Kuwa Mnyoofu kuhusu Biblia katika Elimu ya Dini

Rafiki yangu alifundisha kipindi cha Siku ya Kwanza cha shule kwa kutumia kitabu cha watoto kuhusu Yesu, Mariamu, na safari ya Yusufu kuelekea Misri. Nimekuwa nikipendezwa na usomi wa Biblia tangu chuo kikuu, kwa hivyo nilijua kwamba kwa ujumla, wasomi hawaamini kuwa tukio hili limewahi kutokea.

Hii ilinifanya nifikirie. Hadithi nyingi katika Biblia hazikutokea. Ikiwa tunafundisha hadithi ya Biblia katika shule ya Siku ya Kwanza, na tunajua (au kuamini) haikufanyika, tunapaswa kufanya nini? Tusipotaja hili, tunawapotosha watu tunaowafundisha. Tukisema tu, “Sasa tutazungumza kuhusu Yesu, Mariamu, na Yusufu kukimbilia Misri,” tunatoa hisia kwamba hii ilitokea kweli. Lakini kama Quaker, tumejitolea kudumisha uadilifu na uaminifu. Kwa hiyo ikiwa tunaamini hadithi ya Biblia haikutokea, je, hatupaswi kusema hivyo? Ninapaswa kuweka wazi kwamba rafiki yangu aliamini kwamba hadithi hiyo ilitokea, kwa hivyo hakukuwa na suala la uadilifu. Alieleza kwa uaminifu kile alichohisi ni kweli.

Lakini baada ya kujadili swali hili na marafiki wengi, nimeamini kwamba ikiwa tunafundisha hadithi kutoka katika Biblia na kuamini kwamba haikutokea, ni muhimu kusema hivyo. Hatutaki kuwaelekeza watu mbali na kile tunachojua au kuamini kuwa ni kweli. Sasa sipendekezi kwamba tuache kufundisha hadithi za Biblia katika shule ya Siku ya Kwanza; Ninawafundisha. Na sipendekezi kwamba tufundishe hadithi ambazo zinajulikana kuwa zilitokea. Baada ya yote, mfano au hekaya hazijatokea, lakini masomo ambayo hadithi inafundisha bado yanaweza kuwa muhimu.

Mfano unaweza kufanya hili kuwa wazi zaidi. Chukua hadithi ”Yeye asiye na dhambi na arushe jiwe la kwanza” kutoka kwa Injili ya Yohana. Katika mahojiano ya 2009 na ripota wa INDY Fiona Morgan, msomi mashuhuri wa Agano Jipya Bart Ehrman alisema si kweli:

Hadithi hii yote, hadithi nzuri ambayo kwa njia fulani unaweza kubishana ni hadithi inayopendwa zaidi ya watu wanaosoma Injili, haikuwepo katika Injili. Inapatikana tu katika Injili ya Yohana, na haipatikani katika maandishi ya awali na bora zaidi ya Yohana. Kwa hivyo wasomi kwa mamia ya miaka wamejua kwamba haikuwa sehemu ya Yohana, ilikuwa hadithi ambayo iliongezwa baadaye na waandishi kwa sababu inapatikana tu katika hati zetu za baadaye.

Hadithi kuhusu kumpiga mwanamke kwa mawe hadi afe kwa kufanya uzinzi inaweza isiwe nzuri kwa watoto wadogo lakini tuseme unaifundisha kwa vijana. Ukikosa kutaja kwamba ni karibu hakika Yesu hakuwahi kusema au kufanya lolote kati ya haya, unawapotosha watu unaowafundisha. Pia unaipa hadithi kiasi cha udanganyifu cha mamlaka ya kiroho. Baada ya yote, ikiwa ungefundisha kwamba Yesu alisema na kufanya mambo haya, ungeyapa masomo ya hadithi hiyo uzito zaidi.

Inaweza kushawishi kuepuka kusema ukweli wa hadithi ya Biblia unayofundisha, na badala yake kusema kwamba hakuna mtu anayejua kama hadithi za Biblia ni za kweli au la. Lakini sivyo ilivyo. Wasomi wamekuja na mbinu za kihistoria, kiakiolojia, na maandishi kwa ajili ya kuhukumu usahihi wa kihistoria wa hadithi za Biblia. Pia, ikiwa unajua au kuamini kwamba hadithi fulani si ya kweli, itakuwa kutokuwa mwaminifu kusema kwamba watu hawajui ikiwa ni kweli.

Pia inaweza kuwa jambo la kushawishi kufikiri kwamba hili si suala tunapowafundisha watoto wadogo, ambao huenda wasielewe au hawajali ukweli wa hadithi. Lakini hii haihalalishi kusema kitu tunachojua ni cha kupotosha. Ushuhuda wa uadilifu haupendekezi kuwa ni sawa kupotosha mtu ikiwa hajali ikiwa amepotoshwa au ikiwa haelewi tofauti kati ya ukweli na hadithi.

Ingawa niliona suala hili kwa mara ya kwanza katika muktadha wa vizazi vya kufundisha shule ya siku ya kwanza, pia ni suala katika elimu ya dini ya watu wazima, kama vile kusoma Biblia.

Kwa hivyo tunaweza kufanya nini ikiwa tunataka kufundisha hadithi ambayo tunajua au tunaamini haikutokea? Tunaweza kusema haikufanyika na pia kusema kwa nini tunaifundisha. Katika kesi ya hadithi ya ”tupa jiwe la kwanza”, tunaweza kusema kitu kama hiki:

Tutasoma hadithi kutoka katika Biblia kuhusu Yesu na mwanamke ambaye alikuwa anaenda kupigwa mawe hadi kufa kwa sababu ya kufanya uzinzi. Sasa hadithi hii haikutokea, lakini tunaisoma leo kwa sababu inatoa baadhi ya masomo muhimu kuhusu unyenyekevu, huruma, na msamaha.

Kusema kitu kama hiki huturuhusu kuwa waaminifu kuhusu ukweli wa hadithi na bado kuwasilisha masomo ambayo inafundisha. Tukifanya hivi, tabia yetu inahubiri uadilifu tunaotangaza kuwa Waquaker. Kwa njia hii tunaweza kufuata wito wa George Fox wa kuruhusu maisha yetu yahubiri.