Kusawazisha Matendo

H ualing ni dhabiti na kinetic, kitendo cha majimaji, harakati kuelekea usawa na amani. Kaskazini yetu ya kweli, asili yetu ya msingi, ni homeostasis: mahali pa usawa na amani. Viumbe wetu wa kibinadamu hutafuta hili wakati wote, tunapopumua na tunapopumuliwa. Tunatafuta usawa tunapokula na tunapoliwa; tunasawazisha tunapoimba, tunavyoimbwa. Hizi ni kweli ninazozijua kutokana na maisha yangu, na huu ndio ombi langu: Ee Siri, nilete kwenye hatua tulivu, kwenye usawa laini.

Nilikuwa muuguzi kwa miaka 35. Taaluma hii kwangu ilikuwa mchanganyiko wa dhati wa kujitolea na udadisi usio na mwisho. Uuguzi ulikuwa mkutano usiochoka wa wengine waliohitaji: kutathmini, kujibu, kutia moyo, kusafisha, kufundisha, kuweka kumbukumbu, kusifu, kubembeleza. Mara nyingi tulichanganya mahitaji ya seti kadhaa za wagonjwa mara moja katika kituo cha uzazi chenye shughuli nyingi, na afya ya umma, au katika mpango wa kufikia kijijini. Familia yangu, ndoa, na wana wangu walihitaji ujuzi huohuo. Kuzingatia maana ya uponyaji mara nyingi kuliwekwa kando hadi nilipohisi kwamba nilikuwa na wakati wa kupumzika na kutafakari. Katika mkutano wa ibada katika Siku ya Kwanza, ningeketi na kuzama katika ukimya, nikiandamana na maelfu ya mwingiliano mdogo wa wiki yangu yenye shughuli nyingi, na kujua kwamba hatimaye ningeweza kuruhusu haya yote kurudi kwenye Chanzo.

Wazo muhimu zaidi la msingi ambalo lilihuisha mazoezi yangu lilikuwa hili: Unauguza kwa kujitegemea. Hili lilikuwa kali kiasi—kwa mzizi—na dhana ambayo kwa kawaida hutengwa kwa ajili ya madarasa katika kozi za programu za elimu ya uuguzi za miaka minne katika falsafa ya uuguzi. Haikueleweka vyema na wengi wa wafanyakazi wenzangu, wasimamizi, na wasimamizi. Uuguzi kama binadamu akiwa na mwingine haukupatikana katika mitihani ya bodi ya kitaaluma ya Ligi ya Taifa ya Uuguzi (NLN), wala cheti cha kumbukumbu za hospitali, wala masomo ya muda wa ufanisi.

Hata hivyo, kwangu mimi, kanuni hiyo ilidumu katika miaka hiyo yote ya zamu ndefu za hospitali, na baadaye nikiwa muuguzi wa afya ya umma, nikikutana na matineja na familia maskini katika “pori” tata la mijini la Seattle au katika kijiji cha Alaska. Hii ilichukua muda. Hiki kilikuwa kipaumbele. Hili lilikuja kuwa kweli zaidi jinsi uzoefu wangu ulivyozidi kuongezeka na nilihoji ikiwa uponyaji ulitokana na juhudi zangu za kutumia matibabu ya kawaida, au ikiwa uponyaji ulikuwa tukio la kushangaza kwangu na kwa wagonjwa au wateja wangu.

Unauguza na wewe mwenyewe. Nguvu hii ya mtu binafsi—mkutano huu wa nafsi—ulikuwepo wakati mambo yote magumu na mambo yote mazuri yalipotokea katika miaka hiyo. Huu ndio ufilamenti wa dhahabu ambao ulipitia kutoka kwa uuguzi wa allopathiki na hadi katika dawa kamili nilipokuwa mtaalamu wa homeopath. Ninapenda mchakato huu; Mimi kukaa na hii.

Katika mashauriano ya homeopathic na uponyaji—kama vile mkutano wa Quaker kwa ajili ya ibada—kuna imani katika uwepo na uwezo wa nguvu muhimu au Nuru ya ndani katika kila kiumbe. Ibada na tiba ya nyumbani hualika na kuajiri uwepo wa kutarajia na kungoja kwa subira. Bora zaidi, kuna kutolewa kwa kushikamana, hukumu, na mawazo. Usikilizaji wa kina hufuata.

Katika uwanja huu uliotayarishwa, mazingira haya ya kukutana pamoja, Siri Kuu inakaribishwa sana. Siri—na kufunuliwa kwa mtu, mwili na roho—husikilizwa na kutamaniwa. Nafasi imeundwa kwa nishati sahihi na ya kweli. Na kwa njia hii, chochote kisicho na usawa, kile ambacho ni ngumu au kinachoyumba au kinachoonekana kuvunjika kisichoweza kurekebishwa, hufika vile vile, mara nyingi hufunikwa na vifuniko vya siri. Haya yanavutia daktari wa magonjwa ya akili au mtafutaji: mielekeo hii ya kudhihaki ya uzoefu wa maisha na usemi wa kibinafsi. Homeopathy inaita hii kuwa msingi wa kikatiba wa kujisimamia, kama inavyojitokeza katika mazungumzo, kwa ishara, na mara nyingi kwa ukimya. Kwangu mimi, ni kuwasili kwa thamani kwa muda mfupi kwa idadi kubwa kati yetu.

Tumebahatika kugundua pamoja kwamba mahali hapa pazuri ni tukio la uponyaji. Nguvu na isiyowezekana, uponyaji ni mojawapo ya zawadi za kupendeza zaidi za kuwepo kwa mwanadamu. Mtu anapokutana na mtu mwingine, maumivu au fumbo linapoonyeshwa, kushuhudiwa, na kushikiliwa, kunafungua nafasi kwa ajili ya mabadiliko, hata kama ni madogo, kuelekea wema, kuelekea wenye haki, kuelekea kweli.

Kazi ni kukaa hapa, kwa utulivu, labda kwa muda mrefu kuliko kujisikia vizuri, mbali na hukumu za thamani, vyama na maelezo. Tunapopumzika tu katika ukimya pamoja, kile kinachoweza na kitakachojitokeza ni dalili au kidokezo fulani cha kuongoza njia kuelekea ukamilifu, uponyaji, au afya inayotafutwa.

Wakati huu unaweza usionekane au kuhisi kile tunachotaka. Mgonjwa anayekaribia kufa hawezi kuamka na kusema, ”Vema, hiyo ilikuwa simu ya karibu, lakini sitakufa sasa.” Bado uponyaji wa kina unaweza kutokea katika mazungumzo au ukimya, katika mkutano wa roho, katika utambuzi wa zawadi ya thamani ya maisha na chaguo.

Utambuzi wa wazi wa uponyaji katika chumba cha kuzaa unaweza kufichwa na ukaribisho wa furaha wa kiumbe kipya aliyemetameta, ilhali mama na wote wanaohudhuria wameshuhudia muujiza. Mama huchukua pamoja naye ujuzi katika nyama na mifupa yake kwamba amekuwa jasiri wa ajabu na kwamba ameshiriki kwa njia ya karibu zaidi katika incubation na kuzaa maisha mapya.

Huenda hakukuwa na chochote kibaya katika ujauzito na uchungu wake; huenda hakukuwa na utambuzi au tatizo kwa orodha ya matatizo ya hospitali. Lakini uponyaji mkubwa umetokea! Kwa wakati huu angalau, wakati wote ambapo alitilia shaka tabia yake mwenyewe, nguvu, na uwezo wake umefutwa. Anajua, kwa uchovu wake na mshangao mkubwa, kwamba sasa amefika mahali na wakati mpya. Yeye ni mpya, katika uhusiano, kama chombo cha uponyaji kwa mtoto huyu na yeye mwenyewe. Amefanya kile ambacho hakuamini kinaweza, na ameshuhudiwa na kuandamana.

Katika haya yote, uponyaji ni nguvu yenye nguvu na isiyowezekana. Uponyaji unathaminiwa na kualikwa lakini ni jambo la ajabu: wakati mwingine kucheza nje ya uwezo wetu, wakati mwingine kutunyakua kutoka nyuma katika ndoto. Uponyaji ni kitenzi: mwendo wa polepole, unaotiririka kuelekea usawa, kuelekea mzuri. Uponyaji daima hutokea kwa mfululizo, trajectory ya wema.

Ninahisi kushukuru sana kwa nafasi zote nilizopewa kukutana na mwingine na kukutana mwenyewe. Tunakuwa washirika pamoja katika mchakato wa uponyaji. Sisi sote tunaweza kujitunza kuelekea wema wa kuwa binadamu kamili zaidi.