Je, Tunajengaje Jumuiya ya Kidini Ambayo Ni Ubunifu, Husika, na Inayostawi Katika Miaka 30?
Kama Marafiki, tumeitwa kuwa wabunifu na wajasiri katika kufikiria siku zijazo. Don McCormick ( FJ Feb. 2018) alituuliza: “Kwa nini hakuna maono ya mustakabali wa Quakerism?” Alitoa pointi kadhaa za kuanzia. Ann Jerome aliandika ”Selling Out to Niceness” ( FJ Sept. 2019) na akaelezea hitaji letu la dharura la kusasishwa. Alituita tuingie katika ushuhuda wetu ulimwenguni.
Cai Quirk na Alison Kirkegaard ( FJ Feb. 2021) kisha walituuliza: “Ni nini kinaweza kutokea ikiwa sisi Marafiki wa kisasa tutakumbatia joto la moto wa kuleta mabadiliko miongoni mwetu leo?” Walitupa changamoto ya kukaribisha joto la moto huo. Kama vile Michael Sperger (
Tupo njia panda. Ni wakati wa kukusanya nguvu zetu za ubunifu, kukubali ukweli, na kujipanga upya. Tuna nguvu na uwezo wa kustawi katika miaka 30. Tunahitaji kuunda maono ya ushirikiano na kufanya kazi kwa makusudi kuelekea lengo letu.
Mradi wa Kusikiliza
Mradi wa Kusikiliza ( forwardinfaithfulness.org/listening ) ni msururu wa mazungumzo bunifu yanayokitwa katika upendo. JT Dorr-Bremme nami tulianza kufanya vipindi vya kusikiliza mnamo 2020. Tunakutana kupitia Zoom na kufanya ibada ya kushiriki. Tumekutana na marafiki karibu 30 kutoka mikutano saba ya kila mwaka. Tumejipata kuhamasishwa, kutatizwa, na kubadilishwa na hadithi zilizoshirikiwa.
Wakati tunasikiliza, tulijifunza kwamba zawadi za Marafiki wengi wachanga zimezuiwa na muundo wa Quaker. (Kwa ”mdogo,” kwa kawaida tunamaanisha Marafiki walio chini ya umri wa miaka 55.) Tulipokuwa tukishiriki matokeo haya na jumuiya pana, baadhi ya Marafiki walionyesha kuhuzunishwa na matokeo yetu. Marafiki kadhaa wakubwa hawakujua kuwa watu wachanga walikuwa wakiingia kwenye vizuizi. Marafiki Wadogo walishiriki faraja kujifunza kwamba hawakuwa peke yao katika uzoefu wao. Kwa hakika kuna pengo la kizazi katika jumuiya yetu: baadhi ya ukweli huzikwa kwa urahisi au kufichwa wasionekane.
Katika vikao vya kila mwaka vya Mkutano wa Kila mwaka wa Pasifiki mwaka jana, Mica Estrada alitukumbusha:
Ikiwa kwa kweli tunataka kujumuishwa kwa kiasi kikubwa, itatubidi tujisalimishe na kuacha kile ambacho ni cha thamani kwetu—pengine nguvu, labda mambo ambayo hutufanya tujisikie vizuri, ambayo hutufanya tujisikie salama duniani.
Njia ya kufanywa upya kiroho itahusisha dhabihu kali. Walakini, ikiwa tunasonga kwa imani, basi tutapata kila kitu tunachohitaji.
Mchoro kwa ufundi stadi.
Vyanzo vya Kuzuia
Kushiriki matokeo yetu katika vizazi vyote kunahitaji utafsiri mwembamba. Ukweli unaweza kuwa wa kutisha kwa Marafiki fulani, huku ukiwatia moyo wengine.
Katika sehemu nyingi za Marekani, Quakers wanasema na kufanya mambo ambayo yanachangia moja kwa moja kupungua kwetu. Iwapo tunataka kuwa wabunifu, muhimu, na kustawi katika miaka 30, tunahitaji kushughulikia tabia hizi na kuangalia miundo yetu kwa uaminifu. Je, wanakidhi mahitaji ya jamii nzima kwa kiwango gani?
Tabia zinazotuzuia ni pamoja na: kuepusha migogoro, adabu, kulinda lango, kutoa ushauri, na kutokubali. Idadi ya Marafiki walitaja tabia hizi katika vipindi vya kusikiliza; sio mwelekeo wa pekee. Kuzuia huathiri kila mtu, lakini huathiri Marafiki walio na umri wa chini ya miaka 55 na hasa wapya. Kushiriki katika jumuiya kunafadhaisha na kunachosha tabia hizi zinapojitokeza.
Tabia hizi zinatokana na shinikizo za kijamii nchini Marekani, ikiwa ni pamoja na ubaguzi wa umri, ubepari, ushindani wa udhibiti, umri, ubaguzi wa rangi, na mabadiliko magumu ya kizazi. Quakers hupenda kusema kwamba sisi tuko “ulimwenguni lakini si wa humo.” Mtazamo huu, hata hivyo, unapuuza ukweli kwamba tunaathiriwa na shinikizo na kanuni za jamii, kama kila mtu mwingine.
Ikiwa tunataka Roho kutiririka kwa uhuru, tunahitaji kushughulikia tabia zetu na sababu zao kuu. Kwa sasa, nitazingatia vikwazo vitatu: ubaguzi wa umri, umri, na kutoa ushauri. Nitashiriki nukuu kutoka kwa washiriki katika Mradi wa Kusikiliza. Watu wengine wamenukuliwa bila kujulikana, wengine na majina yaliyoambatanishwa, kulingana na upendeleo wao.
Tunapodhani kwamba vijana wanataka nafasi tofauti, tunapoteza fursa za kushirikiana. Pia tunapunguza kina na uchangamfu wa jumuiya yetu.
Kutenganisha Umri
Quaker wakubwa na wachanga huwa na uzoefu tofauti sana na yafuatayo: Taasisi za Marekani, muundo wa Quaker, usalama wa kazi, uhamaji wa kijiografia, na kusikika ndani ya jumuiya yao ya Quaker. Ubaguzi wa umri unapunguza uwezo wetu wa kufikia kila mmoja katika pengo hili. Inatuzuia tusionyeshe kwa maana sisi kwa sisi.
Mara nyingi, tunaunda vikundi vya umri maalum kwa nia nzuri. Kwa mfano, Marafiki wachanga (YAFs) wanaweza kuhudhuria programu za YAF na kukutana na wenzao. Kwa bahati mbaya, baadhi ya programu za YAF zimepangwa kwa wakati mmoja na programu zingine za Quaker. Mshiriki mmoja kutoka kwa Mradi wa Kusikiliza, Analea Blackburn, alielezea vizuizi ambavyo hii inaunda. Alipokuwa na umri wa miaka 16, Blackburn alitaka kuhudhuria mkutano wa biashara katika vikao vya kila mwaka. Hata hivyo, ratiba haikuwekwa ili vijana wahudhurie kwa urahisi. “Nilikuwa karani wa rika langu,” akasema, “kwa hiyo nililazimika kukaa katika JYM [Mkutano wa Kila Mwaka wa Vijana] asubuhi. Ilinibidi kuchagua kati ya kuwa karani wa siku hiyo au kwenda kwenye mkutano wa biashara.” Muundo huo ulimzuia kushiriki. Ikiwa JYM ingeisha dakika 30 mapema, angeweza kuhudhuria mkutano wa biashara wa watu wazima.
Rafiki wa pili aliunga mkono mtazamo huu. Katika mkutano wake wa kila mwaka, vile vile, Marafiki wachanga mara nyingi hutengwa na Marafiki wakubwa. Anasema hivi: “Jumuiya yetu, mashirika, makarani, na mikutano ya biashara ilikuwa tofauti.” Alipoombwa kuwa karani mwenza wa kikundi hiki cha YAF, alihisi kuchanwa. Anaripoti kutaka kuwa ”katika hema kubwa” na jumuiya kubwa zaidi, lakini akipata vigumu kukataa fursa ya kutumia zawadi zake. Uongozi ndani ya kikundi cha umri wake ulimaanisha kutoa dhabihu ushiriki wake katika chombo kikubwa zaidi.
Tunapodhani kwamba vijana wanataka nafasi tofauti, tunapoteza fursa za kushirikiana. Pia tunapunguza kina na uchangamfu wa jumuiya yetu. Mshiriki mmoja kutoka katika Mradi wa Kusikiliza, Melinda Wenner Bradley, alituambia hivi: “Sitaki kuwa mshiriki wa Jumuiya ya Kidini ya Watu Wazima. Tuna jamii tofauti ikiwa ni watu wazima tu na hakuna mtu aliyekulia katika desturi yetu. Ni nini kinachopotea wakati hakuna watoto na matineja tena—na watu wazima wanaokua?” Maneno yake yanaonyesha huzuni ambayo mikutano mingi huwa nayo inapofikia hatua ya kukosa mtoto. “Isipokuwa tukazie uangalifu zaidi kwa watoto na vijana na wazazi wao,” aliuliza, “tutapata nini wakati ujao?”
Ushirikiano na vibrance huchukua tahadhari makini. Emily Provence, waziri wa Quaker, anatoa rasilimali kadhaa kwa ushirikiano wa umri kwenye blogu yake, Turning, Turning . Insha moja ya 2017, ”Jinsi Ujumuishaji wa Multiage Huweza Kuonekana,” hubainisha vizuizi vya kitamaduni katika ulimwengu wa Quaker na kuwawazia upya.
Tunaweza pia kutathmini ratiba zetu kwenye mikutano ya kila mwaka na mikusanyiko mingine. Je, ni marafiki gani wachanga wangezuiwa kuhudhuria kwa sababu ya ratiba zinazokinzana? Ningependekeza kuuliza vijana ikiwa wanataka kuhudhuria hafla hizi, na kupanga upya ikiwa inahitajika. Ingawa wapangaji wa hafla hawawezi kumfurahisha kila mtu, kazi hii inasaidia uponyaji wetu wa pande zote.
Mchoro kwa ufundi stadi.
Umri
Umri, unaojumuisha anuwai ya tabia za kukataa, upo katika jamii yetu ya Quaker. JT na mimi tulisikia kutoka kwa Marafiki wengi walio chini ya miaka 40 ambao waliripoti kuhisi kwamba sauti zao hazithaminiwi katika nafasi za Quaker. Hii ilikuwa habari ya bahati mbaya kusikia. Tineja mmoja alituambia hivi: “Ninahisi kana kwamba siwezi kusema mawazo yangu.” Rafiki huyu alikuwa anarejelea chukizo la migogoro, lakini hisia zao zilishirikiwa na wengine. Kijana mwingine alisema: ”Ninapenda kuwa Quaker. Ninahisi kushikamana sana na jumuiya ya Quaker. Lakini natamani nijumuishwe zaidi, kwa sababu sasa hivi ninahisi kuwa ni vigumu sana kusikilizwa sauti yangu.”
Kama ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa umri huzuia uwezo wetu wa kuishi kwa usawa wa kweli. Rafiki katika miaka yake ya 40 alielezea baadhi ya maeneo yasiyoonekana katika jamii yake. Alianza kuhudhuria mkutano wa Quaker alipokuwa na umri wa miaka 25. “Nilikuwa na shahada ya kwanza na ya uzamili, na ningekuwa katika Peace Corps. Nilikuwa nikifanya kazi kwa muda wote; nilijiona kuwa mtu mzima. Ilinichukua muda kutambua kwamba nilionekana kuwa mtu mzima katika mkutano wangu.” Marafiki wengine kadhaa wameunga mkono maoni haya katika mazungumzo. Rafiki mmoja mzee aliniambia hivi pindi moja: “Sikujifikiria kamwe kuwa mtu mzima mwenye umri mdogo.” Kutokana na maoni haya, mimi na JT tumeanza kutumia msemo “Marafiki walio na umri wa chini ya miaka 55” kuwaelezea wenzetu.
Kupambana na ubaguzi wa umri kunahitaji kwamba tukabiliane na ukweli mgumu: Wana Quaker wanaweza kuwa wepesi kukidhi mahitaji ya Marafiki walio chini ya miaka 55. Hii inajumuisha wazazi, watoto, milenia, na Generation Xers. Katika vipindi vya kusikiliza, Marafiki wengi walio chini ya miaka 55 walielezea kuwa kwenye ukingo wa jumuiya yao. Mara nyingi, vikundi vya Quaker vinaweza kutanguliza mahitaji, mapendeleo, na sauti za Marafiki wakubwa kuliko mahitaji ya Marafiki wachanga.
Huenda tukahitaji kuchunguza jinsi jumuiya zetu zinavyofanya kazi. Mahitaji ya nani hayatimiziwi? Je, ni mahitaji gani ambayo hayajafikiwa? Katika kipindi cha kusikiliza, Melinda Wenner Bradley alibainisha kuwa Marafiki wanaweza kubadilika katika jitihada zao za kuwakaribisha watu wote. Walakini, Quakers wana uwezekano mkubwa wa kupanga tena mambo kwa Rafiki mkubwa kuliko Rafiki mdogo. ”Sijawahi kusikia mtu akisema, ‘Kuna mtoto wa miaka sita, ambaye anahitaji X sana ili kushiriki.’ Hayo ni maneno ambayo sijawahi kuyasikia.” Ikiwa tunataka kukua, tunahitaji kukidhi mahitaji ya wazazi na watoto.
Ndani kabisa, tunatamani kuwa sote, hata ikiwa tumezuiwa na vizuizi fulani nyakati fulani. Tuna kazi ngumu mbele yetu, lakini tumejipanga vyema na maarifa na mioyo yenye nguvu. Tunaweza kufanya kazi kwa ushirikiano katika sasa.
Kutoa Ushauri
Katika utafiti wetu, vijana wengi wanaripoti kwamba wanapokea ushauri usiohitajika kutoka kwa watu wazima badala ya kusikiliza rahisi. Wakati kijana anashiriki kuhusu uamuzi au hali ya maisha, watu wazima wanaweza kuingilia mapendekezo. Mwelekeo huu hauwakilishi kila mtu mzima, au kila mfano, lakini ni muundo unaoonekana. Aina hii ya ubaguzi wa umri hujenga vikwazo vya kukatisha tamaa.
Nimeona hali hii katika maisha yangu mwenyewe. Mara nyingi mimi huona ni rahisi kutoa ushauri ninapozungumza na mtu mdogo kuliko mimi. Kwa kutafakari, ninaweza kuwaza, ”Mtu huyu yuko katika dhiki. Hakika nina uzoefu fulani wa maisha ambao unaweza kuwasaidia!” Ninaweza kusahau kumuuliza mtu huyo ikiwa anataka ushauri. Ninaposikiliza, kuna uwezekano mkubwa wa kushindwa kutoa masuluhisho ikiwa mzungumzaji ni mdogo kuliko mimi.
Kwa kujichunguza, tunaweza kutathmini mifumo yetu binafsi. Je, mimi hutoa mapendekezo mara ngapi? Ninapotoa ushauri, je, ni halali? Ni nini huchochea tabia yangu? Hoja hizi zinaweza kuongoza mwingiliano wetu. Kama vile programu yangu ya Al-Anon inavyonikumbusha, lengo letu ni kuwapa wengine ”heshima ya kuishi kulingana na matokeo yao wenyewe.”
Aidha, tunaweza kujenga miundo ambayo inahimiza usikilizaji wa kina. Mkutano wa Mwaka wa New York ulizindua programu ya ushauri ambayo inasaidia urafiki wa vizazi; Mkutano Mkuu wa Marafiki unaanza programu kama hiyo ambayo inaanza msimu huu wa vuli. Januari iliyopita, Mkutano wa Kila Mwaka wa Pasifiki uliwaalika Marafiki wachanga kuzungumza na meza ya Marafiki wakubwa. Mnamo Juni, Mkutano wa Kila Mwaka wa Marafiki huko Philadelphia walijadiliana kuhusu mustakabali wa Quakerism kama sehemu ya vikao vyao vya kila mwaka. Juhudi hizi zote huchangia mabadiliko ya kitamaduni.
Suluhu zingine zinajitokeza nje ya mipaka ya kitamaduni. Tulipokuwa tukichunguza na kujadiliana katika kipindi cha kusikiliza, mimi na JT tulizingatia wazo la kufanya kamati za uwazi na vijana. Kijana anaweza kuleta swali lake mbele, akiwaalika Marafiki wakubwa na wadogo kujiunga nao katika utambuzi. Marafiki katika umri tofauti wangekuwa na sababu wazi ya kuunganishwa na lengo la kiroho. Kwa mazoezi, Marafiki wakubwa wanaotafuta uwazi wanaweza kuwaalika matineja kuandamana nao kwenye safari. Vijana wanaweza kushikilia nafasi na kutoa kusikiliza. Mabadilishano haya yangefungua nyakati mpya za ushuhuda.
Je, hayo hayangekuwa mabadiliko makubwa? Tunaweza kuandamana kwa njia zinazofaa, za upendo, na zenye msingi. JT na mimi bado tunaendeleza wazo hili. Tutachapisha nyenzo kwenye tovuti yetu ( forwardinfaithfulness.org ).
Mabadiliko ya Radical
Ili kujenga mustakabali dhabiti wa Quaker, Marafiki wachanga wanatuita katika usawa mkali. Tunaweza kuinuka kwa wito huo. ”Kama vijana watu wazima,” Analea Blackburn alisema, ”hatutaki kuchukua nafasi ya mkutano. Hatutaki kukandamiza sauti za Marafiki wakubwa. Lakini tunataka kuwa katika kiwango sawa na kuheshimiwa kwa njia ile ile. Na nadhani hiyo inamaanisha kubadilisha utamaduni wa msingi wa Quakerism kama tunavyojua.”
Ili kuandaa lishe ya kiroho, huenda tukahitaji kumwaga muundo wa ziada. Majira ya joto yaliyopita, Callid Keefe-Perry alizungumza na Friends at Three Rivers, kikundi cha ibada ambacho kinarudisha imani yetu kwa kiasi kikubwa. Aliuliza hivi: “Je, tunafuata Nguvu? Ni mwaliko ulioje!
Mchoro na Bro Vector.
Maono ya Wakati Ujao
Huu ni wakati wa kukusanya mawazo ya ubunifu na kufafanua maono yetu ya siku zijazo. Tunaweza kuukubali ukweli. Tunaweza kufanya majaribio, kwa kutumia nguvu zetu za pamoja.
Dira moja ya siku zijazo iliibuka wakati wa kipindi cha kusikiliza, na ningependa kuishiriki hapa. Melinda Wenner Bradley alielezea uzoefu wenye nguvu wa umoja katika ibada. Alipokuwa akisafiri, alihisi kitu kikimuinuka wakati watoto waliporudi kuabudu. Walipokuwa wakiingia ndani, alihisi na kusikia ujumbe, “Sasa sote tuko hapa.” Ilikuwa ni wakati wa kina na wa kusisimua. Wenner Bradley anasema:
Hiyo imekuwa kama maombi ambayo huinuka ndani yangu kila ninapokuwa mahali na watoto hujiunga nasi katika ibada. ”Sasa tuko hapa.” Tunapotayarisha nafasi na sisi wenyewe kwa ajili ya ibada ya jamii ya vizazi vyote, nyakati hizo huwa za msingi na za furaha. Ibada ya jumuiya ni ya upole na imejaa Nuru. Sio furaha ya kurukaruka. Kwa kweli, ni nini hasa, ni kujazwa na upendo.
Tujifungue ili tujazwe na upendo huo. Ndani kabisa, tunatamani kuwa sote, hata ikiwa tumezuiwa na vizuizi fulani nyakati fulani. Tuna kazi ngumu mbele yetu, lakini tumejipanga vyema na maarifa na mioyo yenye nguvu. Tunaweza kufanya kazi kwa ushirikiano katika sasa.
Asante kwa Analea Blackburn, Melinda Wenner Bradley, na Robin Ertl, ambao walitoa maoni kuhusu makala hii.
Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.