Kufikia wakati nilipoona kitabu cha Mel Gibson cha The Passion of the Christ , mengi yalikuwa yameandikwa kuhusu jeuri ya filamu hiyo. Uangalifu mwingi ulilenga saikolojia ya kibinafsi ya Gibson. Machache yamesemwa kuhusu uhusiano wa vurugu katika sinema na utamaduni mkubwa wa vurugu tunamoishi na ambao kutotumia vurugu kwa Yesu changamoto.
Ningependekeza kwamba unyanyasaji wa kupita kiasi unaoelezewa katika The Passion unatokana na kutoridhika kwa Mel Gibson na utulivu wa shujaa wake, kana kwamba kunyunyiza damu ya kutosha kwenye skrini kunaweza kuficha ukweli wa kati—na wasiwasi—kwamba Yesu anachagua kwa uangalifu kutopigana.
Ni wazi kwamba sura ya Yesu aliyesulubiwa inatupa changamoto. Nikiwa mtoto, ningemwona Kristo akiwa anajikunja na kutokwa damu katika majumba ya makumbusho kwa mshtuko. Pia ningechunguza kitabu cha historia ambacho kilikuwa na picha ya mwanamume Mwafrika Mwafrika ambaye aliuawa. Picha hiyo yenye rangi nyeusi na nyeupe ilionyesha mikono nyembamba ya mwanamume huyo ikiwa imefungwa kwa kamba ambazo zilikuwa zimenyooshwa nyuma yake, na kuuacha kiwiliwili chake kilichokatwa kikiwa hatarini na kuwa wazi. Uso wake ulikuwa umepinda kwa uchungu.
Katika mawazo yangu, picha mbili, Kristo msalabani na mtu aliyeuawa, ziliwekwa juu. Mtu aliyeuawa alifanyika Kristo. Nilielewa kwamba, ndiyo, kusulubishwa na kulaaniwa kulikuwa kuchukiza na kuchukiza. Vyote viwili vilikuwa vyombo vya ugaidi, vilivyokusudiwa kuwachunga wengine ambao vinginevyo wangeweza kuvuka mstari usioonekana kuwa upinzani. Kukimbia na kujificha kutokana na kusulubishwa au kupigwa risasi kwa woga au kuchukizwa, kama wanafunzi walivyofanya hapo awali, humpa mkandamizaji uwezo wa kutisha. Tunashinda vurugu tunapokabiliana nayo na tunakataa kuruhusu iathiri jinsi tunavyotenda.
Ili kufahamu hoja ya hadithi ya Mateso ni muhimu kabisa kukabiliana na vurugu na mateso ambayo Yesu alivumilia. Ujumbe wa msingi wa Agano Jipya—na wa Quakers wa mapema—ni kwamba Wakristo hushinda ukatili kwa kuwa na ujasiri wa kuukabili, hata uwe mbaya jinsi gani. Hadithi ya Mateso inahusisha nguvu ya Dola ya Kirumi dhidi ya nguvu ya ujumbe wa Kristo wa utiifu usio na vurugu kwa Mungu. Yesu alituwekea kielelezo cha “kusema kweli kwa nguvu,” hata aliposema ukweli huo ulimaanisha mateso na kifo. Kusema uwongo kungemwokoa kifo kilipokuwa karibu; Yesu alichagua kweli. Pilato anafifishwa kwamba Yesu angeweka imani katika Mungu na utii kwa Mungu kabla ya kuteseka, kuteswa, na kifo, kama vile watu wengi wenye mamlaka walivyofichwa kwamba Quakers wa mapema hata wangeweka imani katika maisha ya mapema, kama vile maisha ya mapema, Yesu angeweka imani katika Mungu, Yesu mwenyewe, na Waquaker. Quakers, hakuwa na maelewano katika utiifu wake na katika ukaidi wake wa mamlaka ya kidunia Alijitiisha kwa Mungu, si kwa Roma.
Hata hivyo, wakati kukabili vurugu ni kiini cha hadithi ya Passion, katika filamu yote nilijikuta nikisema, ”Earth to Mel: less is more!” Baada ya kumkamata katika Bustani ya Gethsemane, walinzi walimpiga Yesu mpaka jicho lake moja likabadilika kuwa zambarau na kuvimba. Ni uso huu uliopotoka—na kukengeusha—tunaotazama Yesu anapohukumiwa. Baadaye, Yesu anapigwa mijeledi na wanaume wa Pilato. Mikono yake imefungwa minyororo na anapigwa kikatili na walinzi wenye shangwe wanaobeba mikia ya paka-o’-tisa hadi mgongo wake ukiwa na fujo za damu. Ikiwa hii peke yake si ya kutisha vya kutosha, walinzi basi huleta vyombo vizito zaidi, vyenye miiba ili kumpiga. Hatimaye, wanafungua mikono yake—lakini hapana, bado haijaisha! Wanamlaza juu ya mgongo wake uliochanika na kumchapa viboko mbele. Wakristo wamebishana kwa haki kwamba sinema nyingi huonyesha jeuri sawa bila kuibua aina ya salamu ya ghasia The Passion ; hii ni sababu ya kukemea vurugu za Hollywood, si kutoa udhuru kwa ziada ya Mel Gibson.
Ni vigumu kufikiria maandishi yoyote ya Hollywood katika utamaduni wetu wa shujaa kutofanyiwa kazi upya ili kuruhusu shujaa, aliyekufa au aliye hai, kujiachilia na kulipiza kisasi kwa watekaji wake. Nina wasiwasi kwamba hali ngumu, isiyo na maelewano, na isiyo ya kidunia kabisa ya ujumbe wa Yesu—kwamba unawasamehe adui zako hata iweje na kumwamini Mungu kuurekebisha—itapotea chini ya damu yote.
Wengine wamebishana kwamba ni lazima tuone jeuri hiyo ya waziwazi ili tuweze kuelewa kikamili jinsi Yesu alivyoteseka. Mtazamo huu unanitia hofu. Je, tunakabiliwa na ukosefu wa mawazo ya kitamaduni? Je, vurugu katika tamaduni zetu zimeongezeka sana hivi kwamba tunahitaji kiwango hiki cha ukatili ili ”kupata” ambayo Yesu aliteseka?
Moyoni mwangu, ninahofia jeuri inayojaa filamu hii itatia nguvu katika akili za wasio Wakristo wazo la kwamba Ukristo ni dini iliyo wagonjwa, iliyopotoka inayolisha mateso na hatia.
Niliona filamu hiyo pamoja na Janet King, mwanamke Myahudi aliyependezwa sana na mazungumzo kati ya dini za Kiyahudi na Kikristo. Alikuwa na wasiwasi—na ninashiriki wasiwasi huu—kwamba ingawa sinema ilikuwa mwaminifu kwa akaunti ya injili, wale ambao wana mwelekeo wa kufikiri kwamba Wayahudi walimuua Yesu watapata maoni hayo kutiwa nguvu na filamu.
Mel Gibson alitengeneza filamu aliyotaka kutengeneza, lakini kuna picha kubwa zaidi. Ikiwa unaamini katika hadithi ya Kristo au la, hakuna swali kwamba Yesu alishinda katika kifo chake. Kwa ulimwengu wa kilimwengu, alishinda kwa kuwa, bila kuelezeka, nyota mkuu wa wakati wote. Ulimwengu wa Kikristo unashangilia kupitia kile kinachotokea baada ya kusulubiwa. Tunapata dakika mbili za ufufuo katika filamu, ambapo Yesu aliyeponywa kimiujiza, aliye hai anatembea kwa kuridhika kutoka kaburini. Hii ni sehemu ya ushindi, lakini sehemu kubwa kwa sisi tuliobaki duniani ni kwamba wanafunzi wake hatimaye walielewa na kuanza kuishi ujumbe wake. Yesu aliyefufuliwa bila wafuasi hangekuwa na thamani ndogo. Kwa bahati, wanafunzi walikamata dhana mpya katika tabia ambayo aliiga na kuanza kuiiga. Katika kitabu cha Matendo, wanafunzi wa Yesu wanahama kutoka kwa woga, kukata tamaa, na usiri hadi kutangaza ujumbe wa Yesu kwa ujasiri. Wanakamatwa na kuambiwa wasizungumze juu ya Yesu. Kesho yake wako nje tena wakizungumza juu ya Yesu. Wanapigwa na kuambiwa wasizungumze juu ya Yesu. Siku iliyofuata wanatoka tena. Baadhi yao wanauawa na wengine wanaibuka na kusema ukweli huo huo.
Wanauawa na maelfu na zaidi kuchipua. Baadhi ni Quakers. Baadhi ni wanaharakati wa amani wanaofungwa jela hivi sasa kwa kusema dhidi ya vita. Hawajaondoka. Huu ndio urithi. Huu ndio ushindi. Bila kufanya vurugu au kushuka hadi kiwango chake, wanakataa kusimamishwa kusimama kwa kile wanachoamini.
Wakati Mel Gibson aliingiza mafundisho muhimu ya Kristo katika matukio ya nyuma ya sinema (wasamehe adui zako, mpende Mungu na watu, watumikie wengine kwa unyenyekevu), kwa huzuni sinema hiyo haikuongeza uelewa wangu wa Yesu. Cha kusikitisha pia, nina wasiwasi kwamba hii ni filamu ambayo haiwezi kueleweka kwa mtu asiyefahamu hadithi ya Kristo.
Mateso ya Kristo yanaonyesha uwezo wa injili kuamuru umakini, kama sio ufahamu, wa utamaduni wetu. Natumai mafanikio ya filamu hii yatahimiza muendelezo ambao utakabiliana na masuala ambayo yatasisimua mioyo yetu kikweli.
————————-
Toleo la awali la ukaguzi huu lilionekana kwenye tovuti ya QuakerInfo.com katika https://www.quakerinfo.com/passion.shtml.
