Taja Mashariki ya Kati, Kongo, au Ireland Kaskazini, macho yanalegalega, mabega yanainuka, na usemi wa kutokuwa na msaada unatawala watu wanapotafakari migogoro inayoonekana kuwa isiyoweza kusuluhishwa.
Mazungumzo huanza na yanaweza kwenda kama hii:
”Kweli, imejengwa ndani ya wanadamu ili kupigana wakati wanashambuliwa. Iite unyakuzi na jeni za wawindaji wanaobeba. Kanuni hiyo inasema hawawezi kuishi ikiwa hawatapiga simba la simba au dubu. Inapokuja maisha ya mitaani, baadhi ya watu wako mbali sana, kwa hiyo wanabubujika kwa hasira kwamba jibu ni risasi pekee.”
”Labda ni hivyo, lakini hakuna njia nyingine za kukabiliana na aina zisizo na udhibiti?”
”Unamaanisha nini? Watu kama Hitler au Stalin au Pontio Pilato walistahili kufa. Ikiwa tungewafikia kabla hawajafanya uharibifu huo wote, ulimwengu ungekuwa mahali tofauti.”
”Watu wawaache wawasimamie. Tuseme wakuu walijaribu kufanya vita na hakuna aliyekuja. Wananchi wangeweza kuanza kujipanga nyuma ya kila aina ya upinzani wa kimyakimya kama vile kukaa ndani, kususia, juhudi za kujadiliana na wasimamizi. Wanaweza kusimama na kukataa kutekeleza amri.”
”Wangepigwa risasi, sivyo?”
”Itakuwaje kama kungekuwa na wengi sana wa kuangusha?”
”Hiyo haionekani kuwa ya vitendo.”
”Je, kifo na uharibifu wa pande zote ni wa vitendo vipi?”
Mazungumzo haya ya kufikirika yanakua kutokana na kuona programu ya PBS, ”A Force More Powerful: A Century of Nonviolent Conflict” na mchezo wa marudio wa filamu ya Gandhi. Wote wawili walipinga wazo la kwamba wanadamu kwa asili ni wakali na hawana chaguo ila kutenda kulingana na silika hiyo. Ili kustahimili hili, kumekuwa na jamii ambapo neno ”vita” halikuwa katika leksimu. Katika wakati wetu, Kosta Rika iliachana na jeshi lake lililosimama na kuzihimiza nchi nyingine kufanya vivyo hivyo.
Kwa sisi wenyewe, tunaweza kuwa na uhakika kwamba vurugu husababisha zaidi ya sawa. Iwe inatokea katika kaya, kwenye mitaa ya miji na miji, au kwenye viwanja vya vita vilivyopangwa tayari viongozi wetu wanapanga kuepusha vitisho, itajenga kwa nguvu. Haijalishi ni wapi inatokea, tunahitaji kuelewa kwamba yeyote aliyejeruhiwa hubeba kiwewe cha hilo kwa maisha yote. Yeyote anayesababisha jeraha anatenda kwa sababu ya hofu ambayo haijatulizwa na kitendo cha jeuri, lakini inakusanya nguvu tu. Hivi karibuni, ulimwengu wake waonekana kuwa wa kutotii na wenye mchafuko zaidi katika kujibu kufifia kwa sehemu za utu zinazotoa maoni yenye usawaziko ya kila hali.
Inasemekana kwamba hisia mbili kuu ni hofu na upendo. Iwapo watu watatambua kwamba hawachukuliwi kwa uzito na ikiwa wamenyimwa usaidizi wa nyenzo na wa kihisia, wanaanza kujisikia kama watu wasio wachezaji katika mazingira yao mahususi. Kadiri wakati unavyopita na hatima zao zikionekana zaidi na zaidi kutoka kwa udhibiti wao, woga hutoa nafasi kwa chuki na inaweza kubadilika kuwa hasira ili majibu yaliyopimwa, yenye kujenga kwa kile kinachotokea yapotee katika mkanganyiko huo.
Wanasaikolojia wanasema kuwa ni vigumu kwa mtoto kupuuzwa kuliko kupigwa kelele. Kushangaa ikiwa hata yupo ni tukio la kuogofya na linaweza kutafsiri katika tabia zinazoanzia mfadhaiko hadi kushambuliwa kwa kila kitu. Iwapo watu wote wanahisi kupuuzwa au kuchukuliwa fursa, kujiuzulu kunaweza kuzuiliwa kwa kukusanya hasira ambayo inadai njia. Watu huanza kutukanana kwa maneno, ngumi na bunduki.
Mahatma Gandhi alisema kwamba vurugu hutokana na sababu saba za msingi:
- Utajiri bila kazi.
- Raha bila dhamiri.
- Maarifa bila tabia.
- Biashara bila maadili.
- Sayansi bila ubinadamu.
- Ibada bila dhabihu.
- Siasa bila kanuni.
Haya yote yanazungumzia ukosefu wa kujali, heshima, na kujaliana hata kama sifa hizi zinaonyesha kiini cha upendo. Ili kukabiliana nao, maisha ambayo yanazingatia hatima za wengine, ambayo husikia ngoma ya huzuni na hasara, na wakati huo huo, kusherehekea mambo yetu ya kawaida na zawadi maalum.
Hii inapotokea, milipuko mbaya itaisha. Baada ya muda, kutokuwa na jeuri kungeonekana kuwa chaguo la kawaida kama kutembea ufuoni au kumkumbatia mtoto mwenye uhitaji. Hili si jambo ambalo linaweza kuagizwa na wengine, kidonge kinachofaa kumezwa wakati vitisho vya usawa wetu vinapotokea. Ni mchakato wa ndani, maombi marefu ambayo yanaweza kutuongoza kwenye kukubali bila woga sheria ya upendo.
Tayari kila mtu?
