Katika mapokeo ya Kiyahudi ambayo nilikulia, tuna midrashim (wingi wa Kiebrania kwa midrash. ) Midrash ni mfano au ufafanuzi wa masimulizi au mazungumzo ya kuuliza ambayo mtu huchunguza nayo maandishi matakatifu, kwa kawaida hadithi zinazopatikana katika Torati—Vitabu Vitano vya Musa—au Maandiko mengine ya Kiebrania.
Midrash, inapaswa kueleweka, hata hivyo, sio ukosoaji wa kifasihi. Si tendo la kutenganisha, la kutenganisha maneno kimantiki, au kuyapunguza kwa kiwango cha chini kisichoweza kupunguzwa. Ni zaidi kitendo cha kujiwazia ndani ya maandishi matakatifu, ya kujichukulia kimawazo ndani yake hata mtu anapojikuta amefungwa ndani yake. Kama kutafakari kwa kelele sana, ni njia ya kukumbana na muktadha mpya, ambao haujagunduliwa hapo awali, na wakati huo huo maandishi yachukue nguvu ya sasa, kama vile yalivyotoka zamani. Maandishi yanakuwa makubwa kama matokeo, hata kama, ikiwa umefanya vizuri, unafanya hivyo.
Wakati fulani mimi hufikiri kwamba ninapotafakari matukio ya watoto wangu, ninaandika midrashim. Watoto wangu ni maandiko matakatifu, au angalau vyombo vyao. Ninakutana na mimi ndani yao, hata ninapojaribu kuhakikisha kiini chao kinabaki bila kukiukwa. Kama wazazi wengi, mimi huonyesha matumaini na ndoto zangu, mafanikio na tamaa, matarajio na msisimko kwao. Wakati mwingine mimi huleta mtazamo mzuri kwangu, na wakati mwingine, vizuri, huwahimiza wazazi kuweka pesa kwenye mfuko wa matibabu pamoja na chuo kikuu.
Na kisha ninakumbuka kwamba, kama chombo hai cha maandiko matakatifu ambayo bado hayajafunuliwa, kila mtoto ni mtakatifu. Takatifu, sio kama kitu kisichoweza kuguswa, hata ikiwa ndani yao cheche ya yule anayepita, lakini kama safina, inayojumuisha chemchemi za kumbukumbu za siku zijazo, zile ambazo siku moja hazitaweza kufikiwa na mimi, lakini wazi kwa wajukuu zangu, au hata wale watakaokuja baada ya hapo. Au labda sisi, pamoja, ni sehemu ya kitabu kimoja kisichoisha. Kama unavyoona, hata katika kutafakari sanaa ya midrash, nagundua kuwa nimeandika moja.
Na wakati mwingine, kwa kuzingatia zaidi mila, ninajikuta nikiandika midrashim ya aina ya kitamaduni zaidi. Au, ninajaribiwa kusema, wananiandikia.
Ni jambo ninalopata kushiriki na watoto wangu, ambao hawangekuwa tayari kuvumilia wale wenye falsafa wazi zaidi. Labda ni sawa na kukumbatia kifasihi. Hii hapa ni yangu ya hivi punde zaidi, ambayo ilinimwaga Siku moja ya Kwanza kwenye mkutano, na kuvuruga mipango yangu yote ya siku hiyo, hadi ikahakikishwa kuwa nimeipata sawa. (Inatokana na hadithi ya Isaac Bashevis Mwimbaji, yenyewe yenye msingi wa ngano za Kiyidi, lakini iliyosemwa, tutasema, tofauti kidogo.)
Kwa hiyo Mungu akatazama chini juu ya Dunia, na akaona ya kwamba haikuwa kweli jinsi alivyopanga. ”Lazima niweze kufanya vizuri zaidi ya hii,” Aliwaza, akipepesa macho yake baada ya kuchungulia kupitia darubini yake kwa muda mrefu sana.
Lakini alikumbuka jinsi alivyokuwa amefanya kazi ngumu juu ya wanyama. Je, ilimchukua siku nzima ? Na kwa namna fulani alikuwa na furaha pamoja nao. Wengine hata walikuwa warembo na wenye kupendeza. Na kwa hiyo aliamua kwamba ingawa angeharibu kila kitu kingine, angeweka manyoya na manyoya na kadhalika, samaki wangeweza kujitunza wenyewe, na angejaribu tena. Sawazisha kila kitu, kifute kama ubao, na uanze upya.
Aliamua kuwakabidhi wanyama kwa Nuhu, ambaye alionekana kutokuwa na kazi kwa karne iliyopita, na kwa hivyo alikuwa na wakati mwingi mikononi mwake.
”Nuhu,” Alisema.
”Whoah,” Nuhu alijibu, akiamka kutoka usingizini na kuchezea ndevu zake ndefu zilizokuna, ”Ni nini hicho?”
”Nuhu,” Mungu alinena kwa mamlaka, ”Jenga safina.”
Sasa Nuhu tayari alikuwa na umri wa miaka 400 na kitu, lakini hakuwa amesikia mtu yeyote akisema ”nyinyi” kwa muda mrefu sana, kwa hiyo alifikiri ni lazima Mungu akizungumza kwa sababu hakuna mtu mwingine anayemjua aliyesema hivyo.
”Ndiyo, Bwana?” Nuhu alisema, akiketi, na kuhisi uchovu kidogo kutokana na hangover yake kutoka usiku uliopita.
”Nilisema,” Mungu alirudia, sasa akiwa amekasirika kidogo, ”Jengeni safina.”
”Safina ni nini?” aliuliza Nuhu kwa unyonge, akifungua mikono yake na kuinua mikono yake nje.
”Ni aina ya mashua,” Bwana alisema.
”Mashua? Kwa nini mtu yeyote angehitaji mashua hapa? Hakuna maji mengi au kitu chochote. Mkondo mdogo tu unaozunguka. Unamaanisha kama mtumbwi?”
”Hapana, mashua kubwa,” alisema Bwana, ”kubwa ya kutosha kuweka wanyama wote ndani.”
”Je, si ni harufu?” aliuliza Nuhu, akionyesha kutokuwa na hakika juu ya mradi huo wote.
”Utakuwa na matatizo makubwa zaidi ya hayo ya kufikiria,” alijibu Mungu, akipata msisimko kidogo, akimkabidhi michoro. ”Sasa fanya kazi.”
Kwa hiyo Nuhu akatafakari mipango hiyo. Hajawahi kujenga chochote hapo awali katika maisha yake, au angalau hakuna kitu kikubwa sana. Mipango iliita dhiraa za hili na lile. Nuhu hakujua dhiraa ni nini, lakini aliamua kuamini kwamba angeijua mara tu atakapoanza.
Ilikuwa polepole sana mwanzoni. Duka la mbao na vifaa vya ndani halikuonekana kamwe kuwa na kile alichohitaji, na kila kitu kilipaswa kuagizwa maalum. Ilimgharimu senti nzuri.
Lakini taratibu ilianza kujitengenezea sura, japo ni umbo gani lilitakiwa kuwa Nuh hakujua. Alipowaambia marafiki zake wadadisi kwamba ilikuwa safina, kulikuwa na mashaka makubwa (hakuna mtu aliyepata kusikia juu ya safina hapo awali, na hakukuwa na maji yoyote ndani ya maili 200). Wote walikuwa na hakika kwamba haitaelea.
Hatimaye, safina ikakamilika, na wanyama wote wakakusanyika ili waingie ndani. Lakini hakika ilionekana kuwa ndogo sana.
”Itabidi unichukue,” twiga alisema, akidhani kwamba Nuhu angelazimika kuchagua na kuchagua. ”Gonga shimo kidogo kwenye dari na ninaweza kuwa mwangalizi.”
”Sawa, utanitaka – mimi ndiye mkubwa zaidi, na uwe na mkonga mrefu zaidi,” tembo alisema.
“Mimi ndiye mnene kuliko wote,” alisema kiboko huyo huku akionyesha pia kwamba dunia itapata hasara kubwa bila kitu kinachoitwa “kiboko” ndani yake. ”Mbali na hilo, nina mdomo mkubwa zaidi.”
”Haiwezekani,” alligator alisema, akipiga miayo, taya zake zikifungua dhiraa tatu kwa upana.
”Mimi ndiye mfalme wa msitu,” simba alitoa maoni yake, akijihakikishia kuwa hakuna mahali paweza kuwepo kwa muda mrefu bila mfalme.
”Nina pamba bora,” mwana-kondoo alisema, na kisha, akiona matatizo yanayoweza kutokea, ”Niweke tu upande wa pili wa mashua kutoka kwa simba.”
”Mimi niko karibu zaidi na dunia,” nyoka alisema, hakuweza kujua kitu kingine chochote cha kujipendekeza.
”Umenisahau!” akalia mnyoo.
”Ni ndege wengine wangapi wanaweza quack?” Alisema bata.
”Ninaweza kuzungumza kama binadamu, na kukuweka sawa,” parrot alisema.
”Mimi ndiye mrembo zaidi, na nina macho mazuri zaidi,” farasi alisema, akipepesa kope zake nzuri kwa Nuhu.
”Lakini una wawili tu kati yao; angalia watoto hawa!” Alisema farasi, na maelfu ya macho kila upande wa kichwa chake.
Kando kando, Nuhu aliona ndege mdogo wa kijivu ameketi kimya, akijishughulisha tu na mambo yake mwenyewe. ”Vipi kuhusu wewe, hua?” aliuliza Nuhu.
”Ah, tafadhali, hakuna biashara hii ya njiwa, asante, hakuna kitu cha kupendeza sana. Mimi ni njiwa tu, ”alijibu kwa utulivu, akirekebisha bili ya kofia yake. ”Hakuna kitu maalum kunihusu. Mvulana wa kawaida tu. Ninafanya kile ninachohitaji kupata. Lakini ikiwa utanipa nafasi kidogo kwenye viguzo nyuma, usijali, sitafanya shida yoyote.”
Kisha Nuhu akakumbuka kwamba Mungu hakuwa amesema lolote kuhusu kuchagua wanyama wa kuchukua, na akafikia hitimisho kwamba alipaswa kuwachukua wote.
”Hata mbu?” alimwogopa farasi, akionyesha maoni yaliyoshirikiwa na wengine wengi.
”Mbu pia,” alijibu Noah.
Na kadhalika wakaenda. Kwa mipango ya busara kidogo na kusukumana na kusukumana, wote waliingia. Haikuwa nzuri, lakini hii haikuwa meli ya kusafiri.
Na mvua ilikuja. Mvua ilinyesha siku arobaini mchana na usiku. Mvua haikunyesha paka na mbwa—tayari walikuwa kwenye mashua, ambayo, kwa mshangao hata kwa Nuhu, haikuvuja hata kidogo. Na ardhi ikafutika kama ubao, kisha mvua ikakatika. Jua lilitoka. Mashua ilitua juu ya kisima kikubwa – hawakuwa na hakika kabisa ni nini bado. Twiga aliinua shingo yake juu kama periscope, lakini alichoweza kuona ni maji kila mahali.
”Itabidi mtu atoke nje akaangalie pande zote,” alisema Noah.
”Si mimi,” twiga alisema, ”Ikiwa miguu yangu haisikii ardhi, mimi huteleza tu. Kutazama twiga akijaribu kuogelea sio jambo la kupendeza.”
”Si mimi,” nyoka alisema, ”Maji hunipa wadudu!”
”Upeo mdogo,” bata alisema, ”naweza kupiga kasia kuzunguka hii hapa, uliiitaje – ah, ndiyo, safina – lakini hiyo ndiyo yote unaweza kutarajia kutoka kwangu.”
”Mimi ni mtu wa msituni tu,” simba alisema, akiendelea kumtazama mwana-kondoo upande wa pili wa mashua.
Na ndivyo ilivyoenda. Kila mmoja wao alikuwa na sababu zake. Na kisha Nuhu akamgeukia. . . njiwa.
”Kweli, kuna mtu lazima aondoke,” njiwa alipumua kutoka juu kwenye rafu, akivuta kofia yake kichwani mwake.
”Kwa hivyo inaweza pia kuwa mimi.” Na akaenda nje. Siku chache baadaye alirudi akiwa hana kichwa. Mabawa yake yalikuwa na maji kidogo, na kwenye jua yaling’aa kama upinde wa mvua. Bado alikuwa njiwa, lakini angerudi—amebadilika. Na katika kinywa chake alibeba tawi la mzeituni.
”Amani,” alisema. ”Amani. Nikiruka huko nje, nilipata ujumbe. Ni Dunia kubwa. Kubwa, na kijani kibichi, na nzuri zaidi kuliko hapo awali. Nafasi nyingi kwa sisi sote, ikiwa tunaweza tu kujua jinsi ya kuishi pamoja. Hey, ikiwa tunaweza kusimamia kwa siku 40 na usiku 40 kwenye safina hii hapa, iliyobaki inapaswa kuwa kipande cha keki? ” Naye akaruka.
Na Noa na wanyama pia wakaenda zao, kila mmoja akienda zake, wote wakijaribu kukumbuka kwamba kweli inawezekana kupatana.
Na tangu siku hiyo na kuendelea, Mungu alifanya uamuzi. Alipokuwa na ujumbe wa kutuma, Yeye hataukabidhi kwa mkubwa zaidi, au mwenye nguvu zaidi, au mfalme mkuu, au mzungumzaji bora zaidi, au yule mwenye kinywa kikubwa zaidi. Alikuwa anaenda kuhakikisha anakabidhi ujumbe Wake kwa mtu wa kawaida tu. Hakuna mtu maalum. Hakuna njiwa – hakuna kitu cha kupendeza – njiwa tu. Kama mimi na wewe.
Naye alikuwa anaenda kuhakikisha kulikuwa na njiwa wengi katika miji, ili tuweze kukumbuka ishara ya upinde wa mvua.
