Nilihuzunishwa sana na mapitio ya Stanley Zarowin ya When the Rain Returns: Toward Justice and Reconciliation in Palestine and Israel ( FJ Nov. 2004). Kitabu hicho kiliandikwa na kikundi cha watu 14 wenye uzoefu wa kuleta amani, wengi wao wakiwa Waquaker (lakini pia Wayahudi, Waislamu, na Mennonite), wengi wao wakiwa na uzoefu wa miongo kadhaa wakishughulikia suala la uhusiano wa Israel na Palestina. Miongoni mwa washiriki walikuwa mwanamke mweusi kutoka Afrika Kusini ambaye aliishi chini ya utawala wa ubaguzi wa rangi, pamoja na mtu anayehusika katika harakati za haki za kiraia za Marekani, watu ambao wametumia kiasi kikubwa cha muda wanaoishi na kufanya kazi katika Israeli na Palestina, na wengine wenye asili katika upatanishi na utatuzi wa migogoro.
Kikundi kilisafiri pamoja mwaka wa 2002, na kusikiliza kwa makini na kwa huruma kwa watu binafsi kutoka kwa mitazamo mbalimbali. Kazi hiyo iliongozwa na kanuni zilizosemwa waziwazi (lakini hazijatajwa na mhakiki), kama vile imani kwamba ”watu wote ni wa ubinadamu sawa,” kwamba ”kuheshimiana tu kunaweza kusababisha usalama wa muda mrefu,” na kwamba ”njia bunifu zisizo na vurugu [zipo] ambazo [zinaweza] kuruhusu wahusika katika mzozo huu kufanya kazi pamoja ili kuleta matokeo ya haki, thabiti, na yenye matumaini.”
Iwapo mmoja anakubaliana na hitimisho lao au la, waandishi wako mbali na ”wajinga,” kama Stanley Zarowin anaelezea sauti ya jumla ya kitabu na hisia zake za kuunga mkono upatanisho wa Wayahudi na Palestina. Badala yake, waandishi walichukua kwa uzito wito wa Quaker wa kufanya kazi kwa amani na haki, badala ya kujiuzulu kwa wazo kwamba hili ni lengo lisilowezekana. Iwapo kitabu hiki kinaonekana kuwa ”kisicho sawa” katika mjadala wake wa mambo ya kutisha yaliyofanywa na Waisraeli na Wapalestina, hii inaakisi hali halisi: Ingawa pande zote zimeshiriki katika ukatili usiokubalika, mamlaka inayokalia kwa mabavu (katika kesi hii, Israeli) iko katika nafasi kubwa na inaweza kushiriki sio tu katika vitendo vya uchokozi ulioidhinishwa na serikali, lakini pia. Hii sio hali ya usawa kati ya pande mbili zinazofanana.
Kuna makosa kadhaa ya ukweli katika ukaguzi, lakini badala ya kuorodhesha haya, ninalazimika kushughulikia seti moja haswa, kwa sababu yanahusisha kiambatisho nilichoandika, ambacho Stanley Zarowin alisifu kama ”usawa na sahihi.” Ingawa mimi huchukia kuonekana mbishi ninapopewa pongezi, maelezo yake ya mjadala wangu wa kihistoria (na, kwa uwazi, Rekodi ya Maeneo Yanayotokea ya Palestina-Israel ambayo pia nina jukumu la msingi) kwa bahati mbaya inaleta athari kadhaa ambazo ni tofauti kabisa na yale niliyoandika. Kwa mfano, hakukuwa na makubaliano yaliyoenea katika jumuiya ya ulimwengu kuhusu kuundwa kwa taifa la Israeli katika muundo wake wa 1947; kwa kweli kulikuwa na mzozo mkubwa kati ya mtindo huo na njia ya pili ambayo ingesababisha serikali moja ya shirikisho yenye uhuru mkubwa katika maeneo ya Wayahudi na Wakristo / Waislamu. Ilikuwa tu baada ya Marekani kuweka shinikizo kubwa kwa nchi kadhaa ambapo Azimio namba 181 la Umoja wa Mataifa (azimio la kugawanyika) lilipitisha.
Pili, hakuna wakati siandiki, wala siamini, kwamba ”kikosi kikubwa cha Wapalestina na washirika wao wa Kiarabu, wakipuuza maoni ya jumuiya ya ulimwengu, mara moja walianzisha mashambulizi ya kijeshi yaliyopangwa kuwatupa Wayahudi baharini,” kama Stanley Zarowin anapendekeza. Ingawa ni kweli kwamba wakati Israeli ilipojitangaza kuwa nchi, nchi za Kiarabu zilizoizunguka ziliishambulia, madai ya nguvu kubwa kwa upande wa majeshi hayo ya Waarabu yamekosolewa na kukashifiwa na wanahistoria wengi wa Israel. Zaidi ya hayo, shambulio hili halikutokea kwa utupu. Badala yake, kulikuwa na msukosuko mkubwa katika eneo hilo kati ya kura ya mgawanyo wa Marekani mnamo Novemba 29, 1947, na tangazo la Israel la utaifa Mei 14, 1948. Hasa, katika kipindi hiki, vikosi vya kijeshi vya Kizayuni vilivyokuwa vimejipanga vyema na vilivyo na vifaa vya kutosha vilipanua udhibiti wao kwa utaratibu zaidi ya maeneo yaliyoainishwa na Azimio la Umoja wa Mataifa na kujumuisha sehemu muhimu za Pale 181. ambayo bado itatangazwa kuwa Jimbo la Israeli. Kipengele kimoja cha hili kilikuwa Plan Dalet, ambacho kilikusudiwa, miongoni mwa malengo mengine, kupunguza uwepo wa Wapalestina kwa njia ya kuondoa watu na uharibifu wa miji na vijiji vya Waarabu katika maeneo yaliyotolewa kwa Israeli na Umoja wa Mataifa. Kutokana na mapigano hayo ya wenyewe kwa wenyewe, kabla ya Mei 14, 1948, vijiji na miji mingi ya Wapalestina iliharibiwa au kuchukuliwa na majeshi ya Kizayuni, na hivyo kusababisha kile Chaim Weizmann alichotaja kuwa ni ”usafishaji wa ardhi kimiujiza.” Wakaaji wa jamii hizi ni miongoni mwa watu wanaosalia kuwa wakimbizi leo.
Ningewasihi wasomaji wa Jarida la Friends kukitazama kitabu chenyewe na viambatanisho vyake vya kina na biblia, badala ya kutegemea maoni ya mtu ambaye anaonekana kuwa na hamu zaidi ya kuelezea maoni yake kuliko kujadili yaliyomo katika kitabu anachodaiwa kuhakiki.
Deborah J. Gerner
Lawrence, Kans.
