Sijawahi kuwa wazi kabisa kwamba Marafiki wanapaswa kuwa na mashujaa. Usawa umejengwa ndani ya DNA yetu. Tunaongozwa na Nuru ya Ndani, ambayo inapatikana kwa wote. Ushuhuda wa kihistoria wa usemi na mavazi ya wazi ulikuwa ukumbusho wa kutojivuna. Tunajulikana kwa kukunja uso kwa majigambo na majigambo.
Na bado tumeghushi mashujaa kwa vyovyote vile, wakiwa na picha mbovu, hadithi za kufikirika, na dhambi zilizosahaulika. Wachache wana uwezo mkubwa wa William Penn, aliyetangazwa kuwa mtakatifu sio tu na Marafiki bali na wahamasishaji wenye fahari wa kiraia wa jiji na koloni aliloanzisha. Ningeweza kuandika kurasa kuhusu mambo ninayopenda kuhusu William Penn—maandishi yake kuhusu Quakerism, nadharia yake ya kiraia, utetezi wake wa haki za kisheria. Lakini ni vigumu kusawazisha hilo na jukumu lake kama mlanguzi wa binadamu. Alishikilia dazeni au zaidi ya Waafrika waliokuwa watumwa (“watumishi” katika usemi wa wakati huo) kwenye shamba lake la Pennsylvania. Aliwapendelea kuliko watumwa kwa sababu hawakuweza kukimbia.
Si rahisi kuangalia historia hizi ngumu. Kwa baadhi yetu, ni kawaida kutaka kupunguza madhara (labda watumishi waliotumwa walitendewa vyema) au kujaribu kuweka muktadha wa dhambi (Penn ilikuwa zao la wakati wake), lakini Marafiki na washirika wa Penn walikuwa wakitetea hadharani kukomeshwa na kuomboleza misiba ya kutengana kwa familia miaka miwili kabla ya kuhamia nyumba yake ya kifahari huko Pennsylvania. Wala haifanyi kazi kugeuza maandishi na kumtia pepo Penn, ambaye michango yake kwa vuguvugu la Quaker na siasa za kiraia ni kubwa na ya kudumu. Nadhani ushuhuda wetu wa ukweli unatuhitaji kumweka katika hali ya katikati isiyofaa.
Katika makala yetu ya utangulizi, Kathleen Bell anachukua mjadala kuhusu urithi wa William Penn kati ya Marafiki wa Uingereza katika muktadha wa kutotaja jina la chumba katika Nyumba ya Marafiki ya London. Tuko katika wakati wa kuhesabika kama jamii—chukua, kwa mfano, fujo kuhusu makaburi ya Muungano huko Marekani Kusini na sanamu ya Edward Colston katika jiji la bandari la Uingereza la Bristol. Je, tunahesabu vipi na maisha magumu ya zamani? Mtandaoni, Trudy Bayer anaendelea na kesi, akiangalia urithi wa William Penn kwa kutumia mfumo wa haki rejea.
Tunachagua nani wa kumwinua, na pia tunachagua nani wa kupuuza. Ean High amekagua rekodi za wahudumu wanaosafiri wa karne ya kumi na tisa ili kupata alama za Marafiki Weusi huko Marekani Kusini. Mara nyingi waliachwa na watumwa wao wa zamani wa Quaker waliohamia magharibi, wengine walidumisha ibada ya Marafiki kila wiki mbili. Hawakubaliwi uanachama, majina yaliyopotea kwa uzembe na wakati, Marafiki hawa wanawakilisha aina nyingine ya ushujaa.
Kuna maisha ya kisasa zaidi ya kuchunguza pia. Barbara Birch anamuinua mwanasayansi wa kijamii asiyechoka na mwanaharakati wa amani Elise Boulding. Katika mojawapo ya vipengele vyetu vya mtandaoni, Kathy Hersh anamsifu Jim Corbett, ambaye alifanya uhalifu wa shirikisho ili kufuata sheria ya juu ya dhamiri yake inayohusu uhamiaji. Max Carter anachunguza historia ya familia ili kuchunguza maisha ya shangazi yake mkubwa Annice, mtoto wa kutisha wa Indiana Quakers ambaye aliishi maisha ya huduma ya kimataifa. Hatimaye, Stuart Smith anatofautisha mashujaa wa vitabu vya katuni anapoangalia siku zijazo: tunahitaji kufanya nini ili kutoa mafunzo na kuunga mkono kizazi kipya cha wanaharakati wa Quaker wanaojitambua?
Natumai suala hili lina maneno ya kutia moyo, changamoto, na kuponya.
Sasisho na Usahihishaji: Kuhusu Jalada Letu la Januari
Kuwakilisha mashujaa kunaweza kuwa mkali. Mojawapo ya hadithi za kustaajabisha katika toleo hili ni mwanamke pekee Mweusi anayedumisha ibada ya Quaker katika jumba la mikutano lililotelekezwa zaidi katika Kaunti ya Carteret ya karne ya kumi na nane, North Carolina. Ean High anachora picha hiyo katika “ Kimya Kikubwa ”: pengine alifanywa mtumwa wakati wa kuzaliwa na White Friends, ambao walikuwa wamemwacha miongo miwili mapema walipotoka kambi kwa wingi kuelekea Ohio. Hakuwa kwenye orodha zozote za wanachama. Hakuna rekodi zake rasmi. Maarifa machache tuliyo nayo sote yanatoka kwa jarida lililochapishwa la waziri wa White anayesafiri ambaye alikuwa akipitia na hakujishughulisha kurekodi jina lake. Hatuna picha yake inayojulikana.
Tulipokuwa tukikusanya jalada letu la Januari, tuligonga motifu ya kadi ya besiboli: tungeonyesha baadhi ya watu walioangaziwa katika toleo hili. Wengine walikuwa mashujaa, wengine wapinga mashujaa (angalau kama ilivyoonyeshwa na waandishi wa mwezi huu). Hatukuwa na njia rahisi ya kuonyesha mhusika mkuu wa Ean High. Chini ya shinikizo la tarehe za mwisho, tulitulia kwa kutumia picha za Marafiki wengine watatu walioangaziwa kwenye toleo.
Wiki hii Rafiki mwangalifu alidokeza kwamba watatu hao wote walikuwa Wazungu. Kwa kweli tulilijua hilo wakati wa vyombo vya habari, lakini kuliona upya ikawa dhahiri kwamba kwa mtu anayelitazama suala hilo na kuona jalada pekee, tulikuwa tukimaanisha kuwa Marafiki Weupe pekee ndio wanaostahili hadhi ya kishujaa. Picha zina nguvu. Tulikuwa tukisisitiza kwa kinadharia ukosefu wa haki wa kihistoria na kutoonekana ambao makala zetu zinapinga. Tunasikitika sana kwa kuendeleza maoni haya na tumerekebisha picha zinazohusiana na jalada kwenye tovuti yetu na mitandao ya kijamii.
—Martin Kelley kwa timu ya wahariri ya FJ, tarehe 1/6/22
