Maisha yetu ni upendo, na amani, na huruma; na kuchukuliana, na kusameheana, na si kuwashitaki ninyi kwa ninyi; bali kuombeana, na kusaidiana kwa mkono mwororo.
– Isaac Penington
Miongoni mwa Marafiki walio huru leo, wengi huhisi kutokuwa na hakika kuhusu jinsi ya kuombeana, au kuhusu maombi ya dua au maombezi. Wengi hawafikirii uungu ambao mtu anaweza kuwa na uhusiano wa kibinafsi naye. Wengine huhisi Uungu yu mbali na hauingilii mambo ya wanadamu, huku wengine, kinyume chake, wanaamini kwamba Muumba tayari anafahamu vyema mahitaji ya ulimwengu mzima hivi kwamba ni kimbelembele kufanya maombi maalum. Uzoefu wangu wa kibinafsi, hata hivyo, na uzoefu wa Newtown Square (Pa.) Mkutano, unapendekeza kwamba Mungu anataka tuombeane, kwa hakika hutualika kushiriki katika uponyaji wa kiungu kwetu sisi wenyewe na wengine. Kwa kufanya hivyo, tunakutana uso kwa uso na Fumbo ambamo tunaishi, tunasonga, na kuwa na uhai wetu.
Newtown Square Meeting ni familia ndogo ya kiroho iliyo karibu. Wakati wa miaka sita niliyokuwa mshiriki, mkutano ulistahimili shida kadhaa pamoja na kujifunza masomo ya thamani kuhusu kusikilizana—kuacha ajenda za kibinafsi, kusamehe, kutambua mapenzi ya Mungu, na kukusanywa na Roho. Kwa kawaida hakukuwa na zaidi ya wanachama saba walio hai na waliohudhuria wakati wowote. Pamoja tulisoma maandishi ya Quaker na kuchunguza mazoea ya kiroho, kula pamoja na kuchukua safari. Tulijua mengi kuhusu maisha ya kila mmoja wetu, na kulikuwa na vifungo vingi vya urafiki kati yetu. Mara nyingi ibada yetu haikuwa ya kimya-kimya, hata hivyo ilisitawisha kiroho na nyakati nyingine ilirefushwa zaidi ya saa moja. Kwa miaka mingi, tulijifunza pia umuhimu wa kusali kwa ajili ya kila mmoja wetu.
Mapema katika majira ya baridi kali ya 1998, tulipatwa na changamoto kubwa wakati mmoja wa washiriki wetu wapendwa, ambaye nitamwita Louisa, alipougua sana. Maambukizi hatimaye yaliponywa, lakini kwa miezi mingi maumivu ya muda mrefu yaliendelea ambayo hayakuponywa na uingiliaji wa matibabu. Baadhi ya washiriki wa mkutano walimtembelea Louisa mara kwa mara, hata kila siku, na walishiriki kikamilifu katika kutafuta usaidizi ufaao wa matibabu. Baadhi yetu tulizungumza na kusali pamoja naye katika pindi hizo alipokuja kuabudu pamoja nasi.
Jumapili moja wakati Louisa alipokuwa mgonjwa sana kuja, mtu fulani alitoa maelezo ya kusisimua ya madhara ya maumivu ya kudumu kwa afya ya akili ya Louisa. Nilisali kwa ajili yake wakati wa mkutano kwa ajili ya ibada siku hiyo kwa nguvu mpya na nia ya ndani zaidi ya kujitoa kwa ajili ya uponyaji wa rafiki yangu. Nina hakika kwamba sala hii ya kutoka moyoni ilikuwa na athari ya uponyaji yenye nguvu—lakini haikuwa matokeo niliyotarajia. Siku moja baada ya sala hiyo, nilihisi kwamba kulikuwa na tatizo kubwa ndani yangu, jambo ambalo lilikuwa halifai kwa muda mrefu, lakini sikulizingatia sana. Nilihisi hitaji la dharura la kuchukua muda wa mapumziko nchini ili kuanza kuhudumia kile kilichohitaji uponyaji ndani yangu. Siku kadhaa baadaye nilikuwa nikitumia wakati msituni na mashambani kwenye shamba la rafiki yangu, nikitiwa nguvu upya na maua ya masika, anga pana, ukimya, na upweke. Wakati huo nilikutana na upendo wa kudumu kwa Mungu na nikakumbuka nuru iliyokuwa ikiangaza katika kiini cha uhai wangu.
Nilirudi nyumbani nikiwa na nguvu mpya, nikiwa nimeazimia kumsaidia Louisa. Katika mkutano wetu wa kibiashara siku iliyofuata, Newtown Square Meeting ilikubali kupanga mkutano maalum kwa ajili ya ibada kwa ajili ya uponyaji. Tulipanga kumweka Louisa katikati ya duara la maombi, tukitumaini kusaidia kuleta uponyaji wataalam wengi wa matibabu na kliniki za maumivu wameshindwa kutoa. Kwa bahati mbaya, tulichelewa sana: Louisa alikufa mapema asubuhi iliyofuata, kwa mkono wake mwenyewe. Kama ilivyotokea, nguvu mpya ya kiroho niliyopokea wakati wa mapumziko yangu mafupi ilitumiwa kusali pamoja na wapendwa wake. Baada ya kifo chake, mkutano wetu uliomboleza pamoja, tukasali kwa ajili ya nafsi ya Louisa, na kuuliza maswali kuhusu kilichotokea na kwa nini. Tulijuta sana kwa kutofanya zaidi ya kumsaidia.
Kwa faragha, nilishangaa kwa nini sala yangu kwa ajili ya maisha yake haikujibiwa. Hakuwa ameponywa kwa njia yoyote tuliyoweza kuona. Badala yake, nilihisi kana kwamba yule aliyepokea uponyaji kwa kujibu maombi yangu ya kina kwa ajili ya Louisa ni mimi mwenyewe. Nilihisi kwamba Mungu alikuwa ameingilia kati ili kunibadilisha, akinisaidia kushughulikia mifumo yenye uharibifu ambayo ilikuwa ikichangia ukosefu wangu wa ustawi. Kwa ndani njia ndefu, ya polepole kuelekea uponyaji iliangaziwa ambayo ilihitaji mabadiliko mengi kwa kipindi cha miaka. Nilionyeshwa kwamba nilihitaji kufanyiwa mabadiliko makubwa na uponyaji, nikielekeza upya mawazo yangu kuhusu mimi ni nani, nikiweka imani kubwa zaidi katika upendo na nguvu za Mungu, na kumheshimu Mungu anayekaa ndani yangu, kama katika mambo yote.
Nimesikia watu wengi wakisema waliacha kuamini katika Mungu—au angalau katika maombi—wakati maombi yao kwa mwanafamilia mgonjwa yalipokosa kujibiwa na mpendwa akafa. Mkutano wetu ulitatizwa na ugonjwa na kifo cha Louisa, lakini hatukuacha kusali. Kama jumuiya ya imani, tuliendelea kuamini kwamba Mungu alikuwa pamoja nasi na kwamba ilikuwa muhimu kuombeana.
Tulipofanya mafungo ya mkutano mnamo Novemba 2001, kifo cha Louisa kilikuwa zaidi ya miaka miwili iliyopita. Ilikuwa kikao chetu cha kwanza cha usiku mmoja katika kumbukumbu zetu. Kesi kati yetu tuliendesha gari Jumamosi moja hadi kituo cha mapumziko cha Kirkridge mashariki mwa Pennsylvania, ambako tulikuwa tumekodi Hermitage kwa usiku mmoja. Ulikuwa mkusanyiko mtamu, fursa nzuri ya kuwa pamoja mahali pazuri, lakini pia wakati wa mwisho. Wawili kati yetu tungejiuzulu kama makarani wenza wa mkutano. Ningekuwa nikihamisha uanachama wangu kwenye mkutano ulio karibu zaidi na nyumbani kwangu, huku karani mwenza mwingine akihamia jiji lingine. Kikundi kidogo kingebaki kubeba mizigo mikubwa ya kutunza jumba la mikutano ambalo sehemu yake kuu ilikuwa imejengwa mwaka wa 1711.
Ingawa kujadili maswala mbalimbali ya mali ilikuwa muhimu, hata hivyo tulihisi kuongozwa kuanza mafungo yetu kwa kupata muda wa kufanya upya kiroho, tukitenga saa mbili kwa matembezi ya mtu binafsi ya kutafakari msituni. Tulipokutana pamoja mbele ya mahali pa moto huko Hermitage baadaye, tulikuwa tukichangamka kutokana na kuunganishwa tena na asili na maisha yetu ya ndani. Kwa furaha tulishiriki hadithi za matembezi yetu ya kutafakari. Kabla hatujalala usiku huo, mshiriki mmoja wa kikundi chetu alituhimiza tuzingatie ndoto zetu, akituambia kwamba mtu fulani anaweza kuwa na ndoto yenye umuhimu kwa ajili ya kundi zima.
Usiku huo niliota juu ya mfungwa aliyehukumiwa kufa hivi karibuni. Kwa njia fulani mkutano wetu ulikuwa na daraka la kiroho la kumwachilia mfungwa huyu kutoka katika hukumu ya kifo. Tulipokusanyika karibu na mahali pa moto asubuhi na kutulia katika ibada ya kimyakimya, nilitafakari ndoto ya ajabu niliyokuwa nimeota na kusali ili kuelewa ni ujumbe gani unaweza kuwa nao kwa kundi letu. Nilikumbuka jinsi Marafiki wa mapema mara nyingi walizungumza juu ya mbegu ya Mungu ndani ya kila mtu, mbegu ambayo inahitaji kushughulikiwa kwa uangalifu ili kukua na kusitawi. Walizungumza juu ya mbegu mara nyingi kufungwa, kupondwa ndani ya watu, kukandamizwa. Nilijiuliza ikiwa huyu ndiye mfungwa niliyemwota, ambaye mkutano ulikuwa na wajibu wa kiroho wa kumwachilia. Niliomba ili kuelewa jinsi ningeweza kuwa nikikandamiza na kulaani mbegu hiyo ndani yangu.
Kuvunja ukimya wa muda mrefu, Doug Humes alianza kuzungumza. Ingawa nyakati fulani yeye hupamba mkutano kwa huduma ya muziki ya nyimbo za piano za hiari, katika muda wa miaka sita nilikuwa nimemsikia akizungumza katika mkutano wa ibada mara kadhaa tu. Alianza kwa kutuambia kuhusu rafiki kutoka chuo kikuu aitwaye Georgette. Walikuwa wamepoteza mawasiliano kwa miongo kadhaa, lakini hivi majuzi alikuwa amemtembelea huko Texas, ambapo alimkuta akihangaika baada ya talaka na akipambana na saratani. Aliposimulia matibabu yenye uchungu na hasara alizopata, huzuni ya Doug ilionekana wazi. Alituambia Georgette hata hivyo alikuwa ameweza kuweka mtazamo chanya katika yote hayo, akiwajali sana wagonjwa wengine wa saratani aliokutana nao. Aliripoti kwamba sasa kulikuwa na uvimbe karibu na katikati ya kichwa chake na akaeleza kwamba madaktari wangetumia mnururisho wa stereotactic—minururisho inayotoka kwa zaidi ya nukta moja kwa wakati mmoja. Sauti ya Doug ilikabwa na ikambidi asimame kwa muda mrefu kabla ya kueleza kuwa utaratibu huo ungehitaji kifaa cha chuma kufungwa kwenye kichwa cha Georgette. Kuchimba mashimo kwenye fuvu la kichwa chake kungehitajika.
”Nilikuwa nikishangaa ikiwa tunaweza kujaribu maombi ya stereotactic badala yake,” alisema. Washiriki wa mkutano huo waliguswa sana na hisia za Doug na hali ya rafiki yake. Kwa ukimya, tulianza kuombea uponyaji wa Georgette, tukituma maombi ya wakati mmoja kutoka kwa ”pointi” kadhaa tofauti za watu tisa waliokuwepo. Tuliomba kwa muda mrefu, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe.
Akilini mwangu, nilifanya uhusiano kati ya Georgette na mfungwa aliyehukumiwa kunyongwa ambaye nilikuwa namuota. Labda mkutano wetu ulipata fursa ya kumwachilia Georgette kutokana na hukumu ya kifo ambayo saratani yake inaweza kuwakilisha. Nilijiuliza ikiwa kulikuwa na umuhimu fulani wa uvimbe wa Georgette, ulio karibu na kile ambacho utamaduni wa Kihindu hurejelea kama jicho la tatu, mahali muhimu pa utambuzi wa kiroho. Niliwazia kuwa anaweza kuwa mtu mwenye hisia kali za kiroho, ambazo huenda alijifunza kuzikandamiza au kuzikana kutokana na shinikizo la nje na tamaa ya kuwafurahisha wengine. Sikuwa nimewahi kukutana na Georgette, lakini asubuhi hiyo nilihisi kuongozwa kusali kwa ajili yake kana kwamba ni mimi mwenyewe. Niliweka taswira ya uso wake machoni mwangu. Niliwazia nikitabasamu kwake na kumtia moyo kwa mwanga ili Nuru iangaze. Niliwazia maumivu yake yakiyeyuka na uso wake ukipumzika kwa uaminifu wa amani. Nilihisi Roho akiongoza maombi haya. Mwanamke niliyemuona machoni mwangu alionekana kuwa mrembo zaidi nilipokuwa nikiomba. Kumpenda, nilihisi kana kwamba nilikuwa nikionyeshwa jinsi ya kujipenda, na jinsi ya kujiruhusu kupokea upendo na uponyaji unaotoka kwa Mungu.
Miaka kabla, nilihisi Roho akiongoza maombi yangu makali kwa ajili ya Louisa, ingawa kwa njia tofauti. Njia ya kuomba katika kila kesi ilionekana kuwa nimepewa. Maombi yangu kwa Louisa yalihusiana na jibu langu kwa swali nililoulizwa katika ibada wiki mbili mfululizo: ningekuwa tayari kutoa maisha yangu kwa ajili ya uponyaji wa rafiki yangu? Wiki ya kwanza swali hili liliulizwa, jibu langu lilikuwa hapana. Wiki ya pili, kutokana na hisia ya kina ya huruma, ilikuwa ndiyo, na maombi yangu yalikuwa ni kutoa maisha yangu kwa ajili ya uponyaji wake. Ninaamini kwamba nia yangu ya kutoa maisha yangu mwenyewe kwa ajili ya mwingine ndiyo iliyosababisha uponyaji wangu mwenyewe.
Sasa, kwa Georgette, kila mtu chumbani alikuwa akiomba kwa njia tofauti, sote tukigeuza mioyo na akili zetu kwa Roho kwa ajili ya uponyaji wake. Huenda njia nyingi tulizokuwa tumekua katika kukabiliana na ugonjwa na kifo cha Louisa ziliongeza uwezo wetu wa kusali kwa ajili ya rafiki ya Doug. Baada ya muda mrefu, mtu fulani alisimama, akanyoosha mikono yake, na kusema sala kwa sauti. Muda mfupi baada ya yeye kuketi, nilihisi utulivu wa moyoni, kana kwamba sala yetu (na mkutano wa ibada) ulikuwa unamalizia. Kisha upepo wenye nguvu wa ghafula ulivuma kuzunguka jengo dogo tulimokusanyika, na kuangusha majani kwenye madirisha yaliyotuzunguka. Wengi wetu tulihisi kwa njia ya angavu kwamba upepo wa upepo uliashiria kwamba maombi yalikuwa yenye ufanisi kwa njia isiyo ya kawaida. Kitu cha kweli na chenye nguvu kilikuwa kimetukia, kitu ambacho kilihusisha nguvu zenye nguvu za asili. Wengi wetu tuliamini kwamba upepo ulikuwa ishara kwamba muujiza ulikuwa umetokea.
Georgette Peterson hakujua kwamba mkutano wetu ungesali kwa ajili yake. Hata hivyo, asubuhi hiyo, alipokuwa akizunguka-zunguka katika nyumba yake huko Texas, ghafla alipata hisia zenye nguvu zikimshinda, zikileta machozi. Alijiuliza, ”Hiyo ilitoka wapi duniani?” Jioni hiyo, Doug alipiga simu na kumweleza Georgette kuhusu tukio la mkutano wetu, naye akajiuliza ikiwa sala hiyo ilihusiana na hisia hiyo ya ghafula. Katika barua-pepe aliandika: ”Ilikuwa ya muda mfupi na isiyo ya kawaida na isiyo ya kawaida kwangu. Kwa hivyo labda huo ndio wakati ambapo nguvu zote na maombi yalitumwa kwa njia yangu na nilizidiwa kwa muda bila kuelewa sababu.”
Asubuhi iliyofuata Georgette alienda kwenye kituo cha saratani kinachoheshimiwa sana cha Houston ambapo utaratibu wake wa mionzi ya stereotactic ulipangwa kufanyika. Uchunguzi wa uchunguzi ulionyesha, hata hivyo, kwamba tumor sasa ilikuwa imekwenda, hivyo utaratibu ulifutwa. Usiku huo Georgette alituma barua pepe kwa Doug na habari njema zisizotarajiwa: ”Nimepokea simu kutoka kwa MD Anderson. Daktari wa neuroradiation alisema hakuna sababu tena ya upasuaji wa redio. Alisema … hakuna kitu cha kulenga. Nina hakika kwamba hii ni habari njema sana!”
Ingawa utaratibu wa mionzi ya stereotactic ilitangazwa kuwa sio lazima tena, Georgette baadaye alishawishiwa kupitia mionzi ya jumla ”kwa madhumuni ya ujumuishaji” – ili tu kuhakikisha kuwa hakukuwa na seli za saratani zilizopotea mahali fulani. Nusu mwaka baada ya mkutano wetu kurudi nyuma, uchunguzi wa kina ulifanywa ambao haukupata chembe hai za saratani, na Georgette alitangazwa kuwa amepona kabisa.
Georgette anaandika hivi: “Mimi ni muumini mkubwa wa sala na ninahisi kwamba baada ya kupitia mchakato wa kansa mara mbili katika miaka miwili iliyopita, pamoja na talaka kwa wakati mmoja, ni watu katika maisha yangu na sala zao ambazo zimekuwa na fungu kubwa katika kupona kwangu. . . . Nataka watu wajue kwamba jambo hilo ni la kweli na la kweli na kwamba ninaliunga mkono kabisa.
Hadithi inaposimuliwa juu ya sala iliyojibiwa (yaani, ambayo mtu alipokea uponyaji kwa njia iliyoombwa), mara nyingi watu hutaja haraka kesi za maombi ambayo hayajajibiwa. Je, ukweli wa kwamba uponyaji wa kimwili wa kimuujiza nyakati fulani hutokea unamaanisha kuna jambo fulani lenye upungufu katika maombi au imani ya watu wakati uponyaji huo haufanyiki? Swali hili husababisha usumbufu, na inaweza kuonekana kuwa rahisi tu kukataa kwamba maombi yanaweza kuwa na jukumu lolote katika uponyaji wa kimwili. Hata hivyo, kuondoa maradhi na kuahirisha kifo si njia pekee ambazo uponyaji unaweza kuja kwa watu ambao ni wagonjwa. Wakati mmoja Rafiki aliniambia kuhusu ugonjwa na kifo cha mwanawe alipokuwa kijana. Yeye na familia yake na mkutano wao walikuwa wamesali kwa bidii sana ili kuponywa kimuujiza, ambayo haikuja. Hata hivyo, jambo jingine lilitokea. Ugonjwa wa mwanawe ulikuwa umejaribu sana imani yake iliyokua. Hata hivyo, muda mfupi kabla ya kifo chake, aliposhindwa kuzungumza tena, alimwandikia barua mama yake. Ilisema, ”Mungu ni mwema.” Hakuweza kueleza uzoefu wake, lakini ni wazi kwamba kwa namna fulani alikuwa amepokea zawadi ya uhakikisho wa ndani wa wema wa Mungu.
Uponyaji wa kihisia na kiroho unaweza kutokea katikati ya ugonjwa na kifo, hata kama hakuna tiba ya kimwili. Uhakika wa kwamba uponyaji wa kimwili wa kimuujiza nyakati fulani hutokea, hata hivyo, unatoa ushuhuda wa kuwako kwa nguvu za kimungu ambazo hazizuiliwi na wakati, nafasi, au sheria za kimwili. Georgette na wale waliokuwepo kwenye mafungo yetu ya mkutano wanaamini tulikuwa washiriki katika muujiza wa uponyaji. Kama waamini wa nyakati zote katika kila utamaduni wa kiroho, tulipitia mwendo wa Nguvu inayopita wakati na nafasi, nguvu ambayo inaweza kuondoa maradhi na kurejesha uzima mara moja, nguvu inayokaa ndani ya kila mtu ambayo inaweza kutiririka kupitia sisi kwa mtu mwingine na ulimwengu.
Ijapokuwa miujiza mingi ya namna hiyo ya uponyaji ilihusishwa na Marafiki wa mapema—hasa George Fox—Waquaker wa vizazi vilivyofuata wamekuwa wakisitasita kuizungumzia, au hata kuamini kabisa miujiza yaweza kutokea. Sayansi yetu ya kisasa haina mahali pa matukio ambayo yanafanya kazi nje ya sheria za asili zinazojulikana kwetu. Kwa bahati mbaya, wengi wetu tumekuja kuweka imani zaidi katika nadharia zinazobadilika za sayansi ya kimwili kuliko katika ushuhuda unaotolewa katika maandiko ya dini zote kwa nguvu ya kiroho isiyobadilika ambayo inapita mipaka ya kimwili. Ninaamini miujiza haikiuki sheria za asili; badala yake, zinafanya kazi kulingana na sheria ambazo bado hazieleweki sana na wanasayansi. Maombi, imani katika upendo wa Mungu, na uwazi wa uponyaji ni nguvu za asili ambazo zina jukumu katika miujiza kama hiyo.
Miaka kadhaa iliyopita, nilipata ugonjwa wa ajabu ambao ulisababisha kope langu kulegea na jicho langu kuvimba. Msururu wa madaktari walichanganyikiwa na dalili ambazo hazikujibu dawa walizoagiza. Saratani ilishukiwa. Alasiri moja, baada ya kuomba kwa bidii kwa ajili ya uponyaji, nilipokea maono na ujumbe, uliofuatwa katika siku zilizofuata na mfululizo wa ndoto. Walionyesha kwamba tatizo halikuwa saratani, bali pseudotumor iliyosababishwa na kuvimba, na kwamba hivi karibuni ningepokea msaada wa matibabu niliohitaji. Kwa msisitizo wa mama yangu, nilisafiri hadi Boston kupokea maoni ya mtaalamu aliyeheshimiwa sana katika uwanja huo. Alidhani nilikuwa na saratani inayokua kwa kasi na sikupendezwa sana na ndoto zangu. Hata hivyo, tofauti na daktari-mpasuaji aliyetangulia ambaye nilimwona, alisema inawezekana kufanyia upasuaji eneo hilo nyeti kando ya jicho langu bila kutumia ganzi ya jumla.
Katikati ya operesheni hiyo, alituma sampuli ya tishu kwa ajili ya utambuzi wa awali huku akiendelea kuondoa vipande zaidi vya ukuaji. Ripoti ya maabara iliporudi ikisema inaonekana kama pseudotumor, si saratani, nilimkumbusha daktari wa upasuaji kwamba ndoto zangu zilikuwa sahihi. Alipokuwa akiendelea na upasuaji, alisimulia hadithi ya uponyaji wa kimuujiza aliyokuwa ameona baada ya familia ya mvulana mdogo kukataa matibabu aliyopendekeza. Walichagua kutibu uvimbe unaoenea kwa haraka kwa maombi pekee. Sio tu uvimbe ulipotea, lakini mfupa uliokuwa umeharibiwa uliponywa kabisa.
“Nimeona uponyaji mwingi wa namna hiyo ambao ulifanyika wakati hakukuwa na matibabu zaidi ya maombi,” mtaalamu huyu aliyeheshimika sana katika uwanja wake aliniambia huku akiendelea kumfanyia upasuaji mgonjwa wake aliyekuwa macho. ”Sipendekezi maombi kama matibabu,” aliongeza. ”Lakini ikiwa wagonjwa watafanya hivyo, ninawahimiza.”
Siku hizi inakubalika zaidi hata kwa madaktari kueleza kuhusu uponyaji wa kimiujiza ambao wameshuhudia na kuthibitisha jukumu la maombi katika uponyaji. Matumaini yangu ni kwamba itakuwa rahisi pia kwa Marafiki kukiri ukweli wa miujiza na nguvu ya maombi ya maombezi na uponyaji. Licha ya sababu za ugonjwa wa Georgette, Newtown Square Meeting inashukuru kwa nafasi ya kushiriki katika uponyaji wake, na tunatoa ushuhuda kwa uwezo wa ajabu wa Mungu na umuhimu wa maombi. Matukio kama haya yananishawishi kwamba Marafiki (na watu wote) wameitwa kujitolea zaidi wakati na mioyo yetu kwa maombi. Hakika, ninashuku maombi inaweza kuwa njia pekee yenye nguvu zaidi ambayo tunaweza, kibinafsi na kwa pamoja, kusaidia kuleta uponyaji wa Mungu kwa wengine na ulimwengu—moja kwa moja na kupitia maombi ya hatua hutusukuma kuchukua.
Tuombe.
