Kuwaheshimu Wale Wanaojulikana na Mungu Pekee

Mnamo mwaka wa 2015, mradi wa Quaker
Kuheshimu Wale Wanaojulikana Kwa Mungu Pekee
(Mradi wa Kuheshimu) uliitishwa kwa mara ya kwanza. Ilileta pamoja kundi la Marafiki wa kabila mbalimbali, tabaka mbalimbali ambao wanataka kukumbuka maisha ya karibu Waamerika Waafrika waliosahaulika, Quaker na wasio Waquaker, waliozikwa katika viwanja vya maziko ya Quaker. Kwa hivyo, mengi ya makaburi haya hayana alama, na kwa hivyo hayatambuliwi na hayaonekani. Hawa walikuwa na ni Watoto wa Mungu. Na hata majina ya waliozikwa yanapojulikana huwa hayatajwi katika mikutano mingi. Huenda hii ni kutokana na desturi ya awali ya Quaker ya kutokuwa na mawe ya msingi. Kuendelea kufutiliwa mbali hasa kwa watu hawa wenye asili ya Kiafrika, na kutotaka kwa baadhi ya watu kutumia muda, fedha, au nguvu kusahihisha au kusasisha sehemu ndogo ya historia kunatokana na ubaguzi wa rangi usiotarajiwa miongoni mwa Marafiki.

Mradi wa Kuheshimu unashughulikia ufutaji huo wa utambuzi kwa kuuliza kwanza mikutano ya Quaker na makanisa ya Friends kuhoji kama makaburi kama hayo yapo; ikiwa ni hivyo, kuziongeza kwenye hifadhidata yetu mpya na zaidi ya yote, kuheshimu na kulinda maeneo haya ya maziko ( https://bit.ly/2016surveyHonoringProjectUGRR ). Kwa maana hii, kamati ya Mradi wa Kuheshimu inafanya kazi na jumuiya za Quaker zinazotaka kuwakumbuka Waamerika hao walioachiliwa na waliotoroka. Mradi wa Kuheshimu unajifanya kupatikana ili kuwaongoza Marafiki wa kisasa kuhusu jinsi ya kuheshimu, kusherehekea, na kuweka msingi maisha ya Waamerika wenye asili ya Afrika ambao walitafuta na kupigania uhuru, baadhi ambao huenda walitafuta makao wakati wakitoroka, wengine ambao hawakuwa watoro tena na wanaweza kuwa sehemu ya maisha na damu ya mikutano yetu. Kwa kujumuisha katika hifadhidata majina na maelezo yoyote yaliyogunduliwa ya watu hawa yanaweza kuwasaidia Waamerika wa Kiafrika katika utafiti wao wa nasaba.

Mashujaa hawa wa kihistoria hawakuwahi kuombolezwa, kamwe sauti zao hazikusikika, au nafasi yao katika historia kutambuliwa kweli. Wanastahili kukumbukwa na kukumbukwa. Kutenganishwa kwa lazima na kuuzwa kwa wanaume, wanawake, na watoto ilikuwa mojawapo ya uzoefu wenye madhara zaidi wa utumwa wa Marekani.

– Mjumbe wa kamati hiyo Mwafrika

”Kutokana na rekodi za mababu zangu wa kizungu nilizokabidhiwa, najua mengi kuhusu historia yao kama waharibifu. Walikuwa wafinyanzi wa Quaker katika Kaunti ya Chester [ Pennsylvania], wanaofanya kazi katika Barabara ya Reli ya Chini ya Ardhi, na wawili walikuwa washiriki wa Jumuiya ya Kupambana na Utumwa. Lakini sijui chochote kuhusu watu waliopita kwenye nyumba zao na kiwanda cha udongo kwenye njia ya uhuru. Ninapojifunza zaidi kuhusu maisha ya mababu zangu, Ninataka kujua mengi kuhusu watafuta uhuru ambao walihatarisha sana safari zao. Mradi huu ni njia ya kufanya miunganisho hiyo na kusaidia kuleta majina na hadithi za watafuta uhuru hawa wazi.”

– mjumbe wa kamati nyeupe; msisitizo umeongezwa

Picha zote: Ibada ya ukumbusho ya 2016 katika Mkutano wa Abington (Pa.) . © Tricia Coscia.

Kusonga kuelekea Uponyaji. Tangu 2013, angalau mikutano miwili ya Quaker mashariki mwa Marekani tayari imefanya mikutano ya ibada kwa ajili ya kumbukumbu ya wale waliozikwa bila kutambuliwa, inayozingatia maisha ya watu weusi, wanaojulikana na wasiojulikana. Jumuiya zingine za Quaker zinafikiria kufanya vivyo hivyo.

Wajumbe wa kamati ya Mradi wa Heshima wamesaidia baadhi ya mikutano katika maandalizi yao na katika kumbukumbu zao. Kutokana na uzoefu kama huu kumekuja mafunzo makubwa, kwa upande wa kamati na kwa upande wa jumuiya ya Marafiki ambayo imekuwa mwenyeji wa kumbukumbu hizi na wakfu. Matokeo yake, Mradi wa Kuheshimiana kwa sasa unatayarisha mapendekezo ya jinsi ya kujiandaa na kutekeleza mkutano wa kijamii unaofaa kwa ajili ya ibada kwa ajili ya kumbukumbu. Kuna haja ya kupunguza weupe katika mchakato huu. Kuna haja ya kualika, kujumuisha, na kukaribisha jumuiya za rangi zisizo za Quaker zilizo karibu.

Mradi wa Kuheshimu umepata uwazi kwamba kazi hii miongoni mwa Marafiki inahitajika ili kuheshimu na kurekebisha madhara yaliyofanywa kwa Waamerika wa Kiafrika wanaoteseka sana kutokana na ubaguzi wa rangi wa kitaasisi. Pia ni kuheshimu mababu zao, na kutaja na kukubali kuwajibika kwa vitendo vya kibaguzi vilivyofanywa na Marafiki wa Marekani wenye asili ya Uropa kutoka mamia ya miaka iliyopita na kuanzia leo. Kupitia heshima na majina, sisi kama Marafiki tunaweza kuanza kuponya hali yetu ya sasa.

Mradi wa Kuheshimu unatambua hitaji la kukomesha kimya cha Kirafiki ambacho kinaficha ubaguzi wa rangi uliopo katika historia ya Waamerika wa Quaker na katika maeneo ya ibada ya leo. Marafiki wa Leo lazima wataje uwepo wa wajenzi wa utumwa wa Quaker ambao walikuwa sehemu ya jumuiya zetu za ibada za awali; Marafiki lazima wawe tayari kupinga mikutano ambayo imeweka masharti magumu bila sababu inapokuja kwa hafla za ufadhili zinazoongozwa na, au huduma zinazofanywa na watu wa rangi. Iwapo kuna mitazamo isiyo ya kirafiki kutoka kwa Marafiki weupe kuelekea wageni na wahudhuriaji wa rangi mbalimbali kwenye ibada, kuna upendeleo wa wazi ambao haujachunguzwa ambao lazima utajwe, ufunguliwe, na uangazwe. Ukimya wa ushirika na chuki havijamwaga upendo wa Mungu juu ya majeraha haya; labda kuwaleta kwenye Nuru na kukubali kuwajibika kwao.

”Nilipokuwa mtoto, mara kwa mara mwanafamilia akionyesha filamu za nyumbani au mwalimu angetufurahisha kwa kuonyesha filamu kinyume. Ilikuwa ya kuvutia kutazama mwendo wa kurudi nyuma, na kufikiria kwamba mtu angeweza kufufua furaha. [Lakini hatuwezi] kutuliza hofu, kama vile vurugu dhidi ya watu wa rangi ambayo inaendelea hadi leo… [Haijalishi ni kiasi gani unaweza kurudisha nyuma mateso yako. unaosababishwa na jeuri, ukuu wa wazungu, na ukandamizaji, kama vile filamu za wakati wetu uliopita, filamu za matendo yetu ya sasa zitaonyesha tu kile tulichofanya au kutofanya, si nia, mawazo au msamaha wetu.

– Mzungu mjumbe wa kamati

Marafiki Weupe Kazi. Ubaguzi wa rangi ni wa kweli hata kama rangi yenyewe ni muundo wa kutengeneza. Ubaguzi wa rangi hujifunza; ndivyo weupe. Ikiwa imejifunza, basi inaweza kutojifunza. Mradi wa Kuheshimu unawataka Waquaker wazungu kufanya kazi hii ya kutokujifunza, kwa bidii na kwa makusudi. Ubaguzi wa rangi uko katika historia yetu na katikati yetu kabisa: haupaswi kukataliwa. Quaker Nyeupe lazima waegemee ndani yake, na sio aibu kutoka kwake. Ubaguzi wa rangi na weupe huathiri uungu wetu wa ndani, utu wetu, ukamilifu wetu, bila kujali rangi ya ngozi yetu. Inatunyima ubinadamu wetu wa pamoja; ina uwezo wa kututenganisha na kudhoofisha kuaminiana kwetu sisi kwa sisi. Ufahamu wetu wa kiakili wa ubaguzi wa rangi ndani na yenyewe hauvurugi ubaguzi wa kimfumo.

Kwa “ubaguzi wa rangi,” hatumaanishi tu aina ya jeuri ya wazi inayofanywa na KKK au na Bull Connors wa ulimwengu; wala hatumaanishi sera za kibaguzi za kukopeshana za ubaguzi wa rangi na desturi za mali isiyohamishika zinazoweka maagano ya kuweka upya na kuweka vikwazo katika maeneo ya makazi ya miji mikuu.

Ndani ya kamati ya Mradi wa Kuheshimu, aina ya ubaguzi wa rangi tunayojifunza kati ya Marafiki ni wa hila zaidi—aina ambayo inaenea sera rasmi na desturi zisizo rasmi, aina ambayo bila kukusudia inapuuza hasira ya sauti ya Marafiki wa rangi wakati wa kuhisi kutokubalika, kutosikika, kutoonekana, kutotambuliwa katika mikutano, kwenye kamati za Quaker. Ubaguzi wa rangi usiokubalika na ujamaa kuwa weupe utaendelea kuathiri mikutano yetu ya Marafiki, makanisa na jumuiya za ibada hadi Marafiki wazungu wachague kwa makusudi kusikiliza, kujibu na kutenda tofauti.

Mradi wa Kuheshimu unafanya kazi ili kufanya wasiwasi huu uonekane zaidi kati ya Marekani na Marafiki wa Kanada, na kurekebisha madhara yaliyofanywa. Kwa bahati nzuri, kazi yetu ni sehemu moja kati ya nyingi: Wana Quaker wana kamati za kudumu na za dharura za haki ya rangi, na huita vikundi vya majadiliano kuhusu mambo kama vile maandishi ya hivi majuzi ya TaNehisi Coates au Debby Irving. Hii ni mifano miwili tu; shughuli nyingi zaidi zipo ndani na nje ya kuta zetu za Quaker. Marafiki Weupe wanakuwa macho zaidi kuhusu jinsi mamlaka ya weupe yalivyoizalisha Marekani (tunapendekeza filamu ya hali halisi, The Doctrine of Discovery na kitabu na video ya Jacqueline Battalora, The Birth of A White Nation ). Marafiki Weupe wanaona kwa uwazi zaidi jinsi ubaguzi wa rangi ambao haujachunguzwa, mmoja mmoja na katika jumuiya zetu za Quaker unaendelea kuacha alama yake yenye madhara kwa miili, akili, roho na mioyo ya Quakers na watu wa rangi.

Haiwezekani kurudisha nyuma filamu ili kuanza upya, wala kutengua vurugu mbaya wala kurudisha nyuma uchokozi mdogo dhidi ya watu wa rangi. Lakini Marafiki weupe wanaweza kuwa makini, wanaweza kuthibitisha na kuamini Marafiki wa rangi wakati Friends of color voices jinsi upendeleo usiochunguzwa katika mazoea ya Quaker unavyowaumiza. Marafiki Weupe wanaweza kuandamana na kuunga mkono Marafiki wa rangi katika kutafuta haki na haki. Marafiki Weupe wanaweza kuwa hai zaidi, hujitokeza katika matukio yanayohusiana na harakati za kutafuta haki, kwa ajili ya maisha ya Weusi na maisha ya wahamiaji na maisha ya kiasili na hasa maisha ya Kiislamu ya rangi.

Marafiki wa Kisasa wanaweza kufuata uongozi na maono yanayotolewa na Marafiki na wasio marafiki wa rangi. Marafiki Weupe wanaweza kuomba kwa ajili ya mwelekeo, kwa ajili ya mwongozo wa Mungu ambapo Njia iko wazi, kwa ajili ya msamaha, kwa ajili ya Upendo kushinda. Marafiki Weupe wanaweza kutenda sehemu zao tofauti ili filamu za siku zijazo zionyeshe njia tofauti iliyochaguliwa. Marafiki Weupe wanaweza kurejesha ahadi za kibinafsi za usawa kwa kuchukua hatua shupavu kama washirika, washiriki, wandugu—chochote isipokuwa kuwa kimya watazamaji kwa nia njema.

”Mradi huu umenisaidia kuchimba kwa undani zaidi historia ya nchi yangu, historia za majirani zangu, na historia yangu binafsi. Wakati wa matukio ya hadhara na mazungumzo ya faragha, tumepata fursa ya kusikia kuhusu uzoefu tofauti wa ubaguzi wa rangi matusi ya kila siku ambayo yanaweza kujaa na kumlemea mtu. Natumai kwamba kwa namna fulani, shahidi wetu amewapa walimu hawa usaidizi na heshima kiasi kwamba tunaweza kustahiki uelewa wetu wa kila siku katika maisha yetu. na jamii inayotuzunguka.”

– Mzungu mjumbe wa kamati

Weupe na utajiri. Kama Marafiki waliojitolea kwa haki na usawa, lazima tutambue kwamba utajiri mwingi wa Wazungu wa Quaker ulipatikana na, na nyumba zetu nyingi za mikutano zilijengwa kwa, pesa zilifaidika kutokana na kuwafanya wanadamu kuwa watumwa, na upendeleo wa wazungu. Baadhi ya majumba ya mikutano yalijengwa kwa nguvu na ustadi wa wale waliokuwa katika utumwa na vilevile wasio na utumwa. Mikutano yetu na makanisa ya Marafiki hutumia wapi pesa hizi? Kiasi gani huenda kwa mashirika yanayoongozwa na watu wa rangi? Je, ni nani tunaona anastahili kupokea michango yetu na kwa nini? ”Sababu inayostahili” ni nini na sio nini? Nani ataamua?

Kama Marafiki, lazima pia tuangalie kwa umakini sana ubaguzi wa rangi na utabaka katika muktadha mpana wa kiuchumi. Nani ameendelea katika mfumo wetu wa uchumi na nani ameachwa nyuma? Ni lazima tuwe na uwezo zaidi kutoka kwa watu ili kuchunguza na kubaini tofauti zilizoenea za tabaka za kijamii pamoja na ukandamizaji usioonekana kwa msingi wa tabaka la kijamii. Utabaka na ubaguzi wa rangi huingiliana na kuimarishana.

Wakati sisi, kama Marafiki wa siku hizi, tunapoelezea jitihada za kihistoria za Quaker za kukomesha utumwa, lazima pia tutambue utata wa maisha yetu ya zamani. Quakers wa kihistoria, Marafiki wa mapema, pia waliachiliwa na Wamarekani watoro wa asili ya Kiafrika. Quakers kihistoria, Marafiki wa mapema, walikuwa watumwa kama vile kukomesha. Na wakomeshaji wa kwanza wa Marekani hawakuwa Marafiki wenye asili ya Uropa. Walikuwa na asili ya Kiafrika: walikuwa wakipigania maisha yao na uhuru kila siku.

”Nyumba zetu za mikutano zimeshirikiwa na wale waliojificha pamoja na wale wasiokimbia tena. Imeshirikiwa na wale waliofungwa na Quakers, pamoja na wale wasiokuwa na utumwa. Watoto, watu wazima, walioolewa, wasio na waume; na familia, waliotenganishwa na familia; kwa njia, bila njia; kupata elimu, kunyimwa elimu; kutendewa vizuri, kutendewa vibaya; kuheshimiwa; kutajwa kwa majina, kuchaguliwa; tunapaswa kupewa majina mafupi. hawakuona haya kwamba baadhi ya waanzilishi wa Waquaker walikuwa wamiliki wa watumwa na wajenzi wa utumwa, wengine walikuwa wavunjaji wa sheria, wengine hawakuwa na msimamo wowote;

– Mzungu mjumbe wa kamati

Mradi wa Kuheshimu unawaomba Wazungu, Wataalamu, Marafiki wa tabaka la kati, haswa, kuona kwamba viti vyetu vya Quaker vimepashwa moto na wanadamu katika sala, wanadamu wa tabaka zote za maisha, wakimwomba Mungu ayaguse maisha yao, wakimsifu Mungu, wakimtafuta Mungu. Baadhi ya waabudu wa rangi mbalimbali wametarajiwa kuketi nyuma na wamenyimwa uanachama (tazama kijitabu, Sarah Mapps Douglass, Mwaminifu Mhudhuriaji wa Quaker Meeting: View from the Back Bench ). Baadhi ya Quakers bado hawajafanywa kujisikia kukaribishwa katika mwili wa Roho.

Watoto hao wa Mungu waliokimbia utumwa, waliofariki wakiwa wamejificha kwenye stesheni kando ya barabara ya reli ya chini ya ardhi, waliozikwa usiku wa manane kwenye makaburi yasiyojulikana ili kulinda kituo kwa wengine, ambao majina yao yamepotea…

Walipendwa na Mungu. Mungu aliwaona, akawapenda, watoto wa Mungu. Wabarikiwe daima. Kufarijiwa, kushikiliwa, kuthaminiwa. Kutunzwa na Mungu. Na wathaminiwe na kupendwa na kuheshimiwa na sisi pia, Marafiki wa siku hizi.

– Mzungu mjumbe wa kamati