Kinachosisitizwa hapa ni mazoea ya ndani ya akili katika viwango vya ndani kabisa, kuiacha izunguke kama sindano, hadi kwenye nyota ya roho.
-Thomas R. Kelly,
Agano la Kujitolea
Mojawapo ya majukumu muhimu ya mwanachama wa Jumuiya ya Kidini ya Marafiki ni kuongoza maisha ya mtu kwa njia zinazoongeza uwezo wa kupata Nuru ndani.
Katika maendeleo yangu kama Quaker, kumekuwa na uvutano tatu muhimu hasa kwenye kipengele hiki cha ukuzi wangu wa kiroho. Moja ilikuwa uhusiano mfupi lakini wenye nguvu na mlezi wa kiroho wa Quaker ambaye alinisaidia kukumbuka kugeuka na kurudi kwenye Nuru ndani. Mwingine ni Ushuhuda juu ya Usahili, ambao hunitia moyo niondoe mambo mengi maishani mwangu kadiri niwezavyo, ili niweze kusikia sauti tulivu, ndogo.
Ushawishi wa tatu, ambao ni mada ya makala haya, ni mazoezi ambayo nimekuwa nikifanya kwa miaka mingi, ambayo hutoa mchakato wa hatua kwa hatua wa kutafuta nafasi ya ukweli wa ndani unaotangulia lugha na aina nyingine za kujieleza kwa ishara. Utaratibu huu ulianzishwa na profesa wa falsafa na mwanasaikolojia wa Chuo Kikuu cha Chicago, Eugene Gendlin, na kukua, kwa sehemu, kutokana na uzoefu wake wa kukaa katika mkutano kwa ajili ya ibada Pendle Hill alipokuwa kijana. Alitoa jina la ”Kuzingatia” kwa mchakato huu. Katika mazungumzo ya hivi majuzi alisema, ”Kuzingatia kunatokea ndani ya mila ya kina ambayo Quakers huhifadhi kwa ulimwengu.”
Kuzingatia kunajumuisha seti ya hatua mahususi za kutafuta mahali pa ndani, tulivu pa ufahamu wa kina wa mwili unaotangulia mawazo na usemi wa ishara, na hujumuisha uzoefu wa kimsingi wa mtu wa hali yake.
Njia yenye manufaa ya kufikiri juu ya uhusiano kati ya ibada ya kimya ya Quakerism na Kuzingatia ni kufikiria miduara miwili inayoingiliana: kuna eneo la kufanana na maeneo mawili ya kukamilishana.
Kufanana kati ya Kuzingatia na Quakerism kunajumuisha vipengele vinne: Ukweli hukaa ndani ya kila mtu, badala ya mamlaka ya nje; Ukweli unaweza kushuhudiwa moja kwa moja na mtu bila hitaji la mpatanishi, ama mwanadamu au mfano; Ukweli ni mkubwa, wa kina na wa msingi zaidi kuliko usemi wowote wa ishara; na kila mtu ana thamani. Kwa kuongezea, umuhimu wa uzoefu wa mwili katika Kuzingatia ni kipengele ambacho Marafiki wa mapema walichukulia kawaida katika maisha yao ya kidini, lakini labda haipatikani kwa Marafiki wa sasa. Scott Martin, katika makala yake ya hivi karibuni, ”Quaking and the Rediscovery of Primitive Quakerism” ( FJ , Mei 2001) anazingatia somo hili muhimu kwa undani.
Njia ambayo Kuzingatia kunakamilisha maisha yangu ya kidini kama Rafiki ni kwa kutoa mazoezi maalum, ya kirafiki ya Quaker ambayo ninaweza kutumia katika kushughulikia matatizo ya maisha ya kila siku, ili nguvu zangu nyingi zipatikane kwa ajili ya kuishi huduma yangu, badala ya kugeuzwa kuhangaikia matatizo ya kibinafsi. Ninapotambulisha hatua sita za mchakato wa Kuzingatia, nitatoa mfano wa kila hatua kutoka kwa uzoefu wangu mwenyewe. Uzoefu wangu umechapishwa kwa italiki .
Futa Nafasi
Katika hatua hii mkazo hukubali moja baada ya nyingine matatizo ya maisha ya kila siku, bila kujihusisha nayo kihisia. Kila jambo linapokuja katika ufahamu, mlengwa husalimu kwa njia ya kukubali, na kuliweka kando kwa muda.
Nina wasiwasi kuhusu binti yangu ambaye hajapiga simu kwa wiki kadhaa; mbona hanipigii simu? Ninajaribu kupunguza pauni tano na kupunguza ulaji wangu wa chakula huhisi kuwa mbaya sana. Nilijitolea kwa rafiki na sasa nataka kubadilisha mawazo yangu; Najisikia vibaya kuhusu hili.
Kuhisi hisia
Kutokana na aina mbalimbali za mahangaiko, mlengwa huchagua moja, na bila kufikiria au kuchanganua tatizo, hukagua ndani ya mwili wake ili kuona usemi usio na neno wa mwili wa wasiwasi huo. Watu wengine wanaona hatua hii kuwa rahisi sana, wakati wengine wanahitaji usaidizi zaidi na usaidizi katika kujifunza kupata hisia inayohisiwa.
Ninaamua kuzingatia wasiwasi kuhusu kupoteza uzito. Bila kuchambua shida, ninaelekeza umakini wangu kwa hisia za hila, zisizo wazi katika mwili wangu, na kugundua hisia za usumbufu katika eneo la katikati mwangu.
Pata Kushughulikia
Mlengaji hutafuta neno, taswira, au kifungu cha maneno ambacho kinanasa kiini cha hisia inayohisiwa. Ncha karibu kila wakati huonyesha kitu cha hisia, kama vile ”kaza,” ”jiggly,” ”kuruka,” ”moto,” nk.
Ninajaribu vipini vichache tofauti: ”vimevunjwa,” ”vimevunjwa,” ”vipande.”
Resonate
Kielekezi kinalingana na mpini na hisia inayohisiwa, ili kuona ikiwa mpini unafaa kabisa hisia inayohisiwa. Ikifanya hivyo, Focuser hupata hisia ya kufaa; ikiwa haifanyi hivyo, Focuser inajaribu mpini mwingine hadi moja inafaa kabisa.
Maneno ”katika vipande” yanafaa kwa maana ya kujisikia vizuri sana. Ninajiruhusu kufahamu inafaa.
Uliza
Katika hatua hii mkazo huleta swali moja au zaidi kwa hisia inayohisiwa na mpini wake, ili kuleta maana ya ndani kabisa ya hisia inayohisiwa katika ufahamu wa ufahamu. Kwa mfano, swali linaweza kuwa: ”Ni nini kinachofanya tatizo hili kuwa jittery?” Nyingine inaweza kuwa ”Hisia hii ya kutetemeka inahitaji nini?”
Ninauliza, ”Ni kitu gani ndani yangu ambacho kimevunjika vipande vipande?” Ninatambua haraka sana kwamba, wakati maisha yangu yamejaa sana, ninaweka vipengele tofauti vya maisha yangu tofauti kabisa na kila mmoja. Matokeo yake ni kwamba utajiri wa maisha yangu haunilii vizuri kama inavyoweza.
Pokea
Katika hatua hii mkazo hupitia mabadiliko ya ndani, ambapo wasiwasi wa mwanzo unapunguzwa na uelewa mpya unaibuka. Mlengaji anaweza kusimama katika hatua hii au kurudia hatua kwa kipengele kingine cha wasiwasi.
Ninahisi hali ya utulivu; usumbufu hutoweka na nina mwanzo wa uwazi juu ya mabadiliko fulani ninayohitaji kufanya katika maisha yangu.
Ingawa mwanzoni nilijifunza hatua hizi kutoka kwa kitabu kidogo kinachoitwa Kuzingatia na kukifanya peke yangu kwa miaka mingi, tangu wakati huo nimeshiriki katika programu zinazotolewa na Taasisi ya Kuzingatia katika Jiji la New York. Kwa kuongezea, sasa napendelea sana kufanya Kuzingatia na mwenzi, ambayo huleta urafiki wa heshima na mtu mwingine ambao kwa hakika haupo katika uhusiano wetu mwingi wa kijamii na mara nyingi hukosa katika uhusiano wetu wa karibu wa kihemko na wanafamilia na marafiki. Uzoefu wangu mwenyewe wa Kuzingatia na mshirika ni kwamba huniruhusu kuona fumbo maridadi la mwanadamu mwingine na kuniongoza kuhisi kushikamana zaidi na kustahimili katika uhusiano wangu wote. Sihisi kukengeushwa sana na haiba za watu na nina uwezo zaidi wa kuzipitia kwa undani zaidi. Kwa Marafiki, ambao huithamini sana jumuiya, Kuzingatia hutoa utaratibu wa kusonga mbele zaidi ya uvumilivu hadi urafiki wa kweli wa kiroho, katika muktadha wa mkutano wa kila mwezi na katika mahusiano yetu na jumuiya kubwa zaidi.
Matukio Yangu ya Kuzingatia kwa kawaida huleta hali ya mshangao, kwa kuwa ujuzi wa kina, wa lugha ya awali wa hisia inayohisiwa na shughuli ya kawaida ya shughuli za kufikiria fahamu mara nyingi hutoa njia tofauti za maisha. Mara kwa mara, katika uzoefu wangu, uelewa na vitendo vinavyotokana na hisia huonekana wazi na ndani zaidi kuliko ufahamu na vitendo vinavyotokana na mawazo ya kimantiki. Uzoefu wa mtu baada ya kikao cha Kuzingatia mara nyingi ni, ”Sikuwa na wazo kwamba ilikuwa huko, lakini najua ni kweli.”
Kipengele kingine cha sifa ya kipindi cha Kuzingatia ni kwamba daima hutoa mabadiliko ya kimwili ya hila, labda kuona haya usoni kidogo, simanzi, machozi, au kutolewa kwa mvutano wa misuli. Mabadiliko haya ”hayatoleshwi” kimakusudi na mtu, lakini badala yake, yanatoka ndani kabisa. Ninajua moja kwa moja kwamba mabadiliko ya kimwili yana ubora wa kiroho kwake, na inatukumbusha kifungu kutoka kwa Barclay’s Apology :
Nafsi ina hisia zake na pia mwili. Na ndiyo maana Daudi, anapotutaka kujua wema wa kimungu ni nini, haitishi makisio, bali hisia: “onjeni mwone ya kuwa Bwana yu mwema” (Zaburi 30:8). Ujuzi bora na wa kweli wa Mungu si ule unaotendwa na kazi na jasho la ubongo, bali ni ule unaowashwa ndani yetu, na joto la mbinguni ndani ya mioyo yetu.
Kuzingatia inaonekana kuleta mtu karibu na uhakika wa alkemia ya kiroho, ambapo mwili hubadilisha ndani ya nafsi na nafsi ndani ya mwili.
Ninajua kwamba Marafiki wengine wana wasiwasi kwamba kuzingatia matatizo ya mtu mwenyewe ni aina ya kujifurahisha mwenyewe, na kwamba wakati na nishati ya mtu hutumiwa vizuri zaidi kutumikia ulimwengu. Uzoefu wangu mwenyewe ni kwamba Kuzingatia hakutoi tu nishati yangu zaidi kwa huduma, lakini kunisaidia kuchagua aina za huduma ambazo zinafaa kabisa kwangu.
Kuzingatia imekuwa rasilimali muhimu kwangu katika safari yangu ya kiroho, na ninashukuru kwa fursa ya kuitambulisha kwa Marafiki wengine.
