Kuweka katikati

Kuwa Nafsi Mungu Alinifanya Kuwa

Nina uhusiano mzito na mtiririko wa kiungu wa nishati ninayomwita Mungu, na kwa sababu hii, mara kwa mara mimi hutumia neno ”mystic” kuelezea jinsi ninavyoelekezwa. Sijisikii, hata hivyo, kutumia neno ”kutafakari” kwangu mwenyewe. Nadhani ya kutafakari kama watu ambao ni makusudi, methodical, polepole, na ndani; hakuna ambaye mimi ni. Mapema katika wakati wangu kati ya Quakers, nilikuwa na hisia kwamba mawazo ya Marafiki wengi walikuwa kama setter zamani Ireland; wangeingia kwenye chumba cha mikutano, wakizunguka mara kadhaa kabla ya moto, na kisha kutulia. Akili yangu, hata hivyo, ilikuwa kama chihuahua asiye na nidhamu na mbeba barua kwenye ukumbi wa mbele. Kidokezo changu cha kwanza kwamba nina ugonjwa wa kuhangaikia nakisi (ADHD) ilikuwa baada ya kuibuka kwa ibada miongo kadhaa iliyopita: Rafiki alishiriki jinsi ambavyo hakuweza kujikita katikati na kueleza kilichokuwa kikitendeka akilini mwake na jinsi kulivyokuwa na usumbufu siku hiyo. Alizungumza jambo hilo kana kwamba halikuwa la kawaida kwake, lakini alichoeleza ni jinsi ubongo wangu ulivyo—wakati wote.

Umewahi kuona tone la maji likisimama juu ya mwili wa maji, na kisha, ghafla, mvutano wa uso wa tone la mtu binafsi huvunja, na hupasuka ndani ya mwili? Wakati fulani hilo hutokea kwangu katika mikutano ya ibada.

Nimekuwa Quaker tangu mtoto wangu wa kati, Zan (ambaye hivi majuzi alifikisha miaka 30), alipokuwa akijifunza kutembea. Kwa miongo kadhaa, nimeshiriki katika yale ambayo hakika lazima yawe maelfu ya masaa ya ibada ya kusubiri. Na bado, bado ninapambana na utulivu wa nje na ukimya wa ndani. Ubongo wangu hauwezi kutulia jinsi Marafiki wengine wengi wanaonekana kufanya. Mwili wangu mara chache hauwezi kutulia vya kutosha kusitisha harakati. Ninatania kwamba mazoezi yangu ya kimsingi ya kiroho ni kutapatapa. Wakati fulani, kukutana kwa ajili ya ibada ni vigumu sana kwangu. Kumekuwa na nyakati ambapo sikuweza kukaa katika chumba cha ibada kwa sababu shughuli nyingi za ADHD zilikuja mbele, na sikutaka kuwasumbua wengine.

Nilikuwa nikifikiri kwamba hii ilinifanya nifeli kama Quaker. Sikuweza kufanya mazoezi ambayo yanaonekana kuwa ya asili kwa jumuiya za Marafiki ninazoabudu nazo. Miaka kadhaa iliyopita, nilijaribu kueleza hili kwa kamati ya utetezi iliyonisaidia niliposhiriki katika programu ya Mlezi wa Kiroho wa Shule ya Roho. Rafiki mmoja aliuliza kwa nini ninakaa ikiwa ni ngumu sana: kwa nini nisiabudu kwa njia ambazo ni rahisi zaidi? Nilishindana na swali kwa muda mrefu baadaye. Mungu hata alinituma katika safari ya kiroho kwa miaka michache, kwa sehemu ili kunisaidia kuchunguza swali. Nilipenda kujifunza kuzunguka-zunguka na kuimba pamoja na Wasufi, ushiriki wa hisia wa ibada na Wahindu, na usomaji msikivu unaotuita kwenye matendo ya upendo na haki ya kijamii na LGBTQIA+ inayothibitisha Muungano wa kanisa la Wabaptisti. Lakini sikuongozwa kuweka mizizi katika mojawapo ya jumuiya hizi za ajabu. Niliposhikilia uhusiano wangu na kila mmoja kwenye Nuru, ufahamu wangu kwamba mimi ndiye mtu wangu wa kweli kati ya Marafiki ulithibitishwa tena kwa ajili yangu. Licha ya changamoto zangu, ibada ya kungoja na njia yetu ya thamani na ya ajabu ya kutafuta umoja na sisi kwa sisi tuliokusanyika katika Roho Mtakatifu wakati wa mikutano yetu ya kibiashara ndiyo njia sahihi kwangu.

Hii ilikuwa nzuri kujua lakini haikufanya hisia yangu ya kutostahili na kutofaulu kama Quaker kuwa chungu kidogo.

Simaanishi kupendekeza kwamba ibada haikuwa ya kina, yenye utajiri, na ya kina kwangu. Wakati fulani ningejua kwamba tulikusanyika katika kumbatio la kuunganisha la Roho Mtakatifu. Mara kwa mara ningejipoteza, nikianguka ndani si kuelekea kwangu bali katika kiini cha kuwa. Njia bora zaidi ambayo nimepata kuielezea ni hii: Je! umewahi kuona tone la maji likiwa juu ya maji, na kisha, ghafla, mvutano wa uso wa tone la mtu binafsi huvunjika, na huyeyuka ndani ya mwili? Wakati fulani hilo hutokea kwangu katika mikutano ya ibada. Niko pale na kisha “mimi” niko katika umoja na yote yaliyo ndani ya Mungu—ambayo ni kusema kila kitu.

Siwezi kusababisha hili kutokea. Mimi, hata hivyo, lazima nijitokeze. Na sio tu kuhudhuria bali kuleta ubinafsi wangu kamili katika jumba la mikutano, chumba cha mikutano, na katika ibada: kutapatapa na ubongo wa chihuahua na yote. Ninaona kwamba kutopigana mimi ni nani, kutokwama katika kile kinachokosekana bali kuleta sehemu zangu zote kwenye ibada na kuzitoa ni sehemu ya mazoezi yangu.

Mwili wangu mara chache hauwezi kutulia vya kutosha kusitisha harakati. Ninatania kwamba mazoezi yangu ya kimsingi ya kiroho ni kutapatapa. Wakati fulani, kukutana kwa ajili ya ibada ni vigumu sana kwangu. Kumekuwa na nyakati ambapo sikuweza kukaa kwenye chumba cha ibada kwa sababu ya ADHD. . . .

Ninaamini kwamba kila kitu kiko ndani ya Mungu, na Mungu yuko katika kila kitu. Kila kitu nilicho—mwili wangu, akili yangu, na hata nafsi yangu—yote yanatoka kwa Mungu. Ninaamini kwamba Mungu yuko katika kila seli ya nafsi yangu, kila nukta na nukta yangu. Na kwa sababu hiyo, kwa sababu kila kitu nilicho kinatoka kwa Mungu, ninahisi kwamba kazi yangu ya kiroho ni kufanya kila kitu nilichopo kwa ajili ya Mungu kutumia. Hii si rahisi. Baadhi yangu, kama vile ucheshi wangu, ubunifu, na namna ya kuwa ya ajabu, ninavutiwa sana na ninafurahishwa nayo. Wananifafanua mimi mwenyewe. Ninamiliki sehemu hizi na sitaki kabisa kuziacha. Ninahofia kwamba Mungu angeniuliza nibadilike, nisiwe na uhusiano nao kidogo, jambo ambalo linaweza kunifungua kwa uwezekano mpya, njia mpya za kupatikana kwa Mungu kuzipitia, na inanisumbua kujifikiria kuwa sijaunganishwa nazo.

Sehemu zingine sitaki kuziacha kwa sababu tofauti: kwa sababu zinahisi aibu, dosari, au dhaifu. Sehemu hizi ni jeraha na uchungu wangu, sehemu ambazo nataka kuzificha kwa sababu zimejaa maumivu, hasira, majuto, au huzuni. Ninatatizika kuzifanya zipatikane kwa Mungu kwa sababu siwezi kufikiria zikiwa na manufaa. Ningependa kuwaondoa, kuwaondoa kimuujiza kwenye kumbukumbu yangu ya kihemko, lakini sivyo inavyofanya kazi.

Kwangu mimi, unyenyekevu ni kukumbuka tena na tena kwamba kila jambo kunihusu—mema na “mbaya,” lenye upendo na si sana—tayari liko kwa Mungu kupitia kwangu. Ninaposhikamana na kitu au kukiweka ndani ya chumba cha hisia, ninazuia mtiririko wa Upendo wa Kiungu unaotaka kupita ndani yangu. Ujasiri ni kuwa tayari kuhatarisha mabadiliko. Je, niko tayari kuwasilisha upendo wangu wa mchezo wa maneno kwa Mungu? Je, niko tayari kuleta kile kilichofichwa kwenye Nuru ili Mungu afanye kile ambacho Mungu anapenda? Ujasiri ni kumwamini Mungu kwa ukamilifu wangu. Unyenyekevu ni kukubali kwamba nafsi yangu kamili ndiyo hasa Mungu anayohitaji kutoka kwangu. Inasaidia pia kutambua kwamba Mungu aliniumba nikiwa na ucheshi wangu wa kihuni, wakati mwingine usio na heshima, wa kupenda pun na ananipenda jinsi nilivyo.

Nafikiria mazoezi ya kutafakari ya kuweka katikati kama kugeuza kuelekea ndani, kama kuvuta kofia ya mtawa ili kuondoa vikengeushi. Lakini kuweka katikati ni kugeuka nje ili kuruhusu vikengeusha-fikira kuwa vikumbusho vya uwepo wa kudumu wa Roho Mtakatifu.

Katika mafungo ya Shule ya Roho, Rafiki mmoja aliwahi kuuliza kama kuna tofauti kati ya “kuweka katikati” na “kuweka katikati.” Nilifikiria juu yake kwa muda kabla ya kuja kuona kwamba ninafanya katikati; Sifanyi kama kila mtu mwingine. Ninaita ninachofanya “kuweka katikati.” Muunganisho wangu unaotegemeka zaidi kwa Muumba wangu ni kupitia hisi zangu. Kila kitu kinachonizunguka ni fursa ya kukumbushwa juu ya ubunifu, mtiririko wa upendo wa Mungu, na hivyo macho yangu, ngozi, masikio, pua, na hata ulimi wangu hunialika kukumbuka kuwa Roho yuko ndani na kati na pande zote. Haya ni mazoezi ya kustaajabisha na yanaweza kufanywa hata wakati wa kutapatapa. Ninaunda ”kanuni” kuhusu kuweka katikati ninapoandika, kwa hivyo nivumilie: kuweka katikati ni kwa hiari lakini pia kwa kukusudia. Inaweza kufanywa kwa shauku na kujieleza, au inaweza kufanywa kwa utulivu, na mara nyingi husababisha furaha. Inaweza kufanywa wakati wowote, chochote anachofanya mtu: kukaa katika mkutano kwa ajili ya ibada, kutembea karibu na mtaa, au kupiga mswaki yote inaweza kuwa fursa ya kuweka katikati. Mtu anaweza kusimama katikati wakati ana furaha na kucheza, kuchanganyikiwa, huzuni, au hata hasira. Kuweka katikati kunaweza kusaidia kubadilisha hali ya mtu kutoka kwa hasi hadi tumaini. Kujiweka katikati kunakataa aibu na kujikosoa na badala yake kunalegea katika kuelewa kwamba vitu vyote viliumbwa na Mungu kuwa nafsi zao kamili, hata wakati bado hawawezi kuishi ndani yake. Kuweka katikati ni mazoezi ya upole na imejaa neema ya kuanza mara nyingi inavyohitajika. Nukuu ya Julian wa Norwich ”Yote yatakuwa sawa, na yote yatakuwa sawa, na kila aina ya mambo yatakuwa sawa” inaweza kuwa mantra iliyopendekezwa kwa mazoezi ya kuzingatia.

Ninaposimama katikati, ninaweza kukumbushwa na kuungana tena na Mungu kupitia chochote kinachonijia kwa wakati huu: Wingu jeupe na laini likipita juu ya anga la usiku lenye nyota, wazo au wazo, kipeperushi cha majani kinachoudhi cha jirani, mkono wa mwenzi wangu ukiwa ndani yangu, maumivu begani mwangu, upepo unaogusa mikono yangu wazi, umami wa uyoga wakati mwingine asubuhi naona uso wa uyoga. kufungia kwa kwanza kwa bidii kwa msimu ni fursa zote za kukumbuka Patakatifu. Hata kutunza taka za mbwa wangu kwenye matembezi yetu ya kila siku kunaweza kuwa fursa ya kuweka katikati na kutoa shukrani, nikiruhusu iwe hivyo. Nina uwezekano mdogo wa kugundua vitu vitakatifu wakati nikitazama skrini iliyo mbele yangu, lakini inawezekana. Inasaidia kuinua macho yangu kwenye miti zaidi na kufuatilia jani linaloanguka chini. Wakati mawazo yangu yanarudi kwenye kompyuta yangu ya mkononi, ninakuwa na uwezo zaidi wa kutambua uwepo wa Mungu katika kile ninachokutana nacho.

Nafikiria mazoezi ya kutafakari ya kuweka katikati kama kugeuza kuelekea ndani, kama kuvuta kofia ya mtawa ili kuondoa vikengeushi. Lakini kuweka katikati ni kugeuka nje ili kuruhusu vikengeusha-fikira kuwa vikumbusho vya uwepo wa kudumu wa Roho Mtakatifu. Kwangu mimi, kuzingatia ni kukubali kwamba Mungu aliniumba kama nilivyo na ulemavu wangu wa kujifunza dyscalculia na ADHD yangu na kwamba nimeumbwa kwa namna ya kipekee na ya ajabu kwa mfano wa Mungu. Kuweka katikati ni kukumbatia mwili wangu na akili yangu jinsi zilivyo wakati huu na kuwaruhusu kuungana na Mungu kwa njia ambayo ninahisi kuwa sawa, nzuri na ya asili kwangu. Hatimaye, nadhani, kuweka katikati kunanisaidia kuwa ubinafsi kamili ambao Mungu aliniumba kuwa kwa kuruhusu kila sehemu yangu kupatikana kwa Mungu.