Maisha Rahisi?

”Ishi kwa urahisi ili wengine waishi tu” ni msemo unaohusishwa mara nyingi na Mahatma Gandhi, kiongozi wa kisiasa wa India na watakatifu wengi. Na kuishi rahisi ni msingi wa mazoezi ya Quaker, yenye picha za mavazi ya Quaker na vitabu vya lugha moja kwa moja vinavyotumika kama vikumbusho vya asili ya kitamaduni.

Miaka mingi iliyopita nilipokuwa nikiishi katika kibanda cha mashambani cha babu na babu yangu kwenye ukingo wa mji mdogo, nilitambulishwa juu ya uwezekano wa maisha rahisi kupitia maandishi ya Thoreau kutoka kwa kibanda chake huko Walden Pond. Niliwaza kuhusu makazi ya nyumbani na, kama wengine wengi, nikakusanya rundo la ukubwa mzuri wa Habari za Mama Duniani . Nakala kuhusu bustani, kutengeneza ala ya muziki kutoka kwa kopo iliyorejeshwa, na kuchimba jumba la kazi lilikuwa nyenzo za ndoto kwa akili mchanga. Baada ya kuishi maisha duni na kufanya kazi ya kimwili kama mfanyakazi wa chuma, mvunja makaa ya mawe, na mshiriki wa wafanyakazi wa ujenzi, nilikuwa nimeweka akiba ya pesa za kutosha ili kuanza kupanda Mlima wa Appalachian kuelekea pori la Maine. Katika tambiko la usahili, nilichoma leseni ya udereva na viungo vingine vya ulimwengu wa kisasa. Baada ya miezi kadhaa ya safari ngumu na nyakati za furaha za upweke katika asili, nilirudi katika jumba lile lile nikingojea maisha mazuri yaanze.

Hatimaye, nilikuja kuishi maisha mazuri nchini humo (kukuza chakula, kuoka mkate, kupasha moto kwa kuni) katika ashram ya yoga katika Milima ya Pocono ya Pennsylvania, eneo maarufu kwa mapumziko na kuteleza kwenye theluji. Hapa pia kulikuja utangulizi wa kuona kwamba maisha rahisi mara nyingi sio rahisi au rahisi kabisa.

Niliishi na kikundi cha wengine, nyakati fulani vijana 30 kutoka malezi mbalimbali. Hatukupendezwa na maisha ya nchi za nyuma tu bali na uzoefu wa kiroho unaovumishwa kutokea kupitia taaluma za yoga kama vile lishe ya mboga, mazoezi ya hatha yoga, kusoma na kutafakari. Kuna msemo katika utamaduni wa yoga: ”Kila kitu unachohitaji kujua tayari kiko ndani yako.” Hii ndio njia ya mafumbo ambayo nilivutiwa nayo. Pamoja na wengine wengi wa wakati huo, hatukutafuta tu amani na uelewano, bali uhuru kutoka kwa uraibu, mateso, na magumu ya enzi ya habari inayoharakishwa. Wengi wetu tulipata amani, afya njema, na hekima katika aina hii ya kuishi na kushiriki uzoefu.

Lakini nilitazama kwa miaka jinsi tulivyozeeka na utamaduni ulibadilika. Hata watu wengi wazuri ambao walitutembelea au kukaa nasi kwa muda walivutiwa na maisha ya kawaida zaidi. Ilionekana kwamba ingawa kuishi maisha rahisi kungeweza kuleta amani, kulikuwa na aina fulani za ujuzi (kama vile kujifunza kurekebisha mabomba ya maji yaliyogandishwa, kubadilisha mafuta ya injini, kupatana na mwenzi, kulea watoto, na kulipa rehani) ambayo haikutokana na mazoezi ya yoga au kutafakari. Mwingiliano na ulimwengu unaotuzunguka haukuepukika, na kanuni za kitamaduni ziliathiri hata yale yaliyoonwa kuwa maisha mazuri.

Baada ya miaka ya maisha rahisi ya kimwili, nilihitaji kupata kile nilichokiita kutafuta ubongo wa kushoto uliopotea kwa muda mrefu. Nilikuwa na ujuzi mwingi wa vitendo, pamoja na mafunzo ya akili na afya njema kutoka kwa mazoezi ya yoga, lakini elimu ndogo ya chuo kikuu au pesa za kufuata chochote isipokuwa maisha ya msingi ya kulipia bili. Ilinijia basi kwamba kuna gharama ya kulipa kwa kuishi maisha hayo rahisi. Pia kulikuwa na hatia kwa kutotumia muda wa kutosha na juhudi kutoka nje ya tabaka la wafanyikazi, au kuunda taaluma inayoweza kusaidia familia. Kazi nzuri ya kimwili huchukua nishati na inaweza kuwa yenye kuthawabisha lakini kwa kawaida haitaongoza kwenye PhD au taaluma, inayotamaniwa sana katika enzi hii ya habari.

Ingawa sehemu ya maisha mazuri kwa wengine inahusisha kufanya kazi ya kizamani ya kukata kuni na kulisha wanyama, lakini sasa ninaamini kuwa Nafsi (kama vile roho inavyorejelewa katika mila ya yoga) ni ngumu: tunaombwa kukuza ujuzi wa kiakili, kijamii, mawasiliano na vitendo, pamoja na ufahamu wa kiroho. Labda hata ufahamu fulani wa utamaduni wa pop na mambo mengine yasiyo ya kawaida, ya kufurahisha, au ya kina ya maisha ya kisasa ni muhimu, hata muhimu kwa kutuweka msingi kwa wakati na mahali.

Ninaendelea kutafakari maana ya kuishi maisha rahisi au mazuri. Nilipokuwa nikihudhuria kutafakari katika Kituo cha Wabuddha kilicho karibu, nilimsikia Lama, mtawa mwenye uzoefu, akitoa hotuba kuhusu thamani ya maisha rahisi. Badala ya kutikisa kichwa kukubali au kutabasamu kuhusu nyakati nzuri za kukata na kukokotwa kuni, nilihisi usumbufu na migogoro. Baadaye, nilimtania Lama Tsoni kuhusu kusaidia “kubonyeza vitufe vyangu.” Alieleza kuwa usahili wake ni hali ya akili zaidi kuliko njia ya kuishi isiyobadilika. Yeye na mke wake wanaonekana kuwa na maisha rahisi kwa njia fulani, lakini mara kwa mara yeye hufundisha Ulaya badala ya kuishi kama sage wa jadi wa msitu au Buddha na bakuli la kuomba.

Ingawa marafiki zangu na Marafiki wa Quaker hupenda maisha rahisi, wengi wana au walikuwa na kazi, na watoto wao huenda kwenye vyuo bora, wakipata elimu ambayo inahakikisha kuwa hawawezi kurudi mara kwa mara kusaidia kukata kuni au kuoka mkate. Itakuwa ukweli kukubali kwamba mila ya Quaker haituulizi kuishi maisha rahisi sana ya kilimo, kama vile jamii za Waamishi zinajulikana.

Hivi majuzi nilikua mshiriki wa Mkutano wa Maury River karibu na Lexington, Virginia. Ni kundi zuri ambalo nimelijua angalau miaka kumi. Ninafurahia milo tulivu, ya pamoja, na madarasa ya saa ya pili. Lakini kuhusu kupendezwa na maisha rahisi, mimi nina tahadhari. Nadhani tuna mifano mizuri katika Gandhi; Thoreau; Mabedui, mapema George Fox; na rafiki yangu Lama Tsoni.

Natumaini kurahisisha maisha yangu hivi karibuni kwa kuuza nyumba. Nikiwa mseja na mtawa wa zamani, nilisitawisha kupenda kulala kwenye sakafu ya chumba kimoja kidogo, badala ya kumiliki au kudumisha nyumba kubwa iliyojaa vitu vizuri sana. Maisha sahili, ya nje yanaweza kuwa dhabihu ya kutusaidia kusitawisha maisha ya ndani yenye utajiri na magumu zaidi. Lakini sitaondoa kompyuta hivi karibuni na siwezi kutoa zana zangu za useremala bado. Pia ninapenda kuwa abiria katika gari lolote, kutoka kwa Prius mseto hadi pickup-up-up na sahani za matumizi ya shamba. Safari za nje hadi kwenye jumba la mikutano na nje zaidi katika kaunti hukubaliwa kwa shukrani. Baadhi ya maisha mazuri na rahisi ni njia ya kuishi. Mara nyingi usahili, hata hivyo, ni hali ya akili: isiyo na vitu vingi vya kutunza, isiyo na mengi ya kufanya.