Marafiki wa Kweli

Siku ndefu za majira ya joto ya Ulimwengu wa Kaskazini zinaweza kuchora mandhari ya kihisia isiyounganishwa. Tuna mazoea yetu ya kiangazi—safari za ufuo na madimbwi, kutembelea mikutano ya kila mwaka, safari za kuonana na marafiki, nyakati za uvivu wa kusoma vitabu au kupata podikasti uzipendazo.

Lakini taratibu hizi za hali ya kawaida zimetobolewa na vikumbusho vya kutisha vya mienendo ya kutisha: Watoto waliofungiwa kwenye vizimba kando ya mpaka wa Marekani. Mawimbi ya joto ya kuvunja rekodi. Mfululizo wa ufyatuaji risasi kwa jina la ukuu Mweupe, ulishangilia katika sehemu mbaya zaidi za Mtandao.

Kushikilia matumaini na kutatua kunahitaji kitendo cha kusawazisha kilichosawazishwa. Ni rahisi kuvutwa kwenye upendeleo na kufikiria kuwa kila kitu kiko sawa au maangamizi yanaongezeka. Kama Marafiki, tunajua kwamba ukweli unaweza kukumbatia zote mbili kwa wakati mmoja na kwamba mwanga wa ufunuo unaoendelea unaweza kutuongoza mbele na kufichua makosa ya zamani.

Toleo hili la Septemba lisilo na mada ni mseto wa huduma iliyoandikwa, mseto wa masomo juu ya kuishi maisha halisi ya Quaker. Makala yetu ya kwanza ni ya Andrew Huff, ambaye aliandika insha kuhusu usahili wa nyenzo msimu uliopita na amerejea kutazama usahili wa kiroho na kuchunguza maana ya kuwa kama Kristo katika mwingiliano wetu.

Mickey Edgerton anakabiliwa na tamaa ya mwisho – utambuzi wa saratani ya mwisho – na anaamua kuifikiria kama nyakati zake za mwisho za kibinafsi. Anapata furaha tele na kufuatiwa na kelele za kustaajabisha za hisia kuhusu habari njema zisizotarajiwa, wakati wote huo akiwa na ucheshi usio na macho na wa ajabu.

Ifuatayo, moja ya vipande nipendavyo: Ann Jerome na onyo juu ya hatari za wema wa Quaker. Alipowasilisha insha hiyo, alisema ilikuwa ”miaka kadhaa katika kitoweo,” na inaonyesha: mifano yake inawasilishwa bila nia mbaya, uchunguzi wake una ukweli, na hitimisho lake ni la wazi na la kusadikisha.

Utamaduni wa wema unaweza kutupofusha kuona kina cha vivuli vyetu. Mojawapo ya hizo ni unyanyasaji wa kijinsia: Jumuiya za Quakers kwa njia fulani hazina kinga ya kichawi. Shule za marafiki na mikutano ya kila mwaka imehusishwa na kashfa za hivi majuzi, lakini si rahisi kila wakati kuwafanya wawekwe kwenye rekodi katikati ya ujanja wa kisheria. Kwa hivyo tulimwomba mhariri wetu wa habari Erik Hanson aangalie mchakato wa utambuzi wa Shule ya Marafiki wa Carolina hivi majuzi walipogundua kuwa mwalimu na mkuu wa shule aliwadhulumu wanafunzi huko katika miaka ya 1970. Msisitizo wa uadilifu na uwazi ulisaidia jumuiya ya shule kufika mahali pa uaminifu zaidi, licha ya mshangao wa janga jipya. Quakers wanaweza kutafuta njia za kukabiliana na vivuli vyetu.

Kivuli cha Quaker kilichofichwa zaidi ni historia yetu ya kushiriki katika utumwa. Tunavaa mkomeshaji wetu wa zamani kwa fahari juu ya mikono yetu, lakini kabla ya Marafiki kushutumu utumwa, wengi walimiliki na kufanya biashara ya watumwa. Katharine Gerbner anaangalia jinsi Marafiki wa mapema walijaribu kupatanisha ujumbe wao mkali wa uhuru wa Kristo na taasisi ya utumwa. Kwa mtazamo wa nyuma, upatanisho haungewezekana kamwe, lakini katika majaribio yao ya mwisho walisaidia kuunda dhana ya kisasa ya Uzungu inayojulisha siasa zetu hadi leo.

Kwa hakika tunaweza kuchagua kujificha kutokana na majukumu ya maovu yaliyopita. Lakini inaonekana kwangu kwamba njia ya ukombozi zaidi ni kuwamiliki na kufanya kazi ili kujua ni nini kilituzuia na kutuzuia tusiwe marafiki wa kweli wa Ukweli.

Wako kwa amani.