Je, Marekani inapaswa kutumia mateso katika kutetea ugaidi? Eti mtu yuko chini ya ulinzi ambaye anajua bomu linapiga? Shambulio la 9/11 limetufikisha katika hatua isiyofurahisha kwamba watu wasio na hatia na wanaowajibika wanazingatia ikiwa inaweza kuwa sawa kumtesa mshukiwa ili kuokoa watu wasio na hatia kutokana na madhara makubwa. Suala hilo linaonekana kuwa la maana hasa kwa watu wanaoamini katika amani, katika masuluhisho yasiyo na vurugu, na yale ya Mungu katika kila mtesaji, mwathiriwa, mtu anayeruhusu kuteswa, na mtu ambaye atakufa kama bomu likilipuka.
Juni 25-26 iliyopita, Muungano wa Kimataifa wa Kukomesha Mateso na Walionusurika (TASSC) wa Washington, DC, ulifanya mkutano, ”Katika Swali la Mateso: Kubadilishana Maoni,” katika Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Amerika ili kuzingatia maswali haya yanayosumbua. Wafadhili na waidhinishaji wengi walijumuisha ofisi za Mkoa wa Washington na Atlantiki ya Kati za Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani. Kwa jumla watu wapatao 200 walihudhuria, karibu 50 kati yao wakiwa waokokaji wa mateso kutoka ulimwenguni pote. Ilikuwa pendeleo langu kusaidia kama mfanyakazi wa kujitolea.
TASSC International ilianzishwa mwaka 1998. Dada Dianna Ortiz, OSU, ambaye alikuwa mmishonari kutoka Marekani ambaye alinusurika kuteswa huko Guatemala mwaka wa 1989, ndiye mkurugenzi wake. Orlando Tizon, ambaye alinusurika kuteswa nchini Ufilipino, ndiye mkurugenzi msaidizi. TASSC ilianza kama mradi wa Tume ya Haki za Kibinadamu ya Guatemala/Marekani (GHRC), na sasa ni shirika huru.
Kulingana na Amnesty International, baadhi ya mataifa 150 hivi sasa yanawatesa au kuwatendea vibaya wafungwa. Walionusurika ni wachache, kwani mateso huwaua wahasiriwa wake wengi. Bado kwa makadirio ya kihafidhina, baadhi ya waathirika 500,000 wanaishi katika nchi hii pekee. Dhamira ya TASSC ni ”kukomesha desturi ya mateso popote inapotokea,” ingawa Dada Dianna na wazungumzaji wengine hawakujaribu kulazimisha msimamo huu kwa waliohudhuria.
TASSC pia inafanya kazi muhimu kama kikundi cha kusaidiana. Wajumbe wanaowakilisha mataifa 41 walitumia wiki hiyo pamoja. Walileleana faraghani. Walishawishi maafisa wa umma. Wengi wao wamefahamiana kwenye mikusanyiko ya awali ya TASSC. Uzoefu wao wa kawaida wa kuteswa, maumivu wanayoendelea kuvumilia, na furaha yao katika ushirika wa kila mmoja wao huwaunganisha pamoja.
Katika kila moja ya miaka minne iliyopita, TASSC ilifanya mkesha wa saa 24 katika Hifadhi ya Lafayette mkabala na Ikulu ya Marekani mnamo Juni 26, ambayo ni siku ambayo Umoja wa Mataifa umeteua kwa ajili ya msaada wa kimataifa kwa wahasiriwa wa mateso na walionusurika—jambo ambalo ni la kushangaza kwa vile idadi kubwa ya mataifa wanachama wa Umoja wa Mataifa yanafanya mateso. Kufuatia 9/11, hata hivyo, maandamano kama hayo yamepigwa marufuku. Kwa kuwa mkesha mwingine haukuwezekana tena, TASSC iliamua kufanya mkutano badala yake.
Huko nyuma mnamo 1992, GHRC ilianzisha mkutano mwingine juu ya mateso. Hiyo ilikuwa mara ya kwanza kwa Dada Dianna kuzungumza hadharani kuhusu masaibu yake. Alikuwa shaky, lakini nguvu. Watazamaji walisimama huku akiinua wembe na kumwita rafiki yake wa pekee ambaye aliahidi kuachiliwa alitamani kutokana na ndoto zake mbaya, matukio ya nyuma, na maumivu. Amekuja mbali katika miaka tangu wakati huo, shukrani kwa azimio lake mwenyewe na msaada wa watu kama Dk. Mary Fabri na wengine wengi. Miaka miwili iliyopita, Dianna alitoa wembe wake.
Dk. Fabri ni mkurugenzi wa Kituo cha Kovler cha Waathirika wa Mateso huko Chicago. Alikua mtaalamu wa Dianna na aliandamana naye katika safari mbili mbaya za kurudi Guatemala mnamo 1992 na 1993 kutoa ushahidi mahakamani na kurejea njia ya kutekwa nyara kwake. Dianna alipokuwa akifanya hivyo, akili yake ilimrudisha nyuma kwa kubakwa na kuchomwa moto mara kwa mara, akizingirwa na panya, na kulowekwa na damu iliyokuwa ikitoka kwa mwanamke mwingine, hivi kwamba Dk. Fabri alisema baadaye kweli alimuona Dianna akiteswa. Siku ya Jumapili kabla ya kongamano, Dk. Fabri aliwachukua manusura wote waliokuwa wamefika wakati huo kwenda kula chakula cha jioni. Anasema anapenda kuwatoa manusura kila mwaka. Baadaye alisaidia kuongoza mkutano huo.
Kijitabu cha programu kilijumuisha nukuu ambazo zilichochea mawazo na kupendekeza jinsi suala ambalo tayari linatukabili:
Ukweli ni kwamba usalama wa Wamarekani wengi leo uko mikononi mwa watu walio tayari kubeba mzigo huu [wa mateso]. Wao sio wahuni au wauaji, badala yake wanatimiza wajibu mkubwa, ikiwa ni wa kusikitisha. – Matt Miller, Toleo la Asubuhi, Aprili 9, 2002
Ninabaki kuwa mfungwa wa historia. . . wake walishuhudia kuagwa moja kwa moja kwa waume zao. Wababa walikuwa. . . kulazimishwa kuwabaka binti zao na wana wao walilazimishwa kuwabaka mama zao. . . wanaume walisulubishwa milangoni. Watoto walikatwa vichwa huku mama zao wakitazama. — aliyenusurika kutoka Bosnia
Mateso ni mabaya. . . . Kumbuka, mambo mengine ni mabaya zaidi. Na chini ya hali fulani, inaweza kuwa ndogo ya maovu mawili. Kwa sababu baadhi ya maovu ni mabaya sana. – Tucker Carlson, CNN, ”Crossfire”
Je, mateso yataisha? Hapana, haitawahi. Inakaa na wewe katika mwili wako na akili, milele. Unaweza kusahau kwa saa moja au siku, au siku mbili, lakini daima inarudi kwako. Imekuwa sehemu yako kadiri unavyoishi. – aliyenusurika kutoka Ethiopia
Ikiwa una kesi ya bomu la ticking, kesi ya gaidi ambaye alijua kwa usahihi wapi na lini bomu litalipuka, na ilikuwa njia pekee ya kuokoa maisha ya 500 au 1,000, kila jamii ya kidemokrasia ingeweza, ina, na itatumia mateso. – Profesa Alan Dershowitz, Januari 20, 2002
Lakini ikiwa ni nchi. . . maadili yanategemea utu na haki za binadamu inazohakikisha, nchi hiyo haiwezi kuruhusu mateso, hata katika hali mbaya zaidi. . . askari au polisi anayetesa watu wengine kwa jina la nchi yake anaiharibu nchi hiyo, si kuilinda. – Jurgen Moltmann, mwanatheolojia
Kesi ya bomu la tick ambayo Prof. Dershowitz aliitaja inatumika kama sababu ya kuhalalisha mateso, lakini uzoefu katika ulimwengu wa kweli unafundisha kwamba mahali ambapo mateso hutokea, maelfu mengi huvumilia uchungu, lakini ni mabomu machache tu, ikiwa yapo, hupunguzwa. Mwokozi kutoka Ugiriki alisema kwamba mateso ni chombo, si cha kusikia ukweli, bali kusikia kile ambacho watesaji wanataka kusikia. Wahasiriwa wengi wanateswa, si ili kupata habari, bali ili kusababisha vifo vya kutisha ambavyo vina udhibiti wa kijamii na kuwaweka wapinzani watarajiwa katika mstari. Na watesaji wengi wanaonekana kuhisi wanafanya kazi ya lazima na ya kizalendo kwa nchi yao. Wakati wa mkutano huo, Marekani haikujulikana kuwa imewatesa washukiwa wowote wa ugaidi, ingawa iliripotiwa kuwa baadhi yao walisafirishwa kwenda nchi nyingine kuteswa. Mwanasheria aliiambia hadhira kwamba hii ni uhalifu sawa na kuteswa kwa kweli. Ninaweza kuongeza kuwa inaonekana kama kuajiri mtu aliyepiga kufanya kazi yako chafu.
Ariel Dorfman, ambaye ni mshairi wa Chile, mwandishi wa riwaya, na mwandishi wa tamthilia, alitoa hotuba ya ufunguzi. ”Saa ngapi hizi?” Aliuliza, akimaanisha kuenea kwa mateso. ”Tunaishi katika ulimwengu wa aina gani?” Alikuwa amemuunga mkono Rais mteule wa Chile, Salvador Allende, ambaye Jenerali Augusto Pinochet anayeungwa mkono na Marekani alimpindua kwa nguvu mwaka 1973, na kuanza utawala wa ugaidi ambao ”ulitoweka,” ulitesa, na kuua maelfu. Salvador Allende alikufa katika mapinduzi hayo; Ariel Dorfman alifukuzwa.
Siku nzima, mwokokaji mmoja baada ya mwingine alizungumza kuhusu mateso au madhara yake. Baadhi ya athari hizo zilionekana wazi ndani ya chumba hicho, huku wasemaji wakilia, kuomba msamaha kwa kulia na kuendelea na akaunti zao. Mara nyingi nilikuwa karibu na machozi. Nilijua, lakini nilijua singeweza kujua, bei waliyokuwa wakilipa ili kujulisha hadithi zao. Baadhi ya watu walionusurika wakiwasikiliza walizika vichwa vyao mikononi mwao au wakaondoka kwenye jumba hilo. TASSC ilikuwa imetoa vyumba viwili vya uokoaji kwa uangalifu.
Mwandishi wa habari kutoka Kolombia alisimulia kwamba baada ya kuteswa mwaka wa 1976, mwenzi wake, marafiki zake, na familia yake yote isipokuwa mama yake walimkataa. Miaka 20 baadaye alikamatwa kwa askari wa kunasa video walipokuwa wakiwashambulia baadhi ya waandamanaji wa amani. Mwanawe, 5, aliona askari wakimpiga kwenye habari za TV. Baadaye walimponda korodani yake moja na kupasua ini; hakutarajiwa kuishi. Hata hivyo, kilichomfanya alie ni kutuambia kuhusu fadhaa na uchungu ambao watoto wake walikamatwa na kuteswa. Binti yake bado analia kwa urahisi na analala na mwanga.
Mwanamke aliyevalia mavazi ya buluu ya kuvutia na kilemba cha watu wake wa Ogoni wa Nigeria alisimulia jinsi kampuni kubwa imechukua mafuta ya thamani ya dola bilioni 30 kutoka kwa ardhi yao katika miongo ya hivi karibuni, na kuharibu ardhi, na madhara makubwa kwa watu wanaoishi humo. Hawana umeme au maji ya bomba na lazima wasukuma gesi yoyote kwa magari yao kwa mikono. Mafuta ya bei gani? Baadhi ya watu wake 3,000 wameuawa, vijiji 20 vimeharibiwa, na maelfu zaidi wametoweka au kuhama makazi yao, huku vikosi vya usalama vikikosa kuadhibiwa kwa uhalifu huu. Yeye, pia, alilia aliposimulia juu ya kamanda ambaye alijigamba kwamba wanakijiji wanaweza kukimbia lakini hawawezi kuepuka bunduki za watu wake.
Taarifa ya mwanamke wa Peru ilibidi isomwe kwa sababu Ubalozi wa Marekani ulikuwa umemnyima visa. Mwanamke huyo alipokuwa na umri wa miaka 15, aliwaona polisi wakiwakamata ndugu zake, waliokuwa na umri wa miaka 17 na 14. Kisha yeye na mama yake walilazimika kutambua miili yao iliyopigwa, iliyokuwa na damu na udongo na iliyolowa mkojo. Walikuwa wamepigwa risasi ambapo risasi zingeweza kusababisha maumivu lakini sio kifo. Kila mmoja alikosa jicho. Kulikuwa na jambo la ubongo kwenye nywele zao.
Jumatano ilianza na litania inayosonga iliyokuwa na mishumaa, ambayo ni chapa ya biashara ya Dianna. Wapatao 150 kati yao walipepea katika vikombe vya kioo vilivyokuwa na mikanda ya karatasi, kila kimoja kikiwa na jina la nchi inayotesa wafungwa au kuwatendea vibaya. Watazamaji walishikilia mishumaa. Mwanamume na mwanamke kwenye jukwaa walipeana zamu wakiimba majina ya nchi huku mwanamume akipiga mdundo wa dharura kwenye ngoma na watu wakacheza filimbi nyuma yao. Baada ya kila majina manne au matano, watazamaji waliimba, ”Tunakumbuka. . . .” Wakati jina kwenye mshumaa wako lilipoimbwa, ulisimama, hadi hatimaye sote tukasimama. Kama Quaker, kwa kiasi fulani nimejitenga na mila, lakini hii ilikuwa na nguvu. Ilichukua muda mrefu. Ilinipa hisia mpya ya jinsi watu wengi wanafanya mambo yasiyofikirika kwa watu wao wenyewe—kwa watu wetu wenyewe, kwa kuwa Amnesty International imeiweka Marekani kwenye orodha.
Walionusurika zaidi walizungumza. Vivyo hivyo na Mwakilishi Jim Moran (D-Va.). Kila mwanachama wa Congress alikuwa amealikwa. Taarifa mbili zilizotumwa, ambazo zilisomwa, lakini ni yeye pekee aliyejitokeza. Alipotaja matatizo yanayosababishwa na ”ubaguzi na ubinafsi” wa Marekani, watazamaji walipiga makofi. Huku akionekana kushangazwa, alisema hakutarajia hiyo kuwa mstari wa makofi.
Walionusurika waliwasilisha taarifa ya wasiwasi wao kuhusu mateso na njia za kuyapinga. Alasiri ilipopita, watu wengi zaidi walionusurika waliomba na kupewa kipaza sauti ili wasome mashairi ambayo mkutano wenyewe ulikuwa umewasukuma kuandika. Lilikuwa jibu lililotiwa moyo, kofia inayofaa kwa siku mbili kali.
Mnamo Oktoba 2002, Vitabu vya Orbis vilichapisha kumbukumbu ya Dianna, The Blindfold’s Eyes: Safari Yangu kutoka Mateso hadi Ukweli. Kitabu hiki ni simulizi lisilotikisika la jinsi ilivyo kustahimili mateso—hatia yake, kutoaminiwa, mizimu na mapepo ambayo yalimsumbua siku zake na kuharibu usiku wake, hamu yake ya mara kwa mara ya kutafuta amani katika kifo. Bado kitabu, kama mkutano huo, hatimaye kinatia moyo. Dianna, kama manusura wengine waliozungumza, amevumilia. Amepanua huduma yake kutoka kufundisha watoto wa Mayan katika kijiji cha mbali hadi kuongoza jitihada za kukomesha mateso ”popote yanapotokea.”
Umuhimu mkubwa wa TASSC International na dhamira yake ulikuja kwangu wakati wa mkutano huu wa nguvu. Waathirika wa mateso huzungumza kwa mamlaka ya kipekee. Wakati serikali yetu inazingatia kuhalalisha mateso, sauti zao lazima zisikike. Wakiwa wametawanyika peke yao, ni kama vijiti visivyosikilizwa na kuvunjika kwa urahisi (ingawa Dianna hakuwa hivyo). Lakini wakiunganishwa pamoja na TASSC, wanaunda nguvu kubwa, mshipa mgumu kwenye daraja la ulimwengu usio na mateso. (Kwa zaidi kuhusu TASSC, ona www.tassc.org).
Na vipi kuhusu watu wanaoheshimu ule wa Mungu katika kila mtu na kuunga mkono masuluhisho yasiyo ya jeuri? Je, Quakers wataunda mhimili mwingine kwenye daraja hilo? Inasemekana kwamba udhanifu wa mtu hutofautiana kinyume na umbali wa mtu kutoka kwa tatizo. Jibu la swali la utesaji linaweza kuwa wazi zaidi kikanuni kuliko kivitendo, kwani jibu limekuwa kwa vita dhidi ya ugaidi—vita vilivyozua swali hili kuhusu mateso hapo awali.
Kwa kuwa makala ya Scott Simon katika Jarida la Friends (Desemba 2001) ili kuunga mkono vita hivyo ilichochea maoni mengi kutoka kwa wasomaji, nilifikiri ingependeza kumuuliza anachofikiria kuhusu kutumia mateso. Alijibu, ”Siamini kwamba mateso yana haki. Pingamizi langu si la kimaadili tu. Nadhani kuna ushahidi mwingi wa vitendo … kwamba ushahidi unaopatikana kwa mateso hauwezi kuaminiwa … … Kwa kweli, [mshambuliaji wa kujitoa mhanga] anaweza kukaribisha fursa ya kutoa taarifa zisizo sahihi.” Hata hivyo, aliendelea kuongeza tahadhari: ”Ikiwa mtu alikamatwa ambaye alikuwa na habari ambazo zingeweza kuokoa maisha ya mke au watoto wangu (au kwa jambo hilo Dianna Ortiz), na wakakataa kufichua habari hiyo huku bomu likienda mbali, ningeshawishika kutaka kumtesa jambazi huyo mwenyewe, badala ya kubaki mwaminifu kwa imani yangu. wenyewe.”
Habari za tangu mkutano wa Juni zimetoa hofu ya washiriki. Mnamo Desemba 26, 2002, gazeti la Washington Post liliripoti kwamba Vikosi Maalumu vya Marekani na CIA vimewatesa wafungwa wa al-Qaida na Taliban waliokuwa nje ya nchi—kuwapiga, kuwafungia katika vyumba vidogo, kuwafunika macho na kuwatupa kwenye ukuta, kuwafunga katika sehemu zenye maumivu, kuwafunga mdomo na kuwafunga kwenye machela na kuwafungia kwenye machela na kuwapitishia mkanda wa kulala, Misri na Misri, na kuwanyima usingizi Misri. kwa mateso zaidi ya kikatili. Baadhi ya maafisa wa Marekani walionyesha imani kwamba umma wa Marekani utakubaliana nao kwamba hatua hizi ni za haki na za lazima. Ingawa ripoti hii ya habari inaonekana kuthibitishwa vyema, imepita karibu bila kutambuliwa. Imeripotiwa pia kwamba baada ya raia wa Marekani John Walker Lindh kukamatwa nchini Afghanistan kati ya Taliban mwezi Desemba 2001, alinaswa kwenye machela wakati fulani na aliwekwa baridi, njaa, usingizi, na giza totoro kwenye kontena la chuma la kusafirisha.
Mjadala kuhusu mateso ulipamba moto baada ya kukamatwa kwa Khalid Shaikh Mohammed, anayedaiwa kuwa mpangaji mkuu wa al-Qaida, nchini Pakistan mnamo Machi 1. CIA ilimpeleka katika nchi nyingine ambako, kulingana na ripoti ya
Iwapo na wakati magaidi watashambulia tena, swali la iwapo serikali yetu itahalalisha mateso na kuidhinisha matumizi makubwa zaidi ya hayo inaonekana kuwa ya kutatiza zaidi. Swali linaonekana kuwa na uwezekano wa kuwapa changamoto Waquaker, kwani litawapa wengine changamoto. Sio haraka sana kufikiria swali hilo kwa bidii na kwa sala.
———————
© 2003 Malcolm Bell
