Maswali na Majibu: Peggy Brick

Katika miaka ya 1970, mapinduzi ya ngono yalikuwa yakipinga maadili ya jadi ya ngono na nilialikwa kuendeleza kozi za mwaka mzima za saikolojia na sosholojia katika Shule ya Upili ya Dwight Morrow huko Englewood, New Jersey. Mwaka wa kwanza nilitiwa moyo na mwalimu mwenzangu, Sol Gordon, mwanasaikolojia na mhadhiri maarufu ambaye alikuza elimu ya kujamiiana kote nchini. Kwa hivyo kozi zangu zilijumuisha kitengo cha wiki kumi kilichoitwa ”Tabia ya Kujamiiana ya Mwanadamu” ambacho kilikuwa cha taaluma nyingi, kikichunguza ujinsia kutoka kwa mitazamo ya kianthropolojia, kihistoria, kisaikolojia, kijamii, kimaadili na kiafya. Falsafa ya elimu ya ujinsia niliyoikuza wakati huo imekuwa ufundishaji wangu kwa miaka 37 iliyofuata. Nilipostaafu ualimu na kuwa mkurugenzi wa elimu katika Uzazi uliopangwa, nilitengeneza miongozo ya kufundisha, kutoa kozi za wahitimu wa elimu ya maisha ya familia na kutoa maendeleo ya kitaaluma kwa walimu na watoa huduma za afya nchi nzima. Asili yangu katika mchakato wa kikundi, maadili ya Quaker, na kujitolea kwangu kwa dhana ya Paulo Freire ya ”fahamu muhimu” kuliboresha kazi yangu.

Kutokana na uzoefu wako, ni masuala gani kuhusu kujamiiana yanaonekana kuwa muhimu zaidi kwa Marafiki? Marafiki wanapambana vipi na mada hii?

Kwa ujumla, sitoi taarifa pana kuhusu Marafiki au kudhani masuala yao ni tofauti na ya wengine. Lakini nakubaliana na Rafiki anayeheshimika Elizabeth Watson, ambaye, huko nyuma

1982, ilidai, ”Ujinsia ni sehemu ya ukamilifu na tunahitaji kufikiria jinsi maisha yangekuwa ikiwa tungepata kujamiiana kama sehemu ya ukamilifu.” Sidhani Marafiki wengi wamechukua changamoto yake. Hilo lingehitaji mawasiliano ya wazi na ya uaminifu yanayoendelea kuhusu kushindwa kwa maadili ya kitamaduni ili kukidhi maisha yetu magumu na yanayobadilika. Sidhani hilo linafanyika. Uchunguzi wa machapisho yetu, maduka ya vitabu na warsha zinazotolewa kwa sasa katika vituo vya Quaker na makongamano unaonyesha kuwa masuala ya kujamiiana sio wasiwasi wa Quaker leo. Wanahitaji kuwa.

Wasagaji/Mashoga/Washiriki wa jinsia mbili/Wabadilishaji jinsia/Queer (LGBTQ) Marafiki na wafuasi wao ni ubaguzi wa ajabu kwa ukosefu wa mazungumzo kuhusu masuala mengi ya kujamiiana ambayo Marafiki wanakabiliwa nayo leo. Kuanzia kwenye mjadala wa Kuelekea Mtazamo wa Quaker wa Ngono unaoandika mapambano ya Marafiki wa Uingereza kuchunguza mawazo yao yote ya zamani kuhusu kujamiiana, hadi mkutano mkuu wa George Lakey wa Marafiki kijasiri (FGC) unaoelezea ushoga wake, kwa jumuiya ya ajabu ya Quaker LGBTQ ambayo hutoa mikutano hai kwa ajili ya ibada, tunaona kwamba baadhi ya Marafiki wamejitokeza kukabiliana na changamoto hiyo. Wamethubutu kuchunguza maono mapya ya kujamiiana.

Watu huwaona Wakristo kuwa waaminifu sana kuhusu ngono na ujinsia. Je, umepata kuwa hii ni kweli?

Sipendi maneno ya jumla kuhusu “watu” au “Wakristo.” Naweza kukuambia kuwa katika

warsha na madarasa ambayo nimewezesha kwa miaka mingi, mojawapo ya thabiti zaidi

maswali ni, “Ninawezaje kushinda mafundisho yangu ya mapema ya kidini?” Kwa kweli, kila mmoja wetu anahitaji kuchunguza maandishi yetu yote ya ngono, kila kitu ambacho tumejifunza kuhusu maadili ya ngono. Ndiyo, mafundisho ya Kikristo kwa karne nyingi yanapinga ngono kabisa na maonyo yamo ndani ya wengi wetu. Kinyume chake, tunapokea jumbe mseto katika jamii hii iliyojaa ngono na unyonyaji sana. Maadili ya Quaker yanahitaji tuwe wazi kwa uzoefu wetu na huruma kwa kila mmoja wetu, kwa hivyo watu wanahitaji kuzingatia maana yake linapokuja suala la kujamiiana, na kufikiria ni wapi tunaweza kupata usaidizi wa kupambanua majibu.

Je, uzoefu wako ulikuwaje kufanya kazi kwa Uzazi uliopangwa, na unajibu vipi baadhi ya mitazamo hasi kuhusu shirika hilo?

Miaka kumi na tatu kama mkurugenzi wa elimu katika Uzazi uliopangwa iliniwezesha

fanya kazi sambamba na maadili yangu ya Quaker. Kila moja ya miongozo ya kufundishia niliyotengeneza, inayotumiwa na waelimishaji wengi wa Uzazi wa Mpango nchini kote, inajumuisha nyanja tatu. Utambuzi: kuelewa ukweli; Kuathiri: kuelewa hisia zako, mitazamo, maadili na imani; Ujuzi: kuwa na uwezo wa kuweka imani yako katika vitendo. Waelimishaji wa Uzazi uliopangwa ni baadhi ya waelimishaji bora wa masuala ya kujamiiana katika taifa, wakiwasaidia vijana kufikiria na kuelewa maamuzi ya kingono wanayopaswa kufanya katika jamii inayochanganyikiwa kingono.

Nilitengeneza kibandiko: “Zuia Utoaji Mimba: Saidia Uzazi Uliopangwa.” Uzazi Uliopangwa huzuia utoaji-mimba zaidi kuliko harakati nzima ya Haki ya Kuishi, na mashambulizi dhidi yake ni upuuzi, kwa kuwa wangewanyima wanawake elimu, huduma za afya, na uzazi wa mpango ambayo kwa kweli ndiyo njia kuu ya kuzuia utoaji mimba. Uzazi Uliopangwa huwapa mamilioni ya watu, wanaume na wanawake, nafasi ya kudhibiti maisha yao ya ngono. Ukiniuliza kuhusu tabia chafu, ningejibu kuwa ni majaribio ya kuharibu huduma hizi.

Kama mwalimu mwenyewe, niliona kwamba maoni mengi ya wanafunzi wangu kuhusu ngono yalitoka kwa vyombo vya habari. Ungesema nini televisheni, sinema, magazeti, na hata matangazo ya biashara huwa yanatufundisha kuhusu ngono ya binadamu? Je, umeweza kupata kile unachokiona kama maonyesho chanya ya ngono katika vyombo vya habari vya kawaida?

Tunaishi katika jamii ya ngono. Biashara ya ngono imekuwa nguvu kuu ya kijamii katika kipindi cha miaka 50 iliyopita. Sio tu kwamba ngono huuza kila kitu, sio tu kwamba picha za ngono hutawala vyombo vya habari, lakini makampuni ya dawa yanakuza matatizo ya ngono wanayoweza kutatua kwa vidonge na mabaka, wakati madaktari wa upasuaji wanauza uwezo wao wa kuboresha matiti na uke. Ponografia ni tasnia ya dola bilioni. Maadili ya ngono yanafafanuliwa na vyombo vya habari na kwa kiasi kikubwa hutegemea kile ambacho kina faida.

Kwa ujinga, watu wengi wanakataa kwamba wanaathiriwa na mfululizo huu wa jumbe za media. Kwa hivyo, utafiti katika vyombo vya habari ni sehemu muhimu ya elimu yote ya ngono ninayofanya. Baadhi ya filamu hufanya kazi nzuri kufichua unyanyasaji wa utangazaji dhidi ya wanawake, ikiwa ni pamoja na ile ya zamani, Killing Us Softly , ambayo sasa iko katika toleo lake la nne. Filamu nyingine ambayo imehakikishiwa kukukasirisha—au kukufanya ulie—ni Sext Up Kids: How Children Become Sexualized.

Unafanya kazi na watu wazima wa makamo na wazee kuhusu kuwa na mitazamo yenye afya kuelekea kujamiiana. Je, ni baadhi ya unyanyapaa uliopo katika jamii yetu linapokuja suala la wazee na ngono? Je, unatarajia kupata nini kwa kazi hii?

“Mpaka wa Mwisho wa Mapinduzi ya Ngono: Jinsi Ukimya Kuhusu Ngono Unavyodhoofisha Afya, Ustawi, na Usalama Katika Uzee,” makala ya hivi majuzi katika Jarida la Jumuiya ya Marekani kuhusu Uzee, Generations , inaeleza kwa nini nimejitolea miaka 14 iliyopita kukuza elimu ya kujamiiana kwa watu wazima wazee na wataalamu wanaofanya kazi nao. Mitazamo ya kiumri kuhusu ngono huathiri jinsi wataalamu wanavyowatendea watu wazima wazee na mara nyingi huwekwa ndani na watu wazee wenyewe. Uzoefu wangu wa kufundisha maelfu uliniongoza kuanzisha Muungano wa Jinsia na Uzee ambao unatafuta 1) kutoa elimu ya kujamiiana kwa watu wa maisha ya kati na ya baadaye na 2) kutoa fursa na rasilimali za maendeleo ya kitaaluma.

Je, ni baadhi ya mambo gani ambayo yamekushangaza kwa kuwa mwalimu wa ngono? Je, umelazimika kukabiliana na kushinda mitazamo hasi au isiyofaa wewe mwenyewe?

Maswali yasiyojulikana ni moyo na roho ya kila kozi ninayofundisha, na huwa nashangazwa tena na mapambano makali ya watu wa rika zote kuhusu kujamiiana: ”Ninawezaje kusema ‘hapana’ bila kumpoteza mpenzi wangu?” ”Unashughulikiaje ngono na ulemavu?” ”Jinsi ya kushughulikia mazungumzo ya ngono na mwenzi baada ya ukimya wa muda mrefu?” ”Vipi kuhusu ndoa ya mke mmoja? Je! ni lazima?” Ninapokea mamia ya maswali, ambayo yote yanathibitisha kujitolea kwangu kuunda mahali ambapo watu wanaweza kuanza kushughulikia maswala yao. Mimi mwenyewe? Nikiwa na umri wa miaka 84, nikiendelea kujifunza, kufundisha, na kuandika kuhusu ngono—ni maisha yenye baraka iliyoje!

Je, unafikiri ni ujumbe gani muhimu zaidi ambao watu wanaweza kuja nao kutokana na mafunzo ambayo umejifunza katika kuelimisha kuhusu ngono?

Sisi sote tunahitaji kutambua kwamba tunaishi katika hali isiyofanya kazi ya ngono na

jamii ya kinyonyaji. Ni muhimu kwetu kuchunguza kwa pamoja maana ya kujamiiana, kufafanua maadili na imani zetu wenyewe, kuelimisha watoto wetu na kupinga kikamilifu hali iliyopo. Ninasherehekea toleo hili la Jarida la Marafiki. Ni wakati wa Quakers kuongea.