Nimekuwa nikipambana na nini cha kusema kuhusu Ushuhuda wa Amani kwa wiki kadhaa sasa. Kila nikifikiria juu ya shida zinakuwa ngumu zaidi na zinaonekana kutotatulika. Kwa mfano, fikiria ukweli ufuatao wa kibiolojia. Katika masomo ya asili ya nyani katika vikundi porini, kulipiza kisasi na uigizaji wa jeuri sawa ni faida. Kuna mabadiliko ya homoni, ya kibayolojia ambayo hutokea kwa nyani wa kiume ambao si binadamu ili kukabiliana na msongo wa ”kudumishwa” na dume mwingine. Lakini kama dume aliyedhulumiwa basi huenda na kumshambulia mnyama mwingine, hilo nalo huondoa mkazo wake. Hii ni sawa na kibayolojia ya msemo wa zamani ”S— rolls downhill.” Vurugu katika kukabiliana na vurugu hutatua hali ya huzuni ya mwathirika. Bila ”azimio” hilo mnyama yuko katika hatari ya matokeo mabaya mengi kutoka kwa homoni za mkazo zisizo za kawaida. Matokeo sawa katika uwanja wa saikolojia ya kijamii yanathibitisha jambo hili kuu la msingi kwa wanadamu. Ni ukweli usioepukika wa urithi wetu wa kibaolojia kama viumbe vya binadamu kwenye sayari hii.
Hii ni changamoto ngumu na chungu kulazimika kuivuka. Maana yake, kimsingi, ni kwamba kila mfadhaiko unaoletwa kwa mtu humtanguliza mtu huyo kutenda kwa jeuri, isipokuwa mtu huyo amejifunza jinsi ya kudhibiti kwa njia tofauti. Nadhani hii ni rahisi sana kudhibitisha ikiwa mtu anaangalia hisia na miitikio yake na vile vile ya wengine. Hakika naweza kuiona kila wakati ninapoendesha gari kwa mwendo wa kasi katika eneo la jiji la DC. Lakini kama kitu kingine zaidi ya kukata tamaa kabisa na mtu asiyependa msimamo, ninahitaji kuamini kuwa kuna njia bora ya kutatua tatizo hili la kibayolojia na kiakili kuliko vurugu. Kutabiri mtu kwa aina fulani ya kitendo si sawa na ”kusababisha” aina hiyo ya kitendo bila masharti. Hiyo ni, mradi tutasimama na kufikiria na kuchagua maoni na majibu yetu badala ya kuchukua hatua kwa ”reflex.”
Zingatia kwa muda kile ambacho kitamaanisha kutotengeneza sababu za unyanyasaji wa watu wengine—kutowasababishia wengine dhiki. Ingemaanisha kutochukua vitu kwa gharama ya wengine. Ingemaanisha kutovumilia watu wengine kuumizwa au njaa. Mnamo Septemba 11, naambiwa, karibu watu 35,000 ulimwenguni pote walikufa kwa njaa—kama wanavyofanya kila siku nyinginezo za mwaka. Itamaanisha nini kutovumilia hilo? Je, kutowasababishia wengine dhiki kunamaanisha nini kuhusu asilimia 7 ya akiba yote ya mafuta duniani ambayo huenda kwenye magari ya Marekani huku watu duniani kote hawana mafuta ya kupika chakula au kupasha moto nyumba? Inamaanisha nini kuhusu kununua SUV ambayo hupata maili 18 hadi galoni lakini ni kubwa ili ”sisi” tuweze kuwa salama katika ajali (usijali watu kwenye magari madogo)? Inamaanisha nini kuhusu madai yetu kwamba tuna haki ya kutetea mtindo wetu wa maisha kwa kulipua mojawapo ya nchi maskini zaidi duniani? Kuchagua upande, kuchukua msimamo dhidi ya mwingine, husababisha dhiki. Hakuna njia ya kuzunguka hilo.
Baada ya Septemba 11 nilifikiria kidogo kuhusu hadithi ya Kristo iliyohusisha agizo lake la ”kugeuza shavu lingine” ikiwa litapigwa kwenye shavu moja. Nilijiuliza hiyo ingeonekanaje katika hali fulani ambayo sote tulikuwa tunakabiliwa nayo. Mwanzoni ilinigusa kama kichaa. Tukifanya hivyo basi dunia nzima ingepitwa na ”watu wabaya” ambao wangetuangamiza na kufanya uharibifu. Baada ya siku zangu mbili za hasira na mawazo ya kulipiza kisasi, mawazo yangu ya Peace Corps yalihitimisha kwamba suluhisho linaweza kuwa kuchukua kila kaya ya sita (au zaidi) katika nchi hii na kubadilishana na familia nchini Afghanistan na nchi nyingine za Kiarabu kwa kukaa kwa miezi 8-12. Hilo lingekuwa zoezi la kuvutia kama nini! Kwa hivyo wengi wetu wangejifunza mengi na wengi wao pia wangejifunza. Kwa kweli, labda tungeacha kila mmoja kuwa ”sisi” na ”wao.”
Haikutokea hivyo, bila shaka. Majibu yetu ya pamoja yalikuwa karibu zaidi na mizizi yetu ya kibaolojia. Na sasa kuna mataifa mengine yanatetea kujilinda kwa nguvu kwa sababu ile ile tuliyotumia miezi michache iliyopita. Na kuna unyanyasaji unaoongezeka kutoka kwetu kuelekea mataifa mengine katika kujilinda.
Katika miezi baada ya Septemba 11 nilikuja kutambua kwamba ”ubinafsi” haifai kutetea. Ni mkondo wa Upendo (au Mungu) tu unaopitia kila mmoja wetu ambao unastahili kutetewa. Kuwa hai sio mwisho kwa yenyewe; kupendana ni. Katika utamaduni unaopima mafanikio kwa wingi wa mali ya kibinafsi, pesa, maisha marefu, na nguvu juu ya wengine ambayo mtu anayo, ni ngumu kukumbuka kwamba hatuhukumiwi kwa hatua hizi, lakini kwa kiasi cha upendo na huruma ambayo tumeweza kutoa bure. Na sio tu kwa familia yako mwenyewe na marafiki, lakini kwa mtu mwenyewe na kwa maadui zake kwa usawa. Kwa maadui wabaya wa mtu. Kwa watu wanaotuumiza.
Ikiwa kanuni hizi zingekuwa rahisi kuzifuata basi watu wa dunia wangekuwa tayari wameanza kufanya hivyo kwa wingi. Hatujafanya hivyo. Hata hivyo ni kanuni za kila dini kuu ya ulimwengu. Nidhamu za kiroho zinatatizika sana kupinga misukumo yetu ya asili ya kibayolojia ili kuondoa dhiki kwa kutumia vurugu.
Niko tayari kuendelea kujaribu, kushindwa, na kujaribu tena. Sijui nini kingine cha kufanya.
