Maisha ya Quaker wa Kijapani Inazo Nitobe

Katika Mkutano wa Mwaka wa Philadelphia, nyaraka nyingi husomwa kutoka kwa mikutano mingine ya kila mwaka ulimwenguni kote. Vile vile Philadelphia hutuma waraka wake wa kila mwaka na salamu kwa mikutano yote ya kila mwaka. Waraka wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Japani mwaka huu ulitaja ”mihadhara ya Nitobe.” Marafiki nje ya Japani wanaweza wasijue kuhusu maisha ya ajabu ya Inazo Nitobe. Kusudi langu hapa ni kuwafahamisha wasomaji wa Jarida la Friends naye.

Inazo Nitobe (1862-1933) akawa Mkristo akiwa mwanafunzi wa chuo kikuu, na baadaye Rafiki. Alipata umaarufu kama mtaalam wa sukari ya kilimo, alikuwa rais wa vyuo kadhaa, alikuwa profesa wa kubadilishana wa Carnegie hadi Merika, na alikuwa mfanyakazi asiyechoka kwa uelewa wa Japan-Marekani. Hasa zaidi, alikuwa kiongozi wa wajumbe wa Kijapani kwenye Ligi ya Mataifa huko Geneva, Uswisi, mwaka wa 1919, na alipofika huko aliteuliwa mara moja kuwa chini ya katibu mkuu wa Ligi hiyo. Nitobe ni maarufu kwa kubuni maneno, ”Bridge across the Pacific”; kwa kuandika historia ya William Penn; na kwa kitabu, Bushido: The Soul of Japan. Ni Quaker pekee anayejulikana ambaye picha yake iko kwenye sarafu ya nchi yake.

Nitobe alitokana na familia ya Samurai (wakuu wa Japani) huko Honshu, kisiwa kikuu cha Japani. Babu yake alijulikana kwa kuendeleza miradi ya umwagiliaji na kuleta ardhi ya ziada chini ya kilimo. Baba yake alikufa akiwa na umri wa miaka mitano na mama yake alipokuwa na umri wa miaka 13. Alikuwa mdogo wa wanane na alilelewa na mjomba wake, ambaye alimlea.

Akiwa na miaka 13, aliingia Tokyo English School. Kwa kujifunza Kiingereza, alifahamu Ukristo na Biblia. Mnamo 1877 aliingia Chuo kipya cha Kilimo cha Sapparo kilichoanzishwa katika kisiwa cha kaskazini cha Hokkaido na kuhitimu mwaka wa 1881. William S. Clark, kutoka Chuo cha Amherst, alikuwa naibu mkuu wa Chuo cha Kilimo cha Sapparo, ingawa aliondoka chuoni kabla ya Nitobe kuanza kuhudhuria. Aliacha uvutano mkubwa kwa wanafunzi, hasa katika jinsi maadili yalivyofundishwa. Alisema njia pekee ambayo angeweza kufundisha maadili ni kwa kufundisha Biblia. Wanafunzi wake wote wakawa Wakristo na kutia sahihi ”Agano la Waumini katika Yesu” la Clark.

Baadaye Nitobe akawa Rafiki alipokuwa na umri wa miaka 22 alipokuwa anasoma katika Chuo Kikuu cha Johns Hopkins. Alijiunga na Mkutano wa Mwaka wa Baltimore.

Hapo awali alikuwa amehudhuria Chuo Kikuu cha Tokyo, lakini akapata maprofesa huko wakiwa na mafunzo duni. Alimshawishi mjomba wake kufadhili masomo yake ya kuhitimu huko Marekani, kwanza katika Chuo cha Allegheny magharibi mwa Pennsylvania, na kisha katika Chuo Kikuu cha Johns Hopkins huko Baltimore. Akiwa huko, aliteuliwa kuwa profesa msaidizi akiwa hayupo na chuo chake cha awali cha Kijapani, Chuo cha Kilimo cha Sapporo. Chuo hiki kilifadhili masomo yake zaidi katika uchumi wa kilimo kwa miaka mitatu huko Ujerumani katika vyuo vikuu vya Bonn, Berlin, na Halle. Alipata PhD yake kutoka kwa Halle.

Mnamo mwaka wa 1885, Inazo na mwanafunzi mwenzao wa Kijapani walialikwa kutoka Baltimore hadi Philadelphia na Chama cha Marafiki wa Wamisionari wa Kigeni wa Wanawake ili kuwashauri kuhusu kuanzisha misheni ya Quaker huko Japani. Hii hatimaye ilisababisha kuanzishwa kwa Shule ya Wasichana ya Marafiki huko Tokyo na misheni kumi ya kilimo katika Mkoa wa Iberaki, kaskazini mwa Tokyo. Shule ya Friends Girls inaendelea kusitawi, ikitoa elimu kwa mabinti wa viongozi mashuhuri wa kibiashara wa Japani. Tatu kati ya misheni za kilimo bado zinaendelea kama mikutano ya Marafiki huko Tsuchiura, Shimotsuma, na Mito. Samuel Nicholson, ambaye sasa amestaafu katika Kijiji cha Friends huko Newtown, Pa., na babake kabla yake walichangia pakubwa katika kuanzisha kituo cha kauri katika Kituo cha Marafiki cha Mito.

Gilbert Bowles, Gurney na Elizabeth Binford, Herbert Nicholson, Edith Sharpless, Esther Rhoads, na wengine walikuwa muhimu katika kufaulu kwa Friends School na kufaulu kwa mikutano mbalimbali ya kila mwezi katika kipindi cha miaka 100 iliyopita.

Matokeo muhimu kutoka kwa ziara ya Nitobe huko Philadelphia ilikuwa kukutana na mke wake wa baadaye, Mary Patterson Elkinton, binti ya Joseph S. Elkinton, ambaye baadaye alijulikana sana kwa msaada wake katika kuleta Dukhobors walioteswa kutoka Urusi hadi Kanada, pamoja na biashara ya familia yake, Philadelphia Quartz Co. Walioana mwaka wa 1890 Nitobe aliporudi kutoka Ujerumani.

Wazazi wa Mary Elkinton walipinga ndoa hiyo kwa sababu ingempeleka Japani. Mkutano wake pia ulipinga ndoa hiyo mwanzoni kwa sababu ya pingamizi la wazazi wake. Ndugu za Mary waliwashawishi washiriki wenye uzito kubadili mmoja baada ya mwingine. Harusi ilifanyika hatimaye, na baadaye, wazazi wake waliidhinisha.

Familia ya Mary ya Elkintons, Evanses, na Jameses imewatia moyo wengine wengi kuunga mkono Kamati ya Japani ya Mkutano wa Kila Mwaka ya Philadelphia (sasa ni Kamati ya Kimataifa ya Uhamasishaji) katika kuendeleza ukuaji wa Shule ya Wasichana ya Friends huko Tokyo.

Kiambatanisho cha uhusiano huu kilikuwa urafiki wa Mary na mwanafunzi mwenzake wa Westtown Anna H. Chace (mmoja wa waanzilishi wa Hazina ya Nafasi ya Mikutano ya Kila Mwaka ya Philadelphia) na mshiriki wa mikutano yote miwili ya Providence (RI) na Fallsington (Pa.). Urafiki huu ulidumu maisha yao yote. Wakati Nitobe alipokuja kuwa chini ya katibu mkuu wa Ligi ya Mataifa kutoka 1920 hadi 1927, Anna alikwenda Geneva kila mwaka wakati Ligi ilikuwa kwenye kikao cha kuwa na Mary na Inazo. Mwaka mmoja, Mary alipokuwa mgonjwa na hakuweza kufika Geneva, Inazo alimwomba Anna awe mhudumu wake katika shughuli zote rasmi. Anna alikuwa ”mwanamke wa kwanza wa ulimwengu” kwa mwaka mmoja.

Nitobe alipojiandikisha katika Chuo Kikuu cha Tokyo baada ya Sapporo na kabla ya masomo yake ya Kijerumani, alionyesha nia yake ya kusoma uchumi wa kilimo na fasihi ya Kiingereza. Mhojiwa alisema ”huu ni mchanganyiko wa ajabu.” Nitobe alijibu kwamba ”alitaka kuwa daraja katika Bahari ya Pasifiki,” daraja ambalo mawazo ya Magharibi yangeweza kutiririka hadi Japani na juu yake mawazo ya Kijapani na Mashariki yangeweza kutiririka hadi Marekani. Neno hili ”daraja kuvuka Pasifiki,” lilikumbatia maisha ya Nitobe.

Tasnifu yake ya Uzamivu huko Halle ilikuwa ni Kumiliki Ardhi na Usambazaji, na Matumizi Yake ya Kilimo nchini Japani. Pia alikamilisha tasnifu yake katika Johns Hopkins, The Intercourse between United States and Japan: An Historical Sketch . Baadaye, kama profesa wa chuo kikuu, alichapisha wasifu wa kurasa 400 wa William Penn.

Mnamo 1900, alipokuwa akipata nafuu kutokana na kufanya kazi kupita kiasi huko Japani, alichukua likizo huko California ambapo aliandika kitabu chake maarufu zaidi, Bushido: The Soul of Japan . Ilisifiwa papo hapo katika ulimwengu unaozungumza Kiingereza kama moja ya akaunti chache za historia ya kiroho ya Kijapani iliyoandikwa na mwandishi wa Kijapani kwa Kiingereza fasaha. Baadaye ilitafsiriwa katika lugha kadhaa. Bushido ina maana halisi ”njia ya Samurai,” na inahusiana na maadili ya jadi ya Kijapani.

Kurudi na digrii yake kutoka Ujerumani, Nitobe alikua profesa kamili huko Sapporo. Alifundisha agronomia, nadharia ya ukoloni, historia ya kilimo, uchumi, fasihi ya Kiingereza, na Kijerumani, na alikuwa mkutubi wa chuo. Pia alikuwa mshauri wa kiufundi kwa serikali ya Hokkaido, theluthi mbili ya ukubwa wa Pennsylvania.

Inazo alianzisha shule ya sekondari huko Hokkaido na kuwa mwalimu mkuu wake, kwa usaidizi wa kifedha kutoka kwa mfanyabiashara wa ndani. Yeye na Mary pia walianzisha shule ya wasichana maskini wa kufanya kazi katika makazi duni ya Sapporo, wakisaidiwa na kitivo na wanafunzi wa kujitolea kutoka chuo kikuu. Baada ya miaka michache alichoka kutokana na kazi nyingi sana, na mnamo Machi 1899 alichukua likizo iliyotajwa hapo juu ya kutokuwepo huko Vancouver na kisha California.

Alipokuwa akipata nafuu huko California, Nitobe alipewa nafasi nyingi nchini Japani. Alikubali nafasi kama mshauri wa serikali ya kikoloni ya Japani huko Taiwan mnamo 1901. Mpango wake wa mageuzi wa uzalishaji wa sukari huko uliongeza mara sita katika miaka 10 na mara 45 katika miaka 20. Marekebisho yake yanaendelea leo kusaidia ustawi wa Taiwan.

Hii ilimletea sifa nyingi. Aliteuliwa kuwa profesa katika Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha Kyoto na pia mwalimu mkuu katika Shule ya Upili ya Kwanza, mrithi wa alma mater wake, Tokyo English School. Alianza kufundisha katika kitivo cha Kilimo katika Chuo Kikuu cha Tokyo.

Inazo na Mary walialikwa kumtembelea maliki mwaka wa 1905. Akiwa mvulana, maliki huyo alikesha usiku kucha na familia ya Nitobe huko Morioka.

Mnamo 1911, Nitobe alichaguliwa kama profesa wa kwanza wa kubadilishana kati ya Amerika na Japan, akifadhiliwa na Carnegie Endowment for International Peace. Nitobe alijaribu kupunguza wimbi la hisia mbaya nchini Marekani ambalo lilikuwa likiongezeka dhidi ya wahamiaji wa Japani.

Alitumia mwezi mmoja kila mmoja huko Brown, Columbia, Johns Hopkins, na vyuo vikuu vya Virginia, Illinois, na Minnesota. Pia alitembelea na kufundisha katika vyuo vikuu na vyuo vingine vingi, vikiwemo Stanford, Clark, Haverford, na Earlham. Mihadhara hii ilikusanywa na kuchapishwa mnamo 1912 kama The Japanese Nation: Its Land, Its People, and Its Life. Alizungumza na vikundi vingine kama National Geographic Society na Maryland Peace Society. Alitoa jumla ya mihadhara 166 kwa takriban watu 40,000, akijaribu kujenga nia njema kati ya Japani na Marekani. Chuo Kikuu cha Brown kilimtunuku shahada ya heshima na hatimaye alipokea digrii tano kama hizo enzi za uhai wake.

Aliporejea Japani, akawa profesa wa wakati wote wa Mafunzo ya Kikoloni katika Chuo Kikuu cha Tokyo. Mzozo ulikuwa umezuka kati ya waelimishaji kuhusu Wazungu na Wajapani kuunga mkono ukoloni badala ya ukombozi wa makoloni yao. Baadhi, kama Ujerumani na koloni lake la Afrika Kusini Namibia, walifikiri kuwa koloni lilikuwa tu kwa ajili ya kutajirisha nchi mama. Nitobe aliunga mkono mtazamo wa kibinadamu zaidi kwamba nchi mama inapaswa kuleta manufaa kwa makoloni yake na kuinua kiwango chao cha maisha.

Nitobe pia alikuwa anajali haki za wanawake. Alisaidia taasisi kadhaa maarufu za elimu za wanawake kama vile Smith School katika Sapporo, Chuo cha Tsuda maarufu (kilichoanzishwa na mhitimu wa Bryn Mawr, Umeko Tsuda) huko Tokyo, Chuo cha Wanawake cha Keisen (kilichoanzishwa na mhitimu mwingine wa Bryn Mawr), na Shule ya Uchumi ya Wanawake ya Tokyo.

Mnamo 1918, aliteuliwa kuwa rais wa kwanza wa Chuo kipya cha Kikristo cha Wanawake cha Tokyo. Hii ilifadhiliwa sana na Kanisa la Methodist la Kanada. Mara tu baada ya kutwaa urais, yeye na Mary na maafisa wengine wa Japani walizuru Ulaya kukagua uharibifu uliotokana na Vita vya Kidunia. Akiwa London, alishauriwa na waziri wa Japan kwamba amechaguliwa kuwa chini ya katibu mkuu wa Ligi ya Mataifa iliyoanzishwa hivi karibuni, chini ya Sir Eric Drummond, katibu mkuu. Inafurahisha kwamba Nitobe alikuwa amesoma katika Johns Hopkins na Woodrow Wilson, ambaye mawazo yake yaliunda Ligi.

Ligi ya Mataifa ilihama kutoka London hadi Geneva mnamo 1920. Nitobe haraka akawa msemaji anayependwa zaidi wa Ligi hiyo. Kulingana na mmoja wa wafanyakazi wenzake, mara tisa kati ya kumi alichaguliwa kuzungumza na hadhira badala ya mkuu wake, Drummond. Drummond mwenyewe alieleza kuwa Nitobe alikuwa na sifa za juu zaidi aliposema, ”Anawapa watazamaji wake hisia ya kina na ya kudumu.” Mmoja wa wafanyakazi wenzake aliandika:

Hakuna ofisi ambayo wageni wengi walipokelewa au kazi zaidi kufanywa; . . . bado hapo, mtu daima alikuwa na hisia ya utulivu, ya kutafakari, ya mkusanyiko huo wa kimya wa nguvu za ndani za asili ya mwanadamu. Sikuzote mtu alitoka kwenye chumba hicho akiwa amesadiki tena kwamba ingefaa mtu afanye yote awezayo katika kushughulika na hata matatizo madogo zaidi ya kila siku ya maisha ya ofisi, kwa sababu alikuwa ametambua kwa mara nyingine uhusiano muhimu kati ya kazi yake . . . na mkondo mkubwa wa maendeleo ya binadamu unaofumbatwa katika Ligi.

Sambamba na ukuaji bora wa Ligi ilikuwa kuongezeka kwa uadui huko California kwa Wajapani. Hapo awali kulikuwa na ”makubaliano ya waungwana” mnamo 1907 kati ya Japani na Merika kwamba watu 146 tu wa Japani kwa mwaka ndio wangeruhusiwa kuhamia hapa. Mnamo 1924, Bunge la Merika lilikataa makubaliano haya kwa upande mmoja na kupitisha Sheria ya Kutengwa ya Mashariki, inayokataza Mjapani yeyote kuhamia Merika.

Nitobe alikasirishwa na Sheria hii. Kwa busara alitumia maisha yake yote akijaribu kushawishi jumuiya ya kimataifa kuthamini matatizo na sifa za Japani.

Alijiuzulu kama chini ya katibu wa Ligi mnamo 1927 akiwa na umri wa miaka 64. Aliteuliwa kuwa mjumbe wa Nyumba ya Wenzake, Nyumba ya Juu ya Chakula cha Kijapani. Alijiunga na bodi ya wahariri wa gazeti la Osaka na kuandika safu ya kawaida ya Kiingereza. Mashirika mengi yalimwomba awe mshauri wao. Aliunga mkono kwa shauku vuguvugu la muungano katika kusaidia kazi. Alikua mwenyekiti wa Ushirika wa Wakulima wa Morioka, na alikuwa muhimu katika kuzuia kuingilia kati kwa wahafidhina wa ndani katika shughuli za muungano.

Nitobe alichukua jukumu muhimu katika kuanzisha mfumo wa huduma ya matibabu kwa wote wa Japani. (Je, mfumo wa Kijapani una masharti yoyote ambayo tunaweza kuiga leo?) Mfumo huu wa matibabu ulianzishwa na Toyohiko Kagawa (1888-1960), ambaye anajulikana na marafiki wengi wakubwa wa Marekani kwa kazi yake ya Injili ya Jamii miongoni mwa maskini huko Tokyo.

Kisiasa, hotuba ya Nitobe dhidi ya baraza la mawaziri linalounga mkono jeshi la Waziri Mkuu Tanaka katika Baraza la Wenzake mwaka 1929 ilisaidia Tanaka kulaaniwa na wengi na kupelekea baraza lake la mawaziri kujiuzulu.

Kuongezeka kwa kijeshi nchini Japani kuliambatana na Mkataba wa Wanamaji wa London mwaka 1930, ambao ulipitisha uwiano wa 5:5:3 katika nguvu za meli za kivita kati ya Marekani, Uingereza, na Japan. Jeshi la Wanamaji la Japan lilipinga vikali hili. Japani ilijiuzulu kutoka kwa Ushirika wa Mataifa katika 1933, kwa sehemu kwa sababu ya mkataba huu.

Mnamo 1931, kwa huzuni kubwa ya Nitobe, jeshi la Japan lilishambulia kwa mabomu Reli ya Kusini ya Manchurian inayoendeshwa na Japan na kuwalaumu Wachina kwa hilo. Kisha jeshi la Japani lilianzisha Manchukuo kama taifa tofauti lililochongwa kutoka Manchuria, ambalo liliteua serikali ya vibaraka.

Nitobe alihojiwa na kikundi cha wanahabari kuhusu maendeleo haya, kwa ahadi kwamba maoni yake hayataripotiwa. Mwanahabari mmoja alikiuka ahadi yake na kuchapisha maoni ya Nitobe dhidi ya jeshi. Ghasia zilizuka huko Japan na Nitobe akaomba msamaha kwa busara.

Akiwa na historia hii, Nitobe alizuru Amerika Kaskazini mwaka wa 1931 na kujaribu kuwasilisha picha iliyo wazi zaidi ya matukio ya Manchuria. Aliiona Manchuria kama mzozo wa pande tatu kati ya Urusi (iliyoanzia Vita vya Sino-Japani vya 1895), Uchina, na Japani, na uwepo wake wa kihistoria huko Manchuria. Alisema kuwa historia hii ya kihistoria na kiuchumi ilihitaji kutofautishwa na hatua ya sasa ya kijeshi.

Alionyesha jinsi uvamizi wa raia wa Japani wa Manchuria ulivyotokea. Urusi ilikuwa imeiteka Manchuria baada ya 1895 licha ya maandamano makali ya Anglo-US. Kupitia juhudi za Rais Theodore Roosevelt, Vita vya Russo-Japan viliisha mwaka wa 1905, na haki za kusimamia Manchukuo ambayo Urusi ilikuwa imepata hapo awali kutoka China zilihamishiwa Japan. Japani iliwekeza yen bilioni moja katika dhahabu huko Manchuria ili kuikuza. Japani, sio Uchina, ilikuwa ikisimamia Manchuria, kwa msingi wa makubaliano ya Uchina na Urusi. Japani, kwa mtazamo wa nyuma, ilihalalisha vitendo vyake kwa sababu ya Sheria ya Marekani ya Kutengwa kwa Mashariki. Japani ilifikiri kwamba ilihitaji Manchukuo kwa ajili ya kuongezeka kwa idadi ya watu. Nitobe alilinganisha uadui nchini India dhidi ya wasimamizi wa Uingereza na utetezi wa Marekani wa Mafundisho ya Monroe katika Visiwa vya Karibea, na upigaji marufuku wa Wajapani kuhamia Marekani.

Nitobe alizuru Amerika ya Kaskazini tena mwaka wa 1932, akikabidhiwa na Rais Hoover katika Ikulu ya White House, alipokea shahada ya heshima kutoka Chuo cha Haverford, na katika muda wa miezi kumi alitoa mihadhara mia moja juu ya utamaduni wa Kijapani na suala la Manchukuo kwa watazamaji nchini Marekani na Kanada, akianza na hotuba ya redio ya CBS huko New York, ambapo alisema, ”Wasiwasi wangu mkubwa juu ya uhusiano wa Japan na Marekani juu ya uhusiano wangu na Marekani juu ya uhusiano wa Marekani na Japani uliniletea uhusiano wa kiuchumi na Marekani. Marekani.”

Safari ya mwisho ya Nitobe kwenda Marekani mwaka 1933 ilikuwa kuhudhuria mkutano wa Taasisi ya Mahusiano ya Pasifiki huko Banff, Kanada. Mkutano huu wa wasomi wa fani mbalimbali kutoka nchi zinazozunguka Bahari ya Pasifiki hukutana kila mwaka. Nitobe alikuwa mwenyekiti wa wajumbe wa Japani tangu 1929, na huu ulikuwa mkutano wake wa tano. Katika hotuba yake ya mwisho alisema: ”China na Japan zinakaa bega kwa bega kwenye meza ya mkutano … Kuna tofauti kati ya serikali zetu … lakini kama mtu hadi mtu, hatuna nia mbaya kati ya nyingine … … Je, ni vigumu sana kutumaini kwamba katika mawasiliano ya karibu ya raia kutoka duniani kote, wakati ambapo si haki, lakini si kwa ubinafsi – siku itatokea hatua kwa hatua, lakini sio ubinafsi. msuluhishi wa rangi na mataifa?”

Mnamo Septemba, alianguka huko Victoria, Kanada, na akafa Oktoba 15, 1933, akiwa na umri wa miaka 72.

Ibada ya ukumbusho ilifanyika katika Kanisa la Wesley United huko Vancouver. Mary alichukua majivu yake kwenda Japan. Ibada ya kumbukumbu ya Quaker ilifanyika Tokyo. Zaidi ya watu elfu tatu walihudhuria, kutia ndani wanafunzi wake wa zamani, wanasiasa, wajumbe wa maliki, na raia. Kuna mnara wa kumtukuza katika Hospitali ya Royal Jubilee huko Vancouver.

Nilifanya hija nyumbani kwake huko Morioka, saa nne kaskazini mwa Tokyo, baada ya kuhudhuria mkutano wa Kamati ya Ulimwengu ya Marafiki huko Tokyo mwaka wa 1988. Huko kwenye bustani ya umma kuna sarcophagus urefu wa futi sita na futi tatu kwenda juu yenye jina NITOBE kwa Kijapani. Morioka na Victoria imekuwa miji dada tangu 1985. Karibu ni ishara katika Kiingereza inayoelekeza mtu kwenye makazi ya utotoni ya Nitobe. Kuna sanamu ya jiwe yake ameketi kwenye kiti na mkono mmoja chini ya kidevu chake, katika hali ya kutafakari na maandishi ”Bridge across the Pacific” na nukuu kutoka kwa moja ya hotuba zake maarufu.

Wosia wa 1945 wa Anna Harvey Chace hutoa udhamini wa $10,000 kwa heshima ya Inazo Nitobe, mapato ambayo ni kusaidia mwanafunzi wa Kijapani kuhudhuria Chuo cha Haverford. Jumla ya usomi huu leo ​​ina thamani ya $ 55,000.

Nitobe ndiye Quaker pekee anayejulikana kutunukiwa kwa sarafu ya nchi yake, noti ya yen 5,000, iliyoidhinishwa mnamo 1981.

Miongoni mwa urithi wa Inazo Nitobe kwa ulimwengu ni Shirika la sasa la Umoja wa Mataifa la Elimu, Sayansi na Utamaduni (UNESCO), ambalo lilikua kutokana na Kamati ya Kimataifa ya Ushirikiano wa Kiakili ambayo alikuwa mkurugenzi mwanzilishi katika miaka ya 1920.

Marafiki wanahimizwa kutembelea Bustani ya Ukumbusho ya Nitobe katika Chuo Kikuu cha British Columbia wakiwa Vancouver, Kanada, na pia bustani ya nyumba ya Nitobe huko Morioka wanapotembelea Japani.