Kuwa Mwili Mmoja

Katika mapokeo ya Kikristo kuna dhana inayoendelea kwamba ngono ni aibu, au bora ni uovu wa lazima. Mtazamo huu hautokani na Uyahudi au Yesu. Ilisitawi mapema katika kanisa la Magharibi pamoja na kushushwa thamani kwa wanawake katika mambo ya kanisa. Je, Maandiko yana nini hasa kuhusu ngono?

Mwanzoni mwa Biblia kuna ngono nyingi zinazoendelea bila aibu yoyote, matunda tu, utele, na matendo ya Mungu mkarimu. Uzazi ni sehemu ya kuwa hai, hata mimea inayozaa mbegu, na miti inayozaa matunda yenye mbegu ndani yake. Mbegu, mbegu, ngono! Hakuna dokezo la aibu katika Mwanzo.

Mungu anaumba maji na hewa; wanyama siku ya tano; na wanyama wa nchi kavu, kutia ndani wanadamu, siku ya sita. Mungu anawaagiza moja kwa moja, wazae na waongezeke (Mwanzo 1:20-28). Wanadamu, hata hivyo, wana sifa mbili zaidi zinazoonekana kuwa za kipekee kwa aina zetu: tumeumbwa kwa mfano wa Mungu, mwanamume na mwanamke kwa usawa hivyo (”mwanamume na mwanamke, aliwaumba”). Zaidi ya hayo, tumeagizwa kuijaza Dunia na kuimiliki, kujifunza yote tuwezayo kuhusu Dunia na viumbe vyake na kuwa na usimamizi wa ustawi wao. Ni dhahiri kwamba mafanikio ya uumbaji wa Mungu yanategemea aina zetu pekee (Mwanzo 1:29-31). Ujinsia wa kibinadamu unahusishwa na jukumu la kiikolojia, sio aibu.

Kutajwa kwa aibu kwa mara ya kwanza katika Biblia kunakuja katika sura inayofuata, wakati mwanamume na mwanamke wamefunga ndoa. Mara tu baada ya harusi, mwanamume na mkewe walikuwa uchi mbele ya kila mmoja wao, lakini hawakuona haya (Mwanzo 2:31). Hapa angalau kuna ushirika wa aibu uchi. Ingawa ni kweli lazima tupate uchi ili kufanya ngono, si kweli kwamba ”uchi” na ”ngono” ni kitu kimoja. Hata hivyo, wengi katika imani ya Kikristo wamepuuza tofauti hii, na wamefasiri mstari huu kuwa kuhusu ngono na aibu yake ya asili. Lakini hii haiwezi kuwa hivyo.

Dini ya Kiyahudi ina mfululizo unaoendelea wa kidemokrasia na wa kiulimwengu (SJD Cohen, Kutoka kwa Maccabees hadi Mishmah) . Ilikuwa ni wajibu wa kila mtu katika jamii ya Kiebrania kujua na kujifunza Torati, bila ubaguzi (Kutoka 19: 6, Kumbukumbu la Torati 6: 4-9). Marabi wangetaka kuwasilisha kwa kila mtu, bila kujali hali ya elimu, kwamba mwanamume na mwanamke wa kwanza hawakuwa na mawazo juu ya chochote katika hatua hii ya mageuzi ya binadamu; japo walikuwa wamesimama uchi mbele ya kila mmoja wao hawakuona aibu. Mwanamume na mwanamke wa masimulizi ya uumbaji ni kama wanyama wengine katika suala hili. Hawana ujuzi juu yao wenyewe na hawafanyi hukumu.

Kwa nini ilikuwa muhimu kwa marabi kufikisha mawazo haya kwa makutaniko yao? Kwa sababu hali inakaribia kubadilika kwa wanandoa, na macho yao yatafunguliwa katika mafunuo yanayofuata katika Mwanzo sura ya 3. Mnyama wa kibinadamu anakaribia kujitambua, na maelezo haya ya kushangaza ya mageuzi ya lugha ni muhimu kwa maendeleo ya maisha ya kidini yenye uzito.

Tafsiri ya ngono ya aibu tunayoisikia mara nyingi ina dosari kutokana na hadithi inayofuata, kwa sababu mwanamume na mwanamke hawana watoto mara moja. Wanahitaji aina ya shule kwanza. Wakati ngono inafanyika katika Biblia, hakuna usawa. Maneno ya ishara ni aidha amri ”zaeni na mkaongezeke” au mazungumzo kama vile ”Sasa mwanamume alimjua mke wake.” Uchi katika Biblia hauhusu ngono, ni kuhusu dhiki, kama inavyoonekana katika Mwanzo na simulizi za injili zifuatazo (Mwanzo 3:9-10 na Mathayo 25:31-46).

Adam hapo awali ameanza masomo yake, amejaribiwa, na kujifunza kuhusu sayansi; anawataja wanyama jinsi Mungu anavyowaumba na ameona kwamba kati yao, hakuna msaidizi anayefaa aliyepatikana (Mwanzo 2:20). Mwanadamu wa kwanza amegundua yuko peke yake, na ameongozwa na Mungu kujua hili kwa majaribio (kama George Fox angeandika baadaye katika Jarida lake).

Lakini Mungu alisema hapo awali “si vema huyo mtu awe peke yake.” Mungu huupasua mwili wa mwanamume, na kuunda ubavu kuwa mwanamke. Adamu anafurahi sana kukutana na mwenzi wake mpya na kumwita Mwanamke, kwa maana anaelewa kwamba alichukuliwa kutoka kwa mwanamume (Mwanzo 2:18-23). Mwanaume amefahamishwa kuwa ana mwanamke ndani yake.

Sasa ni lazima niwaombe wasomaji wangu kusimamisha dhana zote za sehemu inayofuata ya hadithi, tuliyopewa na mafundisho potofu ya karne nyingi. Mtazamo huu unaenda kama hii: Kwa kuwa mwanamke alichukuliwa kutoka kwa mwanamume, ni lazima ifuate kwamba wanawake kwa ujumla ni wa pili kwa wanaume. Hii inaweza kuwa, isipokuwa ”mwanamume” basi afanye kitu cha kurudisha.

Hivi ndivyo anavyofanya: mwanamume (“Adamu” kwa Kiebrania maana yake ni “mwanamume”) atamwacha baba yake na mama yake na kushikamana na mkewe, ili wawe mwili mmoja (Mwanzo 2:24). Wakati mwanamke amechukuliwa kutoka kwa mwanamume, sasa mwanamume lazima awaache wazazi wake na kushikamana na mke wake, ili kuunda uhusiano wa kusaidia ambao ni msingi wa jamii ya kibinadamu. Adamu lazima arudi kwenye ubavu wake na kuponya ukosefu wake: ”watakuwa mwili mmoja.”

Kama vile Adamu amefahamishwa juu ya mwanamke ndani yake, sasa, kwa usawa, mwanamke amefahamishwa juu ya mwanamume ndani yake, iliyoonyeshwa kwa muungano wa mfano wa mwanamume na mwanamke. Je, huu hauwezi kuwa mchezo wa kuigiza wa watu wa kale wa kiume na wa kike ambao Mungu (na marabi) wanataka tufahamu?

Baadhi ya watu wanaweza kufikiri kwamba maneno “kuwa mwili mmoja” yanarejelea tendo la ngono la watu wa jinsia tofauti. Tatizo la tafsiri hii ni kwamba haiendani na masimulizi yaliyosababisha tukio hili. “Kuwa mwili mmoja” maana yake ni kufukuzwa kwa upweke na kuunda usaidizi. Wanadamu wanapaswa kuishi pamoja, katika jamii ambayo tabia yake ni kusaidia. “Kuwa mwili mmoja” ni ushuhuda wa jumuiya.

Wala kushikamana kwa Adamu kwa mwanamke hakurejelei kutengwa kwa ndoa ya jinsia tofauti. ”Adamu” na ”Mwanamke” sio watu kama hao, lakini aina za asili za wanadamu. Ni valensi za kisaikolojia zinazofanya kazi kwa kila mtu bila kujali aina ya sehemu za siri tunazoweza kuwa nazo. Hadithi hiyo inatuonya kwamba bila ushiriki sawa wa sauti ya mwanamume na mwanamke katika mambo ya kibinadamu hatuwezi kutarajia ”uzima na ustawi,” tu ”kifo na maafa” (Kumbukumbu la Torati 30:15).

Sura mpya kabisa ya Mwanzo sasa inafuata ambayo hakuna watoto wanaozaliwa. Hili ni jambo la ajabu sana, kwa kuwa kama “kuwa mwili mmoja” inamaanisha jinsia tofauti, watoto wa wanandoa wangefuata mara moja kulingana na itifaki ya Biblia (Mwanzo 4.1). Ngono ni tukio la furaha na ubunifu katika masimulizi ya Biblia. Inatanguliwa na neno la ukarimu la Mungu, ambaye anatangaza ”na iwe,” mara saba sio chini (Mwanzo 1: 3-26). Aibu na kuwashusha thamani wanawake hawamo katika masimulizi ya Biblia kuhusu ngono.

Hakuna kisingizio katika imani ya Kikristo kwa kuzingatia ngono kama aibu ya asili. Kinachotia aibu katika ngono ni matumizi yake mabaya. Hii itajumuisha ngono ambayo hutenganisha mahusiano, ikijumuisha kuwachukulia wanawake kuwa chini ya wanaume, au kuwatenga watu kutoka kwenye ibada yoyote ya kanisa kwa sababu ya mwelekeo wa kingono wa kuzaliwa nao usio na madhara. Matumizi mabaya yanaenda kinyume na kile ambacho ngono inapaswa kufanya kulingana na maandiko: jenga jumuiya.

Kuna sheria nyingi katika Biblia zilizokusudiwa kuzuia ngono yenye uharibifu—kwa mfano, Amri ya Saba. Tunapoweka akili na mioyo yetu kusoma sheria hizi, ni wazi kwamba kila moja iko kulinda na kuhakikisha mwendelezo wa jamii kati yetu sote. Hii inaendana kikamilifu na masimulizi ya kibiblia kuhusu uzazi ambayo ni ya furaha, tele, ya ukarimu—na kamwe hayana aibu.