Lengo langu la kudumu katika safu hizi ni kuelekeza umakini wa wasomaji kwenye nyenzo muhimu za kiroho ndani ya mapokeo ya Quaker. Margaret Fell ni kielelezo wazi katika kuongezeka kwa Quakerism na sauti yenye nguvu kutoka alfajiri ya Quaker. Aliishi pia kupinga hatua ya kuwa na nidhamu kali ya ”mavazi na anwani” ambayo iliibuka mwanzoni mwa miaka ya 1700 ambayo inaweza kujifanya kuwa mwadilifu. Katika kumsikiliza, tunaitwa kufikiria tena uelewa wetu muhimu wa kiroho na ahadi ni nini.
Thomas Hamm amependekeza kwamba Margaret Fell alikuwa mwongofu mmoja muhimu zaidi Fox kuwahi kufanywa. Akiwa mke wa hakimu anayeheshimika, na mwanamume mdogo, aliweza kupata sikio la Mfalme mara nyingi—na alikuwa na nguvu, tabia, na akili ya kutumia ipasavyo ufikiaji huo, kuomba rehema kwa Marafiki wakati wa miongo kadhaa ya mateso. Labda muhimu zaidi, hata hivyo, ilikuwa jukumu lake katika mawasiliano na uwekaji rekodi ambao kwa kiasi kikubwa uliwezesha msukumo wa mapema wa Quaker kuchukua sura kama harakati. Wengi wa wachapishaji wa Ukweli walimwandikia, au kwa kila mmoja wao kupitia kwake. Katika barua hizo, kwa wazi walithamini ufahamu wake wa kiroho na akili yake nzuri pamoja na uwezo wake wa utendaji, nao walimtumaini kwa sababu alishiriki katika kazi ya kuhubiri, na ya kutoa ushahidi gerezani na mnyanyaso. Jumba la Swarthmoor pia likawa kitovu cha usaidizi na usaidizi kutoka kwa Friends to Friends, huku mahitaji mengi tofauti yakitolewa kutoka kwa fedha zilizoombwa na kusimamiwa na yeye, na binti zake wenye uwezo na kaya. Haishangazi kwamba wakati ambapo George Fox, mshauri wake na hatimaye mumewe, walikuwa wakianzisha muundo wa msingi wa mikutano ambayo Quakers bado wanafanya kazi, alikuwa mtetezi thabiti na mwenye shauku kwa utaratibu mzuri na mchakato, ikiwa ni pamoja na kuanzishwa kwa mikutano ya wanawake. Wakati huohuo, hadi kifo chake mwaka wa 1702, alitetea uhuru wa Roho wa Kristo, ambao aliuona kuwa unategemeka kabisa kuwa chanzo cha umoja wa kweli: “endelea kushikana mikono katika umoja wa ushirika wa huyu Roho wa Milele katika unyenyekevu na unyenyekevu wa akili, kila mmoja akiwathibitisha wengine bora kuliko sisi wenyewe.
Manukuu kutoka kwa maandishi yake ambayo yanapatikana yanatuonyesha kiini kilichofanya jukumu lake la kujenga jamii kuwa na ufanisi. Katika maandishi haya, vipengele muhimu vinajitokeza ambavyo vinastahili kujulikana zaidi kama mbishi, kama mchapishaji wa Ukweli, na kama mtetezi wakati wa mateso.
Mwanasiasa
Margaret Fell alishiriki katika mabishano makali yaliyochapishwa dhidi ya wapinzani wa Quakerism. Katika hili, anajidhihirisha kuwa anajiamini, mwenye kujieleza, na mkali. Katika wakati wa reli isiyozuiliwa, alikuwa huru katika kushutumu kama mtu mwingine yeyote. (Kuna barua fupi maarufu kutoka kwa binti yake Margaret, ikimsifia mhubiri wa eneo hilo kwa maneno ya umwagaji damu kwa mtoto wa miaka 10 – hii ndiyo aliyozoea kusikia nyumbani, au kwenye mkutano?) Hata hivyo, kama vile katika vifungu vya upole vya George Fox na James Nayler, Margaret Fell anaelekeza moto wake dhidi ya chuki iliyoingizwa kwa mahali, na kuruhusu unyanyasaji wa kazi na faraja. ya Kristo kutambulika. Katika trakti inayosihi dini iliyokita mizizi katika Roho yenyewe, badala ya mafundisho ya wanadamu yanayotegemea Maandiko yaliyowahi kutolewa na Roho, anaandika hivi: ”Sasa na watu wafikirie sana ni nini watakachojitolea nafsi zao, kwa maana si roho ya udanganyifu, ya uongo ambayo italisha nafsi. Ni Roho ya uzima na ukweli ambayo hulisha kati yao na maneno. . . . tangazo la Kristo na la mitume, lililotangazwa kutoka kwa Roho wa uzima;
Mbili kati ya trakti zake kuu za kuomba msamaha ni zile za Ushuhuda wa Amani, na kuhusu wanawake wanaozungumza katika huduma. Kauli yake juu ya upinzani wa Marafiki dhidi ya vita, vyanzo na athari zake, ilitangulia taarifa maarufu ya 1661 kwa nusu mwaka. Ni kipande chenye ukatili, ambacho kinaweka ushuhuda sawasawa katika muktadha wa maisha na mfano wa Kristo, lakini pia wa mafundisho ya sasa na ya sasa ya Kristo, ambayo katika mwanga wake rekodi ya Maandiko inafichua maana zake za kweli. ”Sisi ni watu wanaofuata yale yanayoleta amani, upendo, na umoja. Ni shauku yetu kwamba miguu ya wengine iweze kutembea katika hali hiyo hiyo. [Sisi] tunakana na kutoa ushuhuda wetu dhidi ya ugomvi, vita, na ugomvi wote unaotokana na tamaa zinazopigana ndani ya wanachama; kwamba vita dhidi ya nafsi, ambayo sisi tungojee na kukesha, katika watu wote.”
Trakti yake juu ya ”Women’s Speaking Justified” ni dhahiri ndiyo matibabu ya kwanza ya utaratibu wa mada hii na Rafiki mwanamke. Kwa mara nyingine tena, yeye anaeleza kwa ustadi kielelezo cha Maandiko, lakini kisha anaegemeza hoja yake kwa uthabiti juu ya uzoefu wa jumuiya ya Waquaker, ambayo huduma ya wanawake imekuwa na uzoefu kama huduma halisi ya Injili, inayotokana na Roho, ikizungumza na Uzima wa Mungu katika nyingine, na kumgeuza msikilizaji kwa Mwalimu huyo wa ndani, au kumthibitisha katika kutembea kwao na Mungu.
Wakili na Mtetezi
Fell mara nyingi alishitakiwa kwa kufanya ibada katika nyumba yake, kwa kutokula kiapo, kwa kuhudhuria "conventicles" za Quaker, na mashtaka mengine kama hayo. Alijua vizuri ndani ya gereza, kwa kuwa mara nyingi alijikuta huko, mara moja kwa karibu miaka minne. Katika miaka yake yote akiwa Rafiki, alikuwa akikemea mara kwa mara utawala mbovu, kuwatendea kikatili wasio na hatia, na adhabu ya Marafiki kwa ajili ya dhamiri. Mfalme Charles II alifahamiana naye vizuri, ana kwa ana na kwa barua, na kwa sababu ya kazi yake, Marafiki wengi walinusurika wakati wa miaka ya dhoruba kati ya 1660 na 1689. Kutoka kwa barua kwa Charles [tahajia kama katika asili]: "Mimi niliye juu ya umri wa miaka Sabini, nilikuja juu ya maili mia mbili katika msimu huu wa mvua, baridi, kwa wale wanaoteseka katika nyumba yangu na watu wengine maskini na Mfalme wangu na watu wengine maskini. nchi. . . . Kwa unyenyekevu ninatamani mfalme angefurahi. . . kutupatia misaada kulingana na hatia ya sababu yetu; Sisi kuwa watu ambao hawataki chochote isipokuwa Mfalme na watu wake wote wazuri na furaha katika ulimwengu huu na ile inayokuja. "
Mchapishaji wa Ukweli
Shughuli zote za Margaret ni sehemu ya kazi yake chini ya wasiwasi, kwa niaba ya Ukweli kama ilivyogunduliwa na Friends. Baadhi ya wasiwasi wake ulikuwa kwa ajili ya kuanzisha Marafiki katika usadikisho wao mpya, na kuwaunga mkono katika ukuaji wao katika Roho. Barua zake nyingi zimeandikwa kwa ajili hiyo, zikionyesha ufahamu wake kwamba hali ya ndani na ya nje inaweza kutushangaza na kutujaribu kutegemea zaidi nguvu za kibinadamu na ujanja kuliko mwongozo wa Nuru kutuona. Kama vile Marafiki wengine wa mapema, anatambua ni mara ngapi tunafikiri tunajua vyema zaidi, na kufikia zaidi ya sasa
kipimo cha Nuru tunawajibika zaidi kuzimia na kushindwa. ”Chunguza sasa, na ujaribu kama unakusanya sasa, au unatawanyika … shuka chini na uiname kwenye Murango wa Kristo … na jihadhari na kuanzia chini ya Mwara wa Utii … kwa kuwa Bwana Mungu hahitaji Sadaka tu, lakini Utii, ambao ni bora zaidi. Na hiyo Akili ambayo [kusoma” na kuunganisha) ”kufurahia kitu chochote kutoka kwa akili na kuunganisha” bila, kinyume na uhuru wa Roho;
Kwa Masomo Zaidi
Bado chanzo kifupi bora zaidi cha maisha na uandishi wa Fell ni Pendle Hill Pamphlet #206 ya Hugh Barbour, Margaret Fell Akizungumza , ambayo inajumuisha sehemu kubwa kutoka kwa Akaunti yake ya maisha yake. Iwapo ungependa kusoma maandishi yake zaidi, anthology nzuri ni Upendo wa dhati na wa Mara kwa Mara , iliyohaririwa na Terry S. Wallace, ambayo inajumuisha uteuzi kutoka kwa trakti kadhaa za Margaret Fell na kuonyesha kazi yake kama mbishi na mchapishaji wa Ukweli – kipande muhimu katika mkusanyiko huu ni kipande chake cha ufanisi kwenye Ushuhuda wa Amani. Hivi majuzi, Elsa Glines amechapisha mkusanyiko kamili wa barua za Margaret Fell, ambapo pande zote za utu wake zinapatikana. Mkusanyiko huo, wenye kichwa Zeal Undaunted , unatia ndani maelezo kuhusu muktadha wa kila barua, yanayomwezesha msomaji kujua jambo fulani kuhusu kwa nini iliandikwa, na kuhusu mtu aliyeandikiwa.
Wasifu: Ningependekeza hali ya kusubiri ya zamani ambayo bado imechapishwa, Margaret Fell ya Isabel Ross, Mama wa Quakerism . Ingawa hii ilichapishwa mnamo 1949, bado ni mfano mpana, ulioandikwa kwa kupendeza wa ”wasifu kama simulizi.” Nadhani watu wengi wangeifurahia, na kutoka kwayo kujifunza mengi kuhusu Fell, Quakerism ya mapema, na kwa kweli maisha katika karne ya 17. Margaret Fell ya Bonnelyn Young Kunze na Kuibuka kwa Quakerism (1994) ni kazi zaidi ya mwanahistoria wa kisasa, mtaalamu. Kunz anachukua fursa ya usomi wa hivi majuzi wa Fell, Quakerism, na nyakati, lakini kuna mahali ambapo jargon ya nadharia ya kisasa ya kijamii inaingilia nathari. Wasifu wote unajumuisha sura muhimu kuhusu wasiwasi wa Fell kwa uongofu wa Wayahudi, wasiwasi alioshiriki na George Fox na Isaac Penington. In Search of Margaret Fell na Judith Hayden ni kutafakari kwa kusisimua, kwa sehemu kuhusu Fell, lakini pia kuhusu safari ya kiroho ya mwandishi, na jinsi kujifunza kwake na ufahamu wa Margaret kuchangia katika safari hiyo.
