Sikiliza.
Kwangu mimi, ”Kuitikia Wito wa Mungu” nilihisi hivyo tu, simu-isipokuwa kwamba ilitoka kwa barua pepe. Mwaliko kutoka kwa Rabi Phyllis Berman kuwa mwangalizi wa Kiyahudi/ mshiriki katika mkusanyiko wa amani ulikuja wiki chache tu baada ya kurejea kutoka kwa safari ya haki za binadamu nchini Israeli pamoja na watu wengine 40 kutoka Marekani, wengi wao wakiwa Wayahudi. Sasa mimi na washiriki wengine watatu wa sinagogi langu, Mishkan Shalom huko Filadelfia, tulikuwa tukijitahidi kutambua jinsi ya kushiriki yale tuliyojifunza.
Sikiliza.
Kichwa cha warsha kilinirukia: Ninawezaje Kushirikisha ”Nyingine” kwenye Maongezi ya Umma Bila Kuendeleza Vurugu? Hili lilikuwa jambo ambalo nilitamani kujua. Kama watu wengi, nina ”wengine” kadhaa katika maisha yangu, ingawa wengi sio marafiki wa kibinafsi. Kama mwandishi wa uhariri wa gazeti na mwandishi wa safu za biashara, nimezoea kuwa na kongamano la kutoa maoni yangu-kwa kirefu, bila usumbufu. Mjadala unapokuja, huja baadaye na kwa maandishi, na mara chache hukua na kuwa mazungumzo. Lakini mengi ya yale ambayo mmoja wa wahariri wangu anayaita ”barua za mashabiki,” yanafichua ”wengine” huko nje: Wale wanaokataa mageuzi kama ”nadharia tu,” ambao wanasisitiza kwamba Biblia inalaani ”chaguo” la ushoga, ambao wanaamini kwamba dini ya Kiislamu ndiyo chanzo cha kitu kinachoitwa ”Islamofascism,” kwamba mateso yanaweza kuwa ya kimaadili au ya lazima, kwamba vita dhidi ya mabadiliko ya hali ya hewa ni ya uvivu, kwamba Krismasi ni ya uvivu, kwamba kuna mabadiliko ya hali ya hewa ya Krismasi. bunduki haziui watu.
Sikiliza.
Nilikatishwa tamaa kidogo wakati Bonnie Tinker, mwanzilishi wa Love makes Family yenye makao yake Oregon (www.LMFamily.org), alipofichua kwamba hatua ya kwanza ya mchakato alioanzisha kuzungumza na ”nyingine” ni . . . Sikiliza. Bonnie, ambaye aliongoza warsha hiyo pamoja na Rita Clinton, pia wa Cregon, aliunda mchakato anaouita LARA mwaka wa 1992 ili kuwasaidia watu kutetea dhidi ya mpango wa kupinga LGBT katika jimbo lake. Ningeweza kufikiria tu jinsi mtu kama huyo angeweza kupunguza kwa undani maswali ya utambulisho na mazingira magumu, na hamu ya kukasirika au kukimbia.
Je, haipaswi kudai kitu chenye nguvu zaidi kuliko Sikiliza?
Kisha, ingawa, Bonnie alifichua hatua ya pili-Thibitisha-na kitu kikaingia mahali pake. Kile Bonnie na Rita walikuwa wakiagiza ni usikilizaji unaolenga kutafuta kitu ambacho unakubaliana nacho katika kile ambacho mpinzani wako amesema, uhusiano fulani kati yako na ”wengine,” ambao bila shaka unahitaji kwamba uamini kwamba kuna moja ya kupata.
Kuna hatua nne za LARA-Sikiliza, Thibitisha, Jibu, na Ongeza-na zote ni muhimu, lakini bado nilikuwa nikizingatia Sikiliza na Thibitisha – kwa kweli, Sikiliza ili Uthibitishe. Je! niliwahi kusikiliza kwa njia hiyo?
Kama Bonnie alivyoeleza, kumshirikisha mwingine kunahitaji kwamba uonyeshe heshima kwa ubinadamu wa mtu unayezungumza naye.
”Msingi wa maadili unaosimama ni mkubwa wa kutosha kwa wote,” anasema. ”Ikiwa unachukua msingi wote wa maadili kwa kuunga mkono wengine kwenye kona, kwa kuwalazimisha juu ya ukuta au kuwasukuma juu ya ukingo wa mvua ya maneno, hawawezi kuungana nawe kwa maoni yako.
”Kujenga misingi ya kawaida huchukulia kwamba watu wanashiriki angalau thamani moja kwa pamoja-hamu ya kufanya jambo sahihi.”
Sikiliza.
Sikiliza- Sh’ma katika Kiebrania-ni neno la kwanza la sala kuu katika Uyahudi. Sh’ma Yisrael Adonai Eloheynu Adonai Echad , ”Sikiliza (au sikia) Ee Israeli, Bwana ndiye Mungu wetu, Bwana ndiye mmoja.”
Wayahudi wanasema Sh’ma , wakijihimiza ”kusikiliza,” mara kadhaa kwa siku, kusikiliza na kusikia kweli ujumbe kwamba kila kitu na kila mtu ni mmoja. Aina hiyo ya usikilizaji, aina ambayo unasikiliza kwa ajili ya muunganisho, kwa matumizi au lengo la pamoja. ni ngumu, lakini jaribio tu linahisi mabadiliko.
Kuna neno la Kiebrania kwa hilo- Rachmanus , ambalo wakati mwingine hutafsiriwa kama ”huruma”-wito wa kuhusisha kila mtu nia nzuri zaidi.
Katika wiki tangu warsha, nimejitahidi kusikiliza kwa njia hii ya kina, kukumbuka misemo ambayo Bonnie Tinker alitoa ili tuanze. ”Mimi pia ninajali . . . ” ”Nakubaliana na wewe kwamba . . . ” ”Nadhani uko sahihi kuhusu . . . ”
Nilijaribu hata na ”barua ya shabiki” ya zamani, nikitafuta kitu katika jumbe ambazo ningeweza kuthibitisha, na mara nyingi kuzipata – na kuangazia uwezekano kwamba, kwa kweli, hakuna ”nyingine” ya kweli.
