Marafiki wa Kimataifa Wakusanyika kwa Mjadala wa Dunia wa FWCC nchini Afrika Kusini

Kuanzia Agosti 5 hadi 12, takriban wahudhuriaji 500 walishiriki katika Mkutano wa Mjadala wa Dunia wa Kamati ya Mashauri ya Dunia ya Marafiki (FWCC). Mkutano huo ulifanyika kibinafsi katika jiji la Vanderbijlpark, karibu na Johannesburg, Afrika Kusini. Takriban nusu ya washiriki walijiunga na tukio la ana kwa ana na nusu waliunganishwa kwa karibu, kama watu binafsi au kama sehemu ya mikusanyiko 50 ya kimataifa.

Mada kuu ya mkutano huo ilikuwa kukuza ubuntu , dhana ya kifalsafa ya Kiafrika inayomaanisha ”Niko kwa sababu tuko.” Mandhari nyingine mbili pia zilizingatiwa: ”utunzaji wa uumbaji” na ”uponyaji wa mahusiano kwa kuzingatia udhalimu wa kihistoria na unaoendelea,” kulingana na washiriki wa barua iliyoidhinishwa mwishoni mwa mkusanyiko.

Mkutano wa Mwaka wa Marafiki kutoka Kusini mwa Afrika na Sehemu ya Afrika ya FWCC waliandaa hafla hiyo, iliyojumuisha wajumbe kutoka Sehemu nne za FWCC wanaofanya biashara ya FWCC. Katika Mkutano Mkuu wa Dunia, ambao hufanyika mara moja kila baada ya miaka kadhaa, Marafiki kutoka duniani kote pia wanaalikwa kushiriki katika ibada na jumuiya. Mkutano Mkuu wa mwisho wa Ulimwengu ulifanyika mnamo 2016 huko Peru.

Baadhi ya Marafiki, wakiwemo wale kutoka Rwanda, Guatemala, Honduras, na El Salvador, hawakuweza kuhudhuria binafsi kwa sababu ya vikwazo vya viza, kulingana na Tas Cooper, meneja wa habari wa Ofisi ya Dunia ya FWCC. Wafanyakazi wa FWCC waliandika barua za kuunga mkono na kuwaita maafisa wa uhamiaji lakini hawakupokea maelezo ya kwa nini visa hivyo vilikataliwa, kulingana na Rebecca Peirson, meneja wa Operesheni na usaidizi wa Ofisi ya Dunia ya FWCC.

Wakalimani wa kujitolea walitafsiri shughuli kutoka Kiingereza hadi Kihispania na Kiswahili ili kila mtu aweze kushiriki kwa usawa.

Kushoto: Mtafsiri wa kujitolea. Kulia: Mkutano wa kikundi cha majadiliano.

Washiriki katika mkusanyiko walikutana kila asubuhi katika vikundi vya nyumbani vya takriban watu dazeni ili kushiriki tafakari ya kiroho kulingana na seti ya maswali. Waliohudhuria pia walipata fursa za ibada ya kimya, isiyo na programu na yoga ya asubuhi. FWCC inajumuisha sehemu nne za kijiografia: Afrika, Asia-Pasifiki Magharibi, Ulaya na Mashariki ya Kati, na Amerika. Kila sehemu iliandaa angalau kipindi kimoja cha ibada nzima. Marafiki waliwasilisha warsha juu ya mada zinazohusiana na mada za kulea ubuntu, kushughulikia udhalimu wa kihistoria, na kujali uumbaji.

Wakati wa sherehe za ufunguzi, Duduzile Mtshazo, Mkutanishi Mweusi kutoka Southern Africa Yearly Meeting, alizungumzia uzoefu wake wa kuishi chini ya ubaguzi wa rangi na kugundua Marafiki. Mtshazo alilelewa katika kanisa la kianglikana la ngazi ya juu. Rafiki alimwalika kwenye mkutano wa Quaker.

”Nilitembea kutoka kwenye ukame wa kiroho wa maisha yenye shughuli nyingi na ya haraka hadi kwenye bahari ya ukimya,” Mtshazo alisema.

Katika siku zake za mapema akiwa Rafiki, aliona kwamba Waquaker wote aliowaona walikuwa Weupe. Katika nafasi zingine alizoingia, kulikuwa na ishara zinazogawanya watu Weupe na wasio Wazungu, lakini hakukuwa na ishara kama hizo katika mikusanyiko ya Quaker. Chini ya ubaguzi wa rangi, watu weusi na weupe hawakuweza kunywa kutoka kwa seti moja ya vikombe, Mtshazo alibainisha. Katika mkusanyiko wa Quaker, mtu alitoa chai lakini vikombe havikutengwa.

”Kuna ufa ukutani; Nuru ilikuwa imeingia,” Mtshazo alisema.

Katika mkutano mmoja aliohudhuria katika miaka ya mapema ya kuwa Mquaker, alivutiwa na uhakika wa kwamba karani na karani wa kurekodi walikuwa wanawake. Pia alishangaa na kufurahi kuona mwanamke Mweusi akizungumza na kutaniko.

Usawa na jamii ambayo Mtshazo alipata miongoni mwa Waquaker ilimkumbusha juu ya thamani ya muda mrefu ya Afrika Kusini ya ubuntu.

Mtshazo alieleza kuwa salamu ya jadi ya Kizulu nchini Afrika Kusini sawubona inamaanisha mtu mmoja anakiri kumuona mtu anayesalimiana naye. Mtshazo alibainisha kuwa salamu hiyo ina maana ya “Sikuoni wewe tu, naona wako.” Msalimiaji huwaona wale wote waliomnyanyua na kumshawishi mtu wanayemsalimia.

Wazungumzaji wakuu wa jopo walijumuisha Bridget Moix, katibu mkuu wa Kamati ya Marafiki kuhusu Sheria za Kitaifa (FCNL); César Garcia, katibu mkuu wa Mennonite World Conference; Joyce Ajlouny, katibu mkuu wa Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani (AFSC); na Esther Mombo, profesa wa theolojia katika Chuo Kikuu cha St. Paul huko Limuru, Kenya.

Moix alieleza kuwa dhamira ya FCNL inahusishwa na mada ya ubuntu kwa kuwa shirika linatafuta usawa, haki, fursa kwa kila mtu kutimiza uwezo wake, na ulimwengu usio na vita. Sehemu ya kazi ya FCNL inalenga kung’oa ukuu Weupe.

Moix alikumbuka jinsi muda mfupi baada ya mashambulizi ya kigaidi ya Septemba 11, 2001, Friends kutoka Afrika walikuja Marekani na kuwahudumia wafanyakazi wa FCNL. Wana Quaker wa Kiafrika walichota uzoefu wao wa kustahimili vurugu za kisiasa ili kusaidia wafanyikazi wa FCNL.

Moix alisema alitaka kuzungumza na Marafiki kutoka kote ulimwenguni kuhusu jinsi sera ya Marekani inavyoathiri jamii zao.

Mombo alitoa wito kwa watu wa kisasa wa Quaker kushughulikia utumwa wa kisasa na utumwa wa madeni, akibainisha kuwa Muungano wa Umoja wa Marafiki wa Kimataifa wa Umoja wa Mataifa unaunga mkono Waafrika walioathiriwa na masuala haya. Utumwa na ukoloni husababisha kufutwa kwa utamaduni, kulingana na Mombo. Malipo yanapaswa kujumuisha kuwaamini wapokeaji wa pesa kutumia pesa wanavyoona inafaa, alielezea.

Yesu anataka tuwe na uzima tele na anawaita watu kushikamana na njia ya kiroho, kulingana na Mombo.

”Kiroho kwangu ni utiifu wenye nidhamu kwa mapenzi ya Mungu,” Mombo alisema.

Ajlouny, Mmarekani wa Palestina, aliwaambia washiriki wa Mkutano Mkuu wa Dunia kwamba operesheni ya kijeshi ya Israel huko Gaza inahusisha wazi mauaji ya kimbari. Ajlouny alirejelea uamuzi wa Mahakama ya Kimataifa ya Januari (ICJ) kwamba madai ya Afrika Kusini ya mauaji ya halaiki yalikuwa yanakubalika.

”Tunaendelea kusema ukweli kwa mamlaka na kutaja mambo jinsi yalivyo,” Ajlouny alisema. AFSC kwa muda mrefu imekuwa ikitoa misaada ya kibinadamu katika eneo la Israel-Palestina na kutetea haki za Wapalestina.

Mnamo Desemba 2023, serikali ya Afrika Kusini iliwasilisha mashtaka kwa ICJ ikiishutumu Israel kwa kukiuka sheria za kimataifa zinazokataza mauaji ya halaiki. Mwezi uliofuata, ICJ iliiagiza Israel kuzuia mauaji ya halaiki dhidi ya Wapalestina huko Gaza.

Uamuzi wa ICJ katika Afrika Kusini dhidi ya Israel unasema, kwa sehemu, kwamba Israel lazima itii wajibu wake chini ya Mkataba wa Mauaji ya Kimbari. Mkataba wa Mauaji ya Kimbari unakataza kuua wanachama wa kikundi, au kuunda hali mbaya kwa kikundi, kwa nia ya kuharibu kikundi, kabisa au kiasi, kulingana na uamuzi.

Kama ilivyoelezwa kwa kina katika uamuzi huo, Israel ilisema kuwa Afrika Kusini haijathibitisha kwamba hatua za Israel ni za mauaji ya halaiki: ”Israel inakubali kwamba mfumo wa kisheria unaofaa kwa mzozo wa Gaza ni ule wa sheria za kimataifa za kibinadamu na sio Mkataba wa Mauaji ya Kimbari.” Israel ilitaja vita dhidi ya Wapalestina huko Gaza kuwa ni operesheni inayohitajika kwa ajili ya kujilinda.

Vita vya sasa kati ya Israel na Gaza vilianza baada ya wanamgambo wa Hamas kushambulia Israel mnamo Oktoba 7, 2023, na kuua watu 1,200 na kuchukua mateka takriban 250, Associated Press inaripoti. Kufikia mapema Septemba, Vikosi vya Ulinzi vya Israeli vimewaua Wapalestina 40,861, kulingana na AP .

Garcia aliwaalika Waquaker kufanya kazi na makanisa mengine kusaidia haki za binadamu katika maeneo mengine yenye migogoro. Wamennonite, Waquaker, Kanisa la Ndugu, na Wamoraviani hushuhudia amani wakiwa washiriki wa Baraza la Makanisa Ulimwenguni, Garcia alisema. Garcia aliwaalika washiriki wa hadhira kuzingatia athari ya makutaniko haya kufanya kazi pamoja katika masuala ya kikanda. Maeneo makuu ya ushirikiano yanatia ndani kuwalinda wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri na kutetea haki za binadamu katika nchi ambako msaada huo unahitajika haraka.

Mwishoni mwa Mkutano Mkuu wa Ulimwengu, Marafiki waliunda ” hati ya maandishi ”iliyokusudiwa kuingiliana mada zote tatu. Mada tatu za mkusanyiko hazitenganishwi, kulingana na waraka. Kutafakari mada hutuongoza kuelewa kwamba tunahitaji uponyaji wa Mungu, waraka unasema.

Ubuntu ina maana ya ”imani ya kina, maadili na desturi kwamba kila mtu anastahili kutambuliwa, kuheshimiwa na kusikilizwa, na kwamba sisi kama wanadamu tunategemeana,” kulingana na hati ya tapestry, ambayo pia inasema:

Tumeitwa kugusa nguvu ile ile ya kina kama walivyofanya Marafiki wa mapema, kutaja huzuni yetu katika uso wa hali ya hewa na uharibifu wa ikolojia. Kukabili giza hilo, lakini kulikabili kupitia Nuru, kwa namna ya ndani zaidi ya upendo. Roho ya Ubuntu, nguvu ya jamii, inaweza pia kutusukuma kuchimba ndani kabisa ya maumivu na kiwewe cha ulimwengu, kukabiliana na shida ya hali ya hewa na athari zinazoendelea za ukosefu wa haki wa kihistoria.

Ikizingatiwa kwamba kimsingi ni mitindo ya maisha ya watu matajiri ambayo husababisha uharibifu wa mazingira, ni jukumu la matajiri kushughulikia uharibifu wa kiikolojia, kulingana na hati ya maandishi. Marafiki wanaonyesha mshikamano na watu wanaoishi katika umaskini mbaya ambao wanaweza kulazimishwa kuharibu mazingira ili kuendelea kuishi, waraka huo unaeleza. Mada tatu za mkusanyiko hazitenganishwi. Kutafakari mada hutuongoza kuelewa kwamba tunahitaji uponyaji wa Mungu, kulingana na hati.

Washiriki pia walitoa waraka ulioelekezwa kwa Marafiki kote ulimwenguni.

Waraka unaeleza Roho Mtakatifu akifanya kazi ndani yetu ili kuumba ubuntu, hisia kwamba kila mmoja wetu yupo kwa sababu ya jumuiya kubwa zaidi. Inawahimiza Waquaker kutumia imani yetu ya kihistoria na ya sasa ili kutetea kwa ujasiri mabadiliko katika ulimwengu.

Waraka huo unaelezea umoja kati ya utofauti ambao washiriki walipigania katika Mkutano Mkuu wa Dunia:

Ubuntu ni neno la Kizulu ambalo linazungumzia uwezo na kazi isiyokoma ya Roho Mtakatifu kati yetu, akituwezesha kwenda zaidi ya nafsi zetu na kufahamu kwamba ”Mimi niko kwa sababu tuko.”

. . . Licha ya wingi wa tofauti zetu, tumesherehekea kwamba tunashiriki si tu waanzilishi wetu wa Quaker—furaha ya miaka 400 ya kuzaliwa, George Fox!—lakini pia Urafiki wa kina, uwazi kwa tafsiri mpya za Biblia, miundo na taratibu zetu, kujitolea kwetu kwa kina kwa amani na haki, upendo wetu kwa Dunia, na upendo wetu kwa Mungu.