Maisha Yangu ya Kiroho, pamoja na Chakula

Mimi ni Rafiki mzito katika maana halisi ya ”uzani mwingi” lakini kwa hakika si katika maana ya sitiari ya ”muhimu na muhimu.” Nilitimiza miaka 60 mwaka huu. Hii ni hadithi ya maisha yangu ya kiroho na maisha yangu kwa chakula, na jinsi wameanza kuungana katika mwaka uliopita, kunitengenezea njia ya kiroho ninayofuata kwa uaminifu niwezavyo kila siku.

Miongozo ya kwanza. Mnamo Januari 2011 mimi na mume wangu tulienda pwani ya California kwa wikendi. Nilihisi mzee, mzee sana, na mnene, mnene sana. Sikuweza kutembea kwa shida kwenye ufuo na njia kwenye miamba juu ya bahari. Nilikuwa na shinikizo la damu na sukari ya juu ya damu. Nilikuwa na umri wa miaka 59 lakini nilihisi kama nina umri wa miaka 99. Nilihisi kifo changu karibu sana nami.

Nilikunywa pombe kupita kiasi, nilikula kupita kiasi, sikufanya mazoezi ya kutosha, nilitazama TV kupita kiasi, na kuketi nikifanya kazi kwenye kompyuta kwa saa nyingi sana za siku. Muda pekee niliochukua kati ya kuandika kitabu na kufundisha madarasa ya mtandaoni ni kucheza michezo michache ya solitaire kwenye kompyuta—sio mazoezi mengi!

Maisha yaliingilia kati kwa njia ya ajali ya gari mnamo Februari ambayo ilikuwa na matokeo mawili. Mara moja, majeraha mawili ya ubongo yaliathiri uwezo wangu wa kufikiri na kuzingatia kazi. Hilo lilinilazimu kuahirisha tarehe ya mwisho ya kitabu nilichokuwa nikiandika. Sikuweza tena kutumia saa nyingi katika mafundisho yangu ya mtandaoni bila kuchukua mapumziko ya mara kwa mara. Michezo ya kompyuta, hata solitaire, ilikuwa nje ya uwezo wangu wa kiakili. Nilianza polepole kufanya mazoezi ya kuzunguka uwanjani na nilianza kutembea kwa nusu saa kila siku nyingine na rafiki kutoka kwa kikundi changu cha ibada. Madaktari walinikataza kunywa pombe kwa mwezi mmoja.

Pili, kwa sababu ya kufungwa kwenye gari, sikuweza kutoka, nilihisi kama nilihitaji kuboresha kubadilika kwangu na nguvu, kwa hiyo nilianza kuchukua madarasa ya yoga majira ya joto iliyopita, tena na rafiki. Nilitumia muda zaidi kulima bustani na mbwa kupiga kasia karibu na kidimbwi cha kuogelea. Nilikwenda safari ya kayaking. Tulienda kwenye tamasha la kite la Berkeley na tukazunguka na kuruka kite yangu. Nilianza kutembea kwa nusu saa au dakika arobaini mara tatu au nne kwa juma pamoja na rafiki mwingine kutoka katika kundi langu la ibada. Rafiki yangu aliniweka (na kuniweka) nikitembea kwa kasi na ardhi ni ya vilima.

Karibu na wakati huu, mume wangu aliamua kupunguza unywaji wake wa pombe, kwa hivyo nilifanya pia. Ni kitendawili kwamba kutokana na ajali ya gari, nimeanza kujisikia mwenye afya nzuri zaidi, mwenye kunyumbulika zaidi na mwenye tahadhari, na, kwa bahati nzuri, ubongo wangu pia umepona, baada ya muda.

Miongozo ya pili. Mimi ni wa kikundi cha ibada ambacho kimekuwa kikisoma na kujadili tangu kiangazi kilichopita cha Nancy Bieber’s Ufanyaji Maamuzi & Utambuzi wa Kiroho: Sanaa Takatifu ya Kutafuta Njia Yako. Jibu langu la awali kwa kitabu hiki lilikuwa kwamba kwa kweli sikuhitaji kutafuta njia yangu popote (mwenye kiburi sana!) lakini mara tu nilipoanza kusoma nilitambua ni kiasi gani cha hofu ya Mungu, na si kwa njia nzuri, ninayo.

Hapo mwanzoni, nilihisi upinzani mwingi kwamba sikuweza hata kuanza, sembuse kumaliza, kusoma sura ya pili kuhusu kukabiliana na hofu zetu za kimungu: hofu ya kutokuwa na mamlaka, hofu ya mabadiliko, hofu ya kumwamini kiongozi, na hofu kwamba hakuna mungu. Mwanadamu, jamani.

Moja ya mazoezi ya awali ilikuwa kuandika barua kwa mungu. Kwa wiki kadhaa, sikuweza kufanya zoezi hilo kwa sababu, nadhani, nilikuwa sijasikia sauti hiyo ndogo kwa muda mrefu na niliogopa labda haikuwepo tena. Kwa kutiwa moyo na waabudu wenzangu, nilijilazimisha kihalisi kuketi kwenye kompyuta yangu ili kutunga barua. Ilitoka kama shairi la nathari.

Katikati kabisa (iliyo na alama ya nyota chini) ya zoezi hili la kiroho, kulikuwa na mabadiliko dhahiri. Nilipata fursa ya kufunguka na kuimarishwa, roho iliponisaidia kufunua woga wangu na kuwa hatari kwa kufuata mapenzi ya Mungu.

Mwanga wa Upendo wa Roho

Wewe ni mwanga. Upo kila wakati na mahali popote, na bado sikufahamu siku zote. Ninakaa gizani.

Wewe ni roho. Unazunguka na kuhimili na kuujaza ulimwengu wa mwili na maisha, lakini sikuoni kila wakati kwa sababu mimi ni kipofu.

Wewe ni upendo. Njia yangu bora ya kukuabudu ni kukukuza na kukukuza; Sifanyi hivyo kila mara kwa sababu nimejishughulisha sana na shughuli zangu, mahangaiko yangu na mambo yangu. Niko ”busy” sana na ”shughuli” yangu.

Mtakatifu, naweza kukufungulia kwa ndiyo?
Je, niko tayari kuhatarisha maisha yangu ya starehe?
Nikihatarisha maisha yangu ya starehe, je, nitakuwa na ufahamu zaidi, utambuzi, na uwezo zaidi wa kukurefusha?

*Au labda ni bora kuanza na maswali haya—*
Kwa nini nadhani kuwa uwazi kwako kunamaanisha hatari kwangu? Nimejifunza wapi hofu kama hii kwako?

Wewe ni roho. Wewe ni upendo. Wewe ni mwanga. Hutanidhuru.

Roho ya upendo, sitaki kusema hivi:

-Niko wazi kwako lakini tafadhali usiniombe nifanye jambo ambalo sitaki kufanya.

Mungu Mtakatifu, nataka kusema hivi:

-Niko wazi kwako na niko tayari kutembea nawe popote tunapohitaji kwenda. Amina.

Hivi sasa na siku zote, ninaomba nguvu ya kusema hili na kumaanisha.

_______________________

Nilisubiri roho iniambia niache kazi na kujiunga na Peace Brigades International. Nilisubiri sauti yangu ya ndani kuniambia niiache familia yangu na nijiunge na ashram. Nilitazamia kimungu kuniomba nifanye jambo linalohusisha dhabihu au hatari kubwa, na nilijiweka tayari kufanya nilichoambiwa.

Lakini badala yake, Mungu aliniuliza nifanye jambo gumu zaidi. Sauti yangu ya ndani iliniambia kuwa Mungu ananipenda na anataka niishi maisha marefu na yenye afya njema, na kwamba njia pekee ya kufanya hivyo ni kupunguza uzito na kufanya mazoezi. Niliongozwa kuhisi hakika kwamba wakati ungefika ambapo ningeweza kupunguza uzito ikiwa ningekuwa na imani.

Nilikumbushwa juu ya hadithi ya William Penn na George Fox, ambapo Penn anataka kujua kama anaweza kuvaa upanga na Fox anamwambia, ”Wapi kwa muda mrefu uwezavyo.” Ingawa hadithi hii inabishaniwa, kwangu ina maana kwamba Fox alitambua kwamba wakati ungefika ambapo Penn angetaka kutoa upanga wake kwa sababu haukuwa na maana tena kwake. Angeona ni rahisi kuacha kuvaa upanga kwa sababu hisia yoyote ya kunyimwa au dhabihu ingebadilishwa na hisia bora ya kuchagua kufanya jambo linalofaa.

Nilianza kuomba sala hii [1] wakati wa mkutano wa ibada na kutafakari yoga:

Ninatoa kushikamana kwangu na chakula kwa Roho Mtakatifu kama sehemu yangu mwenyewe.

Ninajua kuwa kiambatisho changu kitaachiliwa, isipokuwa nikitaka kukitumia kujifunga mwenyewe.

Kwa jina la uhuru wangu ninachagua kuachilia kiambatisho changu kwa chakula, kwa sababu najua kwamba tunaweza tu kutolewa pamoja.

Kushikamana kwangu na chakula ni sehemu ya nafsi yangu na sikatai, bali naitoa roho ili nitolewe nayo na itoke kwangu. Nimetumia mshikamano wangu na chakula kama mkongojo, faraja, burudani, lakini sasa niko tayari kukiacha ili kufuata mapenzi ya Mungu ili niishi maisha marefu na yenye afya.

Nilimuuliza Mungu kama kuna mpango wa chakula ambao ungenifaa na ningeweza kushikamana nao maisha yangu yote. Sauti yangu ya ndani iliniambia nisile chakula kwa njia yoyote maalum, ila tu kula nusu ya kile ninacho kawaida kula, haswa unajua nini. Nimekuwa nikifanya hivyo kwa miezi miwili sasa. Kitendawili kingine: Ninafurahia chakula changu zaidi sasa kwa kuwa ninakula kidogo.

Natamani niseme kwamba tayari nimepungua uzito lakini siwezi. Nguo zangu zinafaa zaidi. Tangu mwaka mmoja uliopita, nimepungua pauni 15 na niko fiti zaidi na ninaweza kuendana na marafiki na watoto wangu tunapotembea pamoja. Ninapopanda vilima, nikitetemeka na kupepesuka, inanisaidia kufikiria kuwa Mungu ananiongoza. Ninapositasita kwenda kwenye darasa la yoga, ninajua kwamba ni aina nyingine ya ibada ambayo sitaki kukosa.

Hii ndio njia yangu ya kiroho na chakula kwa maisha yangu yote marefu na yenye afya.

[1] Nilirekebisha ombi hili kutoka katika Kitabu cha Mafunzo ya Kozi ya Miujiza Sura ya 11, aya ya 5-7.