”Nyamazeni na mjue ya kuwa mimi ni Mungu.”
Zab. 46:10
Yadi mia chache kutoka kwa Njia ya Appalachian huko Maine kuna eneo linaloangalia ziwa. Upande wa mbali ni mtazamo wazi wa Mlima Katahdin. Jioni, upepo unapopungua na ziwa kutulia, mwanga wa machweo kwenye Mlima Katahdin unaakisiwa na ziwa. Utulivu wa bwawa la beaver ni pamoja na sauti ya maji yanayotiririka juu ya vijiti na tope la bwawa hilo. Wito wa loon unasikika kwa uwazi zaidi katika utulivu unaoizunguka. Otters kucheza tu kusisitiza utulivu wa jioni.
Utulivu wa mkutano huo unatia ndani milio ya king’ora cha moto mara kwa mara, mvua nje ya dirisha, kiyoyozi kinachoanza mlango wa karibu, mwendo wa waumini wanaozoea viti vyao, na wanaochelewa kuingia chumbani. Utulivu wa mkutano ni pamoja na furaha ya mtoto anayejaribu sauti mbele ya watu wengi wakubwa ambao wako kimya kwa mabadiliko. wazazi hawana haja ya kuwa na wasiwasi kwa utulivu wa mkutano inasikitishwa si kidogo.
Katika saa ndogo za asubuhi ya jana, nilisikia kilio cha coyote akipanda kwenye utulivu wa usiku, akielea hapo na kufifia tena kwenye utulivu. Ilikuwa ni sehemu ya utulivu, ambayo haikuwa na wasiwasi hata kama coyote alipiga kelele mara mbili zaidi kabla sijalala tena.
Katika mkutano, sauti huinuka kutoka kwa utulivu, inaelea, na kurudi kwenye utulivu. Mara nyingi, kuzungumza ni utulivu kuendelea. Jaketi la manjano liliwahi kuruka kupitia dirisha lililokuwa wazi, kwa mshangao wa baadhi ya waabudu, ambao walianza kumsugua mdudu huyo ili kumzuia. Nilipoendelea kuabudu, nilihisi upepo mdogo sana kwenye kidole changu cha kati. Nilitazama chini na kuona koti la njano limesimama pale. Nilikuwa nikihisi upepo kutoka kwa mbawa zake. Zawadi.
Mjukuu wetu ana sungura mweusi kipenzi ambaye anafuga na kuku hivyo itakuwa na kampuni. Mojawapo ya kazi za jioni ni kumweka sungura kwenye banda lake baada ya kuwa katika eneo kubwa la kuku. Kujaribu kukamata sungura haifanyi kazi; ni haraka sana na agile. Kutulia na tabia ya utulivu na sauti ya upole hufanya maajabu. Sungura huruka juu, hulamba kwenye vifundo vya miguu ya mtu, na yuko tayari kuokotwa.
Ninapoendelea kuwa bado katika mkutano, ninatambua uwepo wa Mungu. Uwepo umekuwepo wakati wote, lakini kutuliza akili ya mtu huruhusu ufahamu kuwapo. Neema ya Mungu inatungoja na inatuomba tu tuikubali. Kumbuka kuwa kuwa bado hakuhitaji hatua yoyote; kwa kweli juhudi husababisha kutoweka kwani upepo husababisha kioo cha ziwa kutoweka. Wengine wanaweza kuwa bado katikati ya maisha yenye shughuli nyingi na shughuli nyingi. Katika uwepo wao, tunaona shida zetu kwa njia tofauti na kupata utulivu wao. Babu na babu zangu wa Quaker walikuwa watu kama hao.
Kwa miaka mingi nilifikiri kwamba mikutano yetu ya ibada isiyopangwa ilitegemea ukimya. Sasa, ninazipata kama zinatokana na kuwa tulivu. Kama kijana, kuuweka mwili kimya ulikuwa mafanikio makubwa. Umakini wangu juu ya nyuki wanaoruka juu ya dirisha ulisaidia. Katika miaka ya baadaye, mwili ukatulia kwa urahisi, lakini mashine hiyo ya kufikiri, akili, iliendelea kufanya kazi. Utulivu haukuwezekana.
Ninapotulia kwenye mkutano, ninaona kile ambacho kinasumbua utulivu wangu na kuiachilia. Kisha kunatokea uwazi kama wazo, ambalo huchukua sura kama ujumbe. Wakati mwingine ujumbe ni kwa ajili yangu na mimi makini. Mara kwa mara, ujumbe unapaswa kushirikiwa na mkutano; ikiwa niko sahihi katika utambuzi wangu, utulivu wangu utaendelea kama hapo awali. Ukimya ni sifa ya nje ya mkutano wa ibada. Kutulia ndiyo uhalisia wa ndani tunaoshirikiana sisi kwa sisi tunapoabudu pamoja katika uwepo wa Mungu.
