishiwa na chakula au vinywaji, huwaza: “dhambi.” Kwa kawaida, simaanishi aina ya dhambi ya kizamani ya utoto wangu, kitu ambacho kingeniweka nje ya mbinguni, kwa sababu siamini tena katika kupiga makofi hayo. Ninamaanisha dhambi ya kutowapenda wengine na mimi mwenyewe vya kutosha kuweka mbali chakula na kuishi maisha ya uaminifu, afya, akili timamu, na kujizuia.

Asante kwa kuniruhusu kushiriki uzoefu wangu, nguvu, na matumaini. Ninaishi katika ukweli leo katika ahueni ya shukrani na kujiepusha. Maisha yangu yanaambatana zaidi na shuhuda zetu, shukrani kwa OA na HP wangu.