Kwa Nini Tuzungumzie Vijana Kukataa Kuingia Kijeshi kwa Dhamiri?

Shahidi wa amani huko Fayetteville, North Carolina, nyumbani kwa Fort Bragg (kambi kubwa zaidi ya wanajeshi), sisi katika Quaker House tunaona upepo wa vita ukikaribia muda mrefu kabla ya nchi nyingine kufanya hivyo. Kupitia Nambari yetu ya Simu ya Haki za GI na Unyanyasaji wa Majumbani katika washauri wa Kijeshi na kupitia mawasilisho yetu, tunaona majeraha yasiyoonekana ya vita: ugonjwa wa mkazo wa baada ya kiwewe, jeraha la maadili, na unyanyasaji wa nyumbani. Haya ni majeraha ambayo wengi wa washiriki wetu wa huduma wanateseka, hasa wakati dhamiri inapoamka tena kwa ukweli wa vita.

Mara nyingi sisi huulizwa kwa nini tunafanya kazi na vijana kwa kuzingatia kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri. Jibu ni la pande mbili: kwanza, tunakuza ukataaji wa vita kwa sababu ya dhamiri ili kuwalinda iwapo rasimu itarejeshwa. Tungependelea kujiandaa kwa tukio ambalo haliwezi kutokea kuliko kutokuwa tayari. Jibu la pili, hata hivyo, ni muhimu zaidi: tunakuza kujitolea kwa dhamiri kwa amani, au ushuhuda wa kutokuwa na vurugu, ambao vijana hubeba nao hadi utu uzima. Kueleza na kutambua msimamo kama mtu anayekataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri (CO) kuna manufaa ya mara moja na ya muda mrefu. Husitawisha dhamiri ya kijana katika njia zenye maana na zenye kudumu.

Tunaishi katika taifa lisilojua kusoma na kuandika kwa vita. Utaifa uko katika hatua ya juu. Tuko vitani katika mataifa saba na kuwakemea wengine. Tuna karibu besi 800 za kijeshi duniani kote. Bajeti ya serikali ya kijeshi ilifikia kilele mnamo 2010, lakini bado iko juu sana na makadirio ya bajeti ya 2017 ya $582 bilioni. Sheria imeanzishwa ili kuwataka wanawake kujiandikisha kwa Huduma ya Uchaguzi. Usambazaji unaorudiwa na upanuzi wa upotezaji wa kusimamishwa bila hiari wa huduma ya wajibu amilifu ya mshiriki wa huduma hubeba majukumu amilifu na wafanyikazi wa akiba. Mazungumzo ya kurejesha rasimu ya kijeshi yanasikika zaidi.

Halafu, kwa kusikitisha, mashujaa wetu waliokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri kutoka kwa vita vya zamani wanapita. Vielelezo hivi vya kuigwa viliwakilisha ushuhuda hai, wa kihistoria kwa imani zilizoshikiliwa kwa kina. Wengine walikwenda jela; wengine walikimbia nchi, huku wengine wakiweza kufanya utumishi wa badala wa kutumikia nchi yao. Kwa bahati mbaya, sauti zao na kumbukumbu hai zinasahaulika wakati kizazi chao kinapita.

Usajili wa Huduma Teule umebadilika na kuwa mchakato wa kiotomatiki, usio na mshono. Vijana wengi hawatambui hata kuwa wanasajiliwa kwa sababu karibu katika majimbo yote usajili wa Huduma ya Uchaguzi sasa unahusishwa na ombi la leseni ya udereva.

Zaidi ya hapo awali, kuzungumza juu ya kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri na vijana wetu ndio hasa tunapaswa kufanya.

Je, kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri kunafifia kutoka kwa ufahamu wetu wa Quaker?

Miaka mingi iliyopita katika mkutano wa kila mwaka wa Quaker ambapo niliendesha warsha kuhusu kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, niliwauliza Marafiki wachanga kwa nini walijiandikisha kwenye kikao. Jibu lao lilikuwa la watu wote: “Ninajua kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri ni sehemu ya ushuhuda wa amani wa Quaker, kwa hiyo nikaona nijifunze jambo fulani kulihusu!”

Kikao kilikuwa cha kusisimua na cha kuvutia. Vijana hao Marafiki walijifunza kuhusu kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, walichunguza imani zao, wakaigiza mbele ya bodi ya kudhihaki, na walielewa jinsi wangeweza kuanza kueleza na kuandika imani yao katika “barua ya CO.

Kwa kuzingatia shauku hii, warsha kama hiyo ilitolewa kwa watu wazima mwaka uliofuata. Walipoulizwa kwa nini walichukua warsha hiyo, walijibu hivi kwa njia ya kustaajabisha vilevile: “Nimekuwa nikijaribu kufanya mkutano wetu ufundishe vijana wetu kuhusu kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, lakini hakuna anayependezwa.”

Matukio haya mawili ni ya kawaida, hata katika makanisa ya kihistoria ya amani. Hii inawezaje kuwa? Ni Waquaker ambao mwaka wa 1656 walileta kukataa utumishi wa kijeshi kwa Ulimwengu Mpya kwa sababu ya dhamiri, na tangu wakati huo, Waquaker na imani nyingine zenye maoni kama yake walipigania kutambuliwa ndani ya sheria za kijeshi. Wanaume waliohukumiwa walikufa gerezani badala ya kuwa sehemu ya mashine ya vita. Kwa nini hisia ya uharaka si sehemu ya uangalizi wa umma leo? Je, dhamiri zetu za pamoja zimeshambuliwa kwa uhalisia na athari za kijeshi za taifa letu? Je, ni asilimia 1 pekee wanaohudumu katika jeshi wanaoathiriwa na vita? Je, tunapoteza kipengele cha msingi cha ushuhuda wa amani na fursa ya kuchunguza njia ya amani miongoni mwa vijana wetu ambao ni viongozi wa kesho? Maswali haya yanafaa sana na yanafaa kuangaliwa kwa karibu zaidi Huduma Teule na jinsi inavyoathiri vijana wetu.

Huduma ya Kuchagua kwa kifupi

S elective Service iko hai na iko vizuri sana. Ni sehemu ya bajeti ya shirikisho na wakala huru wa tawi la mtendaji. Ina wafanyakazi wakubwa na wazuri, tovuti iliyoboreshwa, na mpango mkubwa wa mahusiano ya umma. Inatafuta kusajili takriban kila mwanamume mwenye umri wa miaka 18 (na hivi karibuni kila mwanamke) anayeishi Marekani, ikiwa ni pamoja na wahamiaji wasio na vibali.

Kimsingi, Mfumo wa Huduma ya Uteuzi ni rasimu ”tayari kwenda.” Kusudi lake kuu ni kutoa nguvu kazi katika kesi ya vita. Katika nyakati zisizo za rasimu, ni sajili ambayo ina jina, anwani, tarehe ya kuzaliwa, na nambari ya usalama wa kijamii ya vijana wa kiume (na ikiwezekana wanawake katika siku zijazo) wanaostahiki na walio tayari kuingizwa kijeshi. Ikiwa Congress itatangaza vita au ikiwa rais atatangaza hali ya hatari, Huduma ya Uteuzi inabadilika kuwa mfumo wa shirikisho ambao huandika vijana (na labda wanawake) katika jeshi. Ni mtangulizi wa rasimu, na wakati imelala sasa, ni jitu lililo tayari kuamshwa.

Kwa mujibu wa sheria, kushindwa kujiandikisha ni hatia na faini ya hadi $250,000 na kifungo cha miaka mitano jela. Adhabu hizi hazijatumika kwa miongo kadhaa kwa sababu ya kurudi nyuma kwa utangazaji mbaya. Badala yake, Huduma ya Uteuzi ilitengeneza mbinu tofauti, ya hila zaidi na ya hila: upotevu wa fursa, haki, na ustahiki ikiwa ni pamoja na usaidizi wa wanafunzi wa chuo kikuu (Solomon Amendment, 1982); mafunzo ya kazi ya shirikisho na ajira (Thurmond Amendment, 1985); faida tegemezi za mkongwe; na, kama si mzaliwa wa Marekani, uraia. Majimbo mengi pia yanahusisha usajili na ajira ya serikali, usaidizi wa elimu wa serikali, na uandikishaji katika vyuo vya serikali. Kwa miaka mingi, Huduma ya Uteuzi ilibadilisha hata maneno yake kutoka ”usipoteze manufaa haya kwa kutojisajili” hadi ”jisajili kwa Huduma Teule na upate haki na manufaa ya serikali na shirikisho.”

Mnamo mwaka wa 2000, Delaware ikawa jimbo la kwanza kuunganisha usajili wa Huduma ya Chaguo na ombi la leseni ya udereva, kusasisha, au kadi ya kitambulisho cha serikali. Ilikuwa na mafanikio makubwa na kuongeza kiwango cha kufuata serikali hadi karibu asilimia 100. Sasa zaidi ya majimbo na wilaya 45 hufanya vivyo hivyo. Katika majimbo mengi, mwanamume hawezi kupata leseni ya udereva vinginevyo. Mfumo umefichwa, otomatiki, na umefumwa.

Huduma ya Kuchagua na pingamizi la dhamiri

Mahitaji matatu makuu ya kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri kama inavyofafanuliwa na sheria ya sasa na ya zamani ya Marekani ni kama ifuatavyo:

1. CO lazima ipingane kwa dhati na kushiriki katika vita vyovyote na vita vyote. Upinzani sio wa kisiasa au wa kuchagua. Ni dhidi ya vita yoyote na yote. Hakuna vita ”tu”.
2. Pingamizi lazima liwe na msingi wa maadili, maadili, au imani ya kidini. Imani ya sheria ya zamani katika Mtu Mkuu ilibadilishwa kuwa mafunzo na imani.
3. Dai lazima liwe la kweli, lishikiliwe kwa kina, au liwe na jukumu muhimu katika maisha ya mtu. Sio tu kwamba nafasi hii inapaswa kuwa ya kibinafsi, lakini lazima iwe kumbukumbu.

Kwa sheria ya sasa ya Huduma ya Uteuzi, ikiwa rasimu ingerejeshwa, hali mbaya zaidi ingempa mtu anayepokea notisi ya uwasilishaji muda wa siku tisa kuwasilisha ombi la kuainisha pingamizi kwa sababu ya dhamiri. Kando na changamoto ya kuandaa programu kama hii, hii inaruhusu muda mchache wa kutafuta nafsi ya kweli, kuunda, au kueleza imani za kibinafsi zinazoshikiliwa kwa kina. Inasikitisha kwamba kutakuwa hakuna hati nyingi kwamba rasimu ya bodi ingehitaji kuthibitisha ukweli. Imani za muda mrefu, haswa ikiwa zimeandikwa, zinashawishi zaidi.

Kwa hivyo, ikiwa sheria ya Huduma ya Uteuzi hairuhusu kudai mapema, ni nini kingine kinachoweza kufanywa? Jibu ni rahisi. Usitegemee mfumo wa Huduma ya Kuchagua. Dhamira yao ni kuingiza watu katika jeshi, sio kusaidia COs. Hapa kuna njia mbadala.

Utambuzi, uamuzi, na nyaraka

Mwanangu mkubwa alipofikisha umri wa miaka 18—miezi miwili kabla ya tarehe 11/11—nilijua kwamba alipaswa kujiandikisha kwa Huduma ya Uteuzi na, ikiwa rasimu itarejeshwa, angetafuta uainishaji wa CO. Kwa mshangao wangu, fomu ya usajili haikuwa na mahali pa kuonyesha hali ya CO. Badala yake, kwa kutumia pendekezo kutoka kwa vikundi kadhaa vya amani, aliandika ”Mimi ni mtu anayekataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri” kati ya nafasi zilizoachwa kwenye fomu. Wazee wawili wa mkutano wetu wa kila mwezi walithibitisha taarifa yake, na kushuhudia pia kwenye fomu. Zaidi ya hayo, aliandika barua kwa mkutano huo, akitangaza kwamba alikuwa dhidi ya kushiriki katika vita vyovyote vile; kwamba imani yake ilitegemea maadili, maadili, na imani za kidini; na akatoa mifano. Tuliomba mkutano uikubali barua hiyo, tuichukue, na kuweka nakala katika sanduku lake la kufuli. Hii ilianza safari ndefu zaidi, na tangu wakati huo karibu matineja wengine 50, vijana wa kiume na wa kike, wameandika barua kwa mkutano huo.

Kupitia Quaker House, mchakato umeshirikiwa na mikutano mingine ya kila mwezi na ya mwaka na jumuiya nyingine za kidini. Tunafadhili warsha zinazowasaidia vijana na washauri wao watu wazima kuchunguza miongozo yao kuelekea kutokuwa na vurugu na kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri. Tulitengeneza mtaala (ona quakerhouse.org ) wenye wigo kamili wa marejeleo, nyenzo, laha za kazi, mazoezi, na taratibu zinazohimiza na kutayarisha utafiti wa kina, utambuzi, na majadiliano. Tunawahimiza vijana kuchunguza ushuhuda wa amani kutoka kwa mtazamo wao binafsi, si kwa ufupi: Ungefanya nini ikiwa utalazimishwa kujiunga na jeshi? Je, unaweza kushiriki katika vita? Je, unaweza kumuua binadamu mwingine? Je, unaweza kutii amri ya afisa mkuu, hata wakati unajua inaweza kuleta madhara na pengine kifo kwa mwingine? Utambuzi huchukua muda, baadhi ya mazoezi yaliyopangwa, na mahali salama pa kuchunguza hisia za kina na kuzieleza kama imani katika herufi ya CO. Hivyo ndivyo dhamiri inavyokuzwa. Haiwezi kutokea siku tisa baada ya kupata notisi ya utangulizi.

Kujaza dai ”kati ya nafasi” na kuweka hilo kama rekodi ni njia ya kawaida ya uhifadhi iliyoidhinishwa na mashirika mengi ya amani. Kuandika barua kwa imani ya mtu au jumuiya ya usaidizi inayoelezea imani hizo ni ya kipekee. Huanza utafutaji wa kina wa nafsi unaohitajika ili kukuza dhamira ya dhati ya amani na kutokuwa na vurugu, na hutumika kama sehemu muhimu zaidi ya hati lazima, miaka michache baadaye, rasimu irejeshwe na kijana aende mbele ya bodi ya rasimu ya eneo hilo. Kila barua ni ya kipekee, ya kibinafsi sana, na yenye kugusa moyo sana. Kila wakati, wale wote wanaosikiliza hulemewa na ufasaha, unyoofu, na usadikisho wa kina vijana hao wanapozungumza dhidi ya jeuri na ubatili mbaya wa vita. Lakini zaidi ya hili, mchakato huo huwasaidia vijana hawa kudhihirisha imani za kimsingi kuhusu kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, kutofanya vurugu, na ushuhuda wa amani.

Hili lilidhihirika tulipowahoji waandishi kadhaa wa zamani wa barua za CO. Hivi ndivyo walivyosema:

• Uandishi wa barua za CO uliimarisha na kudhihirisha imani na imani yangu juu ya kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, kutofanya vurugu na ushuhuda wa amani.
• Kuandika barua yangu kulinisaidia katika miaka iliyofuata, kama kigezo cha imani yangu, kukiwa ukumbusho wa masadikisho yangu, na kulinipa mambo ya kuzungumza nilipozungumzia ukosefu wa jeuri na amani, hasa pamoja na wale waliohisi vinginevyo.
• Niliposoma barua yangu kwa mkutano, kwa kweli nilikumbatiwa na mkutano na kwa mara ya kwanza nilihisi kama nilikuwa sehemu ya mkutano.
• Ilikuwa kama ibada ya kupita.
• Ilinipa uhakikisho kwamba nilikuwa nimejitayarisha zaidi kihisia na kwa maandishi iwapo rasimu ingerejeshwa.
• Nisingejua kwamba kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri kulikuwepo ikiwa singekuwa mkutano wangu.

Dhamiri ndiyo msingi wa kimaadili ambao humwongoza mtu kudai imani kama CO. Dhamiri ni chapa ya kiroho ya Mungu iliyoandikwa kwenye mioyo yetu. Hakuna mahali ambapo dhamiri inahatarishwa kama katika vita. Lakini pia dhamiri lazima iendelezwe na kukuzwa. Bila umakini, hatia dhidi ya ushiriki wa kibinafsi katika vita haizingatiwi tu. Bila kuzingatia, inapotea. Bila kuzingatia, inakaa siri. Bila kupanda mbegu za ushuhuda wa amani, matunda ya kutokuwa na vurugu hayakui kamwe. Mara nyingi sana fursa ya kuchunguza sehemu hii ya ushuhuda wa amani huwa ya kuridhika kwa vijana wetu wanapofikisha miaka 18 na lazima wajiandikishe kwa Huduma ya Uchaguzi. Ikiachwa bila kushughulikiwa, vijana wetu wanaachwa wakiwa hawajajitayarisha vyema na wanaweza kuathiriwa na mfumo ambapo vita vinaachwa nje ya macho ya umma, na Huduma ya Uteuzi inawafagia bila kujua. Mikutano yetu ina daraka la kutoa ushahidi kwa watu wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri na kusitawisha dhamiri iliyo ndani kabisa ya vijana wetu.

---

Kuhusiana:

Mwandishi Curt Torell alizungumza na QuakerSpeak.com mnamo Septemba 2016.