Wakati huu wa mwaka mawazo yangu daima yanageukia kifo na ufufuo wa Yesu. Mandhari haiwezi kuepukika. Ninaishi katika eneo la halijoto ambapo miti inachipua, balbu zinatoa vichipukizi vipya vya kijani kutoka kwenye udongo, na maua yanaanza kuchanua kama viashiria vidogo vya aibu vya majira ya kuchipua. Ninapenda vipepeo na nondo—ni asili nyingine nzuri ya kufungua hutupatia kutafakari juu ya uwezekano wa mabadiliko ya ufufuo. Wale nondo wa kwanza wa majira ya kuchipua wakigonga dirisha la jikoni yangu kwenye giza wakati wa jioni tulivu hutuma msisimko mdogo wa kutarajia kupitia kwangu. Ulimwengu daima ni mpya, unajiburudisha kila wakati, daima umejaa uwezo uliofichwa unaongojea tu kuchipua, hata inapoonekana kuwa haina uhai.
Wakati fulani wa majira ya kuchipua, maisha yangu yamejawa na hasara ya kibinafsi na huzuni—kama majira ya kuchipua miaka minne iliyopita wakati baba yangu alipofariki. Bado, ujumbe wa wazi wa asili unaonizunguka umenong’ona ukweli wa kale wa upya, mwendelezo, matumaini.
Wengi wetu tunahuzunika wakati huu wa masika; wengi sana waking’ang’ania kushika mkono, mahali pa kusimama, njia ya kuelewa nini kimetupata. Katika maisha yetu, kila mmoja wetu ana nyakati ambapo tunapigiliwa misumari na maumivu kwenye misalaba tu tunaweza kutaja. Wengi wetu sasa, kama wanafunzi wa siku iliyofuata kifo cha Yesu, tunahuzunika kwa ajili ya ulimwengu uliojeruhiwa na kuvunjika, au kuhisi kupungukiwa na kuhisi hasara mbaya sana. Hakuna majibu rahisi, lakini kuna mengi ya kuzingatia.
David Johns, katika ”Ukimya wa Jumamosi Takatifu” (uk.12), anazua wasiwasi wa kufikiri juu ya haraka ambayo mwewe na njiwa walijibu mashambulizi ya Septemba 11. ”Jumamosi takatifu ni,” asema, ”siku ya kustaajabisha, ya uchungu, ya hasira, ya utupu wa kutafuna, ya hofu … mahali pa machozi, wakati wa kusubiri, wakati wa machozi. Labda tunapopambana na Ushuhuda wa Amani na maana yake kwetu katika siku hizi, labda tunapotafuta njia za kuwa waaminifu wa vitendo kama Woolman au Gandhi au Martin Luther King Jr., labda tunapaswa kujiruhusu wakati mwingi kwa ukimya huo mtakatifu.
Mwaka mmoja uliopita tulichapisha kikundi cha makala zilizoangazia mateso katika Mashariki ya Kati kati ya Waisraeli na Wapalestina. Maumivu yasiyozuilika ambayo wengi katika Nchi Takatifu wanapaswa kuishi na kustahimili huibua hisia ya kusulubiwa kwa maneno ya kisasa. Ingawa wasomaji wengi walithamini makala hizo, baadhi ya Marafiki walisema kwa usahihi kwamba chanjo yetu ilifafanua mtazamo wa Wapalestina, na haikutoa sauti kwa eneo la Israeli. Ingawa ni nje ya upeo wa Jarida la Friends kutenda haki kwa utata wa mzozo huu, tunahisi hakika kwamba utatuzi wake wa haki na usawa ungesaidia sana kupunguza mzigo hatari wa chuki inayofuka katika eneo hilo—na ingesaidia juhudi za kuleta amani mahali pengine katika ulimwengu wa leo wenye matatizo. Katika toleo hili tunakuletea ”A Peacemaking Presence in a Troubled Land” ya Jini Durland (uk. 17) na ”No Return to Oslo” ya Jeff Halper (uk. 22). Ripoti ya kwanza kati ya hizi kuhusu baadhi ya juhudi za Timu za Kikristo za Wafanya Amani katika eneo hilo, na kazi yao na vikundi vingi vya haki za binadamu vya Israeli na haki za kijamii, pamoja na vikundi vya amani vya Palestina. Ya pili imeandikwa na mwanaharakati wa amani wa Israel aliyeanzisha Israels Against Home Demolitions.
Tunapozingatia mizozo chungu katika Mashariki ya Kati na kwingineko wakati wa nyakati hizi ngumu za ”kati” – ambazo zinaweza kuenea hadi miaka – ni muhimu kukumbuka kwamba zaidi ya Kusulubiwa kuna nguvu ya kushangaza na ya kushangaza ya Ufufuo. Inahitaji ujasiri na imani kushikilia maarifa na tumaini hilo wakati wa giza na nyakati za kimya. Na bado je, si mageuzi hayo tu ambayo juhudi zetu zote za amani na haki zinatazamia?
