Miaka Themanini Baada ya Hiroshima, ‘Kosa’ Laja Marekani

Mahojiano na Muigizaji wa Quaker Michael Mears na Mwigizaji Riko Nakazono

The Mistake , mchezo wa kuigiza kuhusu mtu aliyenusurika katika bomu la atomiki akiwatafuta wazazi wake katika eneo lililoharibiwa la Hiroshima, utafanya maonyesho yake ya kwanza Marekani kwa ziara ya majimbo manne mwezi Aprili na Mei. Riko Nakazono, mwigizaji kutoka Japan, anacheza nafasi ya kwanza. Michael Mears, mwandishi wa tamthilia, anaonyesha majukumu mengi ikiwa ni pamoja na ya Leo Szilard, mmoja wa wanasayansi waliotengeneza bomu la atomiki na kujaribu kulizuia kutumwa. Mears ni mhudhuriaji katika Mkutano wa Wandsworth kusini magharibi mwa London. Yeye na Nakazono hapo awali walifanya The Mistake kwa kukimbia kwa miezi miwili nchini Uingereza mnamo msimu wa 2023.

Mnamo Agosti 6, 1945, Marekani ilirusha bomu la uranium huko Hiroshima, Japani, ambalo liliua zaidi ya watu 100,000 kufikia mwisho wa mwaka, kulingana na Encyclopædia Britannica . Siku tatu baadaye, mnamo Agosti 9, Marekani ilirusha bomu la plutonium huko Nagasaki, Japan, na kuua takriban watu 74,000 kufikia mwisho wa mwaka.

Friends Journal ilizungumza na Mears na Nakazono kabla ya mchezo kuja Indiana, Illinois, Pennsylvania, na New York. Mahojiano yamehaririwa kidogo.

Sharlee DiMenichi: Ni nini mwanzoni kilikuongoza kukumbatia amani?

Michael Mears : [anacheka] Lo, wow. Inavutia. Haifanyiki katika familia yangu. Babu yangu alipigana katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, pamoja na mjomba wangu. Hii ni kwa upande wangu wa Kiingereza kwa sababu nina upande wa Kiitaliano pia. Na baba yangu alipigana katika Vita vya Kidunia vya pili.

Sijui kama kuna jeni la pacifist. Vita vya Kidunia vya pili ni dhahiri ni aina ya vita vya kipekee katika suala la historia. Kuanzia umri mdogo, sikuweza kuelewa kwamba vita ilikuwa njia ya kutatua mizozo, mizozo ya kimataifa, chochote. Nakumbuka nikiandika kwenye kisanduku changu cha penseli cha shule, nilipokuwa kijana, niliandika, ”Vita haina mantiki.” [anacheka] Na nilikuwa nikipata ubishi kidogo kwa hilo, dhihaka kidogo kutoka kwa baadhi ya wanafunzi wenzangu—hasa wavulana, unajua, wakipendekeza mimi ni mwoga au chochote kile au si mgumu vya kutosha. Kwa hivyo ningejaribu kutetea msimamo wangu.

Katika kutafiti kwa ajili ya mchezo wangu wa awali, This Evil Thing , ambao ulihusu Waingereza waliokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, nilijifunza kwamba baadhi ya watu wanaokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri wangekuwa katika familia za wapiganaji wa amani. Lakini wengine wangekuwa katika familia ambazo ziliunga mkono vita.

Katika ujana wangu au mapema miaka ya 20, nilijiunga na Kampeni ya Kupunguza Silaha za Nyuklia nchini Uingereza na niliunga mkono hilo sana na nilikuwa na hisia za kisilika dhidi ya matumizi ya silaha za nyuklia. Sikuwa nimejifunza mengi kuhusu Hiroshima na Nagasaki, lakini nilijua jambo fulani.

Nilipokuwa mzee, imani yangu kwamba vita si jibu iliimarika ndani yangu. Nilikutana na watu wengi wenye nia moja; sote tuliimarisha imani katika eneo hilo. Na bado ninaamini. Nadhani watu wanapaswa kuzungumza-unajua, jaribu kutatua tofauti zao kwa kuzunguka meza na kuzungumza. Sijui ilitoka wapi, hali ya amani, lakini ndio tunaenda.

SD: Ulikujaje kuwa Quaker?

MM : Kweli, nilianza kuhudhuria mikutano ya Quaker yapata miaka kumi iliyopita. Ningependa kuwa na michache ya mikutano Quaker mapema sana katika maisha yangu na kupatikana ni ya kuvutia, lakini hakuendelea kwenda. Kisha ilikuwa wakati nilipokuwa nikitafiti mchezo wangu wa mwisho kuhusu wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri. . . kupitia uchunguzi wangu, niligundua kwamba Waquaker walikuwa mashuhuri sana katika kuunga mkono kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, na nilijifunza kuhusu ushuhuda wa amani wa Quaker.

Kwa hiyo nilishirikiana tena na Waquaker wenyeji, nao waliniunga mkono sana. Kisha nilitaka kuanzisha ziara kuzunguka nchi ya mchezo huo kuhusu wale wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, na nyumba nyingi za mikutano za Quaker kote Uingereza zilisaidia sana na zilifikia. Niliigiza katika baadhi ya hizo, na niliigiza katika shule chache za Quaker za Uingereza. Hakuna shule nyingi za Quaker hapa, lakini kuna chache, ambapo mimi na Riko baadaye tulifanya The Mistake .

Nilipata wafuasi wa Quaker katika Uingereza wananiunga mkono sana nilichotaka kufanya na kazi hii katika ukumbi wa michezo na kusaidia sana kueneza habari. Nilihisi kuvutiwa na jumuiya hiyo. Kwa hiyo mimi huenda pamoja wakati wowote ninapoweza na kukaa kimya kwa saa moja. Ni maalum kabisa.

SD: Je, unaweza kuelezeaje athari ya kihisia ya kukutana na [mwokoaji wa bomu la atomiki] Toshiko Tanaka?

MM : Ingawa ningesoma na kutafiti sana—ninahisi kana kwamba nimeishi Hiroshima kwa miaka mingi, lakini sijawahi kufika huko bado. Ninapanga kwenda huko mwaka huu. Kwa hivyo mwaka jana, katika Nyumba ya Marafiki huko London ya Kati, ilikuwa mara yangu ya kwanza kukutana na mtu halisi aliyenusurika kwenye bomu la atomiki, badala ya kusoma tu akaunti zao au kuwaona katika hali halisi. Na hiyo ilikuwa tajiri.

Toshiko Tanaka, binadamu mrembo sana, mwenye umri wa miaka 86, alikuwa na umri wa miaka sita wakati bomu la atomiki lilipolipuka huko Hiroshima. Alinusurika, lakini baadhi ya wanafamilia wake hawakuokoka, na marafiki wa shule hawakuokoka. Alipata majeraha ya moto na majeraha na amekuwa na matatizo ya kiafya kwa maisha yake yote, lakini ameishi hadi 86 kwa bahati nzuri. Kusikia hadithi yake kwenye Friends House na kisha kuuliza maswali, alikuwa mwenye kiasi na mnyenyekevu, lakini wakati huo huo alikuwa na hakika kwamba mabomu hayo hayapaswi kamwe kurushwa, na hayapaswi kamwe kurushwa tena.

Ilikuwa ya kutia moyo sana kwa njia ya utulivu sana. Hakuwa mtu wa kushinikiza au kuhubiri, alitia moyo tu kimya kimya. Nilipaswa kuigiza kipande kifupi kutoka kwa tamthilia nyingine ya Hiroshima—nimepata monologue ya Hiroshima pia—na ningeimba dondoo fupi kutoka kwa hilo moja kwa moja baada ya yeye kusema. Na ghafla nilihisi wasiwasi sana kwa sababu nilifikiria, Huyu ni mtu aliyenusurika kwenye bomu la atomiki ambaye tumesikia kutoka kwake. Na sasa mimi naenda tu kutenda kidogo ya akaunti?

Lakini basi nililiondoa wazo hilo na kuendelea nalo. Aliguswa sana na hilo. Namaanisha, kulikuwa na mtafsiri hapo, kwa hivyo tuliwasiliana na kubadilishana kadi, na tumekuwa tukibadilishana barua pepe tangu wakati huo, shukrani kwa Google Tafsiri, kwa sababu anaandika kwa Kijapani. Wakati mwingine mimi hutuma kupita Riko na kusema, ni nini hasa kinachosemwa hapa? Toshiko bado anaishi Hiroshima, na akasema, Lazima nyote wawili mje Hiroshima, kama mkiweza, mje nyumbani kwangu baadaye mwaka huu. Kwa hiyo, tunatarajia kufanya hivyo.

Kukutana naye kulinifanya nisadiki hata zaidi kwamba ninahitaji kufanya kazi hii, kwamba ninataka kufanya kazi hii, kwamba ni muhimu. Kwa sababu ujumbe wake ni kwamba hatupaswi kusahau kamwe. Ninataka kusaidia kwa njia yangu ndogo kushiriki ujumbe huo ambao hatupaswi kamwe kuusahau, na lazima tufanye tuwezavyo ili kuhakikisha kuwa hautokei tena.

Vipande vya magazeti ya makala kutoka The Guardian , Agosti 6, 2002. Picha kwa hisani ya Michael Mears.

SD: Je, ni baadhi ya maswali gani kuu ambayo yaliongoza utafiti wako kuendeleza tamthilia hii?

MM : Filamu ya Oppenheimer inapendeza sana kwa njia nyingi. Moja ya ukosoaji wake kuu ni kwamba hairejelei uzoefu wa Kijapani hata kidogo. Nilianza kufanyia kazi tamthilia hii polepole na kuzima miaka mingi iliyopita, kabla ya filamu ya Oppenheimer . Lakini siku zote nilitaka iheshimu uzoefu wa Kijapani, kwa hivyo ilikuwa muhimu sana kwangu kuwa na mhusika mkuu wa Kijapani ndani yake, na kushiriki baadhi ya akaunti hizo za walionusurika.

Lakini sikuwa na hakika jinsi ningefanya mchezo ufanye kazi. Hapo awali, nilikuwa nikizingatia mtu aliyeokoka, na pia nilikuwa nikizingatia rubani. Wazo langu la kuigiza lilianza kutokana na kusoma makala ya gazeti nchini Uingereza miaka 22 iliyopita, na bado nimepata. Iko hapa. Ni njano kidogo.

Lakini ni Paul Tibbets, rubani wa ndege hiyo, akiwa ameshikilia mfano wa ndege hiyo—mahojiano makubwa naye. Halafu kwa upande mwingine ni mahojiano na Fumiko Miura, ambaye alinusurika katika shambulio la bomu la Nagasaki na kuwa mshairi. Kwa hivyo kulikuwa na mahojiano haya mawili miaka 22 iliyopita, na kwa wazi hawakuwahi kukutana. Kwa wazi rubani hajawahi kukutana—hakuwa amerudi tena Hiroshima, hakuwa amewahi kukutana na waokokaji wowote wa Kijapani.

Kwa hiyo, nilifikiri, vipi kuhusu kuandika mchezo ambapo kwa kweli rubani hupata kukutana na waathirika, na maswali magumu huulizwa? Basi hapo ndipo nilipoanzia. Na kisha nikafikiria, vipi kuhusu sayansi, unajua, kuhusu watu waliounda bomu?

Mengi yanajulikana kuhusu Oppenheimer. Lakini nilikutana na mwanasayansi mwingine muhimu sana kwenye Mradi wa Manhattan, aitwaye Leo Szilard, ambaye alikuwa Myahudi wa Hungaria na mwanafizikia mahiri wa nyuklia. Alinipenda sana kwa sababu alionekana kujisikia hatia sana kuhusu jukumu lake katika kuunda bomu, ingawa mwanzoni yeye na wanasayansi wengine wengi wa wakimbizi wa Uropa waliokuja Amerika kufanya kazi kwenye Mradi wa Manhattan—kama wao, nia yake pekee ilikuwa kutengeneza bomu kama tishio kwa Hitler.

Ujerumani ya Nazi iliposhindwa, Szilard alishtuka kujua kwamba bomu hilo sasa lingetumiwa kwa Wajapani. Kwa hiyo, aligeuka kabisa na kusema, La, hupaswi kuiacha Japani —na akafanya yote aliyoweza. Namaanisha, alikuwa anapingana na serikali ya Marekani na jeshi la Marekani na hayo yote, unajua, ambayo yalikuwa katikati ya vita. Lakini alifanya alichoweza kujaribu kushawishi mamlaka ambayo angalau kuchelewesha kutumia bomu au kuonyesha kutumia bomu kwenye eneo lisilo na upande bila kulitupa kwenye miji ya Japani. Bila shaka, hakufanikiwa.

Kwa hiyo nilivutiwa naye, na nikafikiri, hana budi kuwa katika mchezo wangu kwa namna fulani. Mchezo huo sasa umekuwa takriban watu watatu hasa: msichana mdogo aliyenusurika huko Hiroshima ambaye kisha anapitia jiji kutafuta wazazi na familia yake; Leo Szilard; na rubani wa ndege akiwa mzee ambaye hajajuta—kwa hivyo hili ni swali lingine ninalouliza: inawezekanaje kukata hisia zako?

Tunajua kuwa sehemu ya mafunzo ya kijeshi ni lazima tu kukata hisia zako na sio kumwona adui kama wanadamu sawa na wewe. Kwa sababu ungekuwa na huruma kama hiyo kwao, usingeweza kuwaua. Pia nadhani, unawezaje kuangusha bomu kama hilo na usijute au kujuta? Ninajaribu kuchunguza hilo katika tamthilia hiyo pia, kupitia mhusika wa mwanamke wa kisasa wa Kijapani ambaye anauliza maswali magumu sana kwa rubani wakati yeye ni mzee.

Na kisha mhusika mwingine Leo Szilard, ambaye nilitaka kuchunguza, ni nini kinachoendesha wanasayansi kuchunguza na kujaribu na kufanya uvumbuzi mpya, lakini wakati mwingine bila kufikiri juu ya matokeo, ambapo uvumbuzi huo unaweza kusababisha? Katika kesi ya Leo Szilard, ana aina hii ya utabiri wa giza kwamba anachofanyia kazi, kwa kweli, hapaswi kuchezea hii, unajua, na nguvu za asili. Na ukishazifungua, hutaweza kuzirejesha tena.

Ninaona safari yake yote inavutia, kutoka kwa kufurahishwa sana juu ya kuunda athari ya nyuklia, athari ya mnyororo, nguvu ya nyuklia, hadi kugundua kuwa inaweza kuunda bomu, ambayo kwa matumaini ingemzuia Hitler katika nyimbo zake, hadi kufikiria, hapana, hatupaswi kamwe kutumia bomu hili. Mara baada ya bomu kurushwa, Szilard alitumia maisha yake yote—sawa, si maisha yake yote, lakini muda mwingi wa maisha yake—akifanya kazi kwa ajili ya udhibiti wa silaha za kimataifa, akijaribu kudhibiti bomu la kutisha alilosaidia kuunda—kwa hivyo ninamwona akiwa mwenye kutia moyo pia.

SD: Riko, unawezaje kuelezea athari ya kihisia ya kusikia kutoka kwa hibakusha [neno la Kijapani la ”mnusurika wa bomu”] kwa mara ya kwanza?

Riko Nakazono : Nilizaliwa na kukulia Japani. Nilipokuwa mwanafunzi katika shule ya msingi, waokokaji wakubwa walikuwa bado wachanga vya kutosha kusafiri kotekote nchini Japani. Kila Julai shule ilipanga mwezi huu wa amani ambao tulialika waathirika wote wa hibakusha, na walizungumza nasi na kushiriki akaunti zao mbele ya macho yetu. Hilo lilikuwa ni kiwewe changu cha kwanza maishani mwangu kwa sababu niliwazia tu walichosema na niliogopa. Nilikuwa na miaka saba au minane, na walifanya hivyo kila mwaka hadi nilipokuwa na umri wa miaka 12. Sikuzote nilikuwa na hofu karibu na Julai kwenda shuleni na kukutana nao. Lakini ilikuwa ni uzoefu wa bahati kweli; iliunda wazo langu la vita na mabomu.

SD: Ulijiandaa vipi kucheza nafasi ya manusura wa bomu la atomiki?

RN : [anacheka] Kumbukumbu hiyo ya kukutana nao na kusikia hadithi kutoka kwao ilikuwa kumbukumbu ya wazi ya utoto wangu. Bado nakumbuka hisia zote nilizohisi nikiwa darasani. Niliposoma hati ya Kosa , iliyoandikwa na Michael wa kushangaza, kumbukumbu zote za kile nilichohisi zilirudi kwangu tu.

Sikujitayarisha kwa makusudi. Ni dhamira kwangu pia. Hakuna watu wengi ambao wamekutana na waathirika na kuwa na hisia hiyo katika utoto wao, sawa? Niliamini tu kile nilichohisi wakati huo, na dhamira yangu ilikuwa ni kutoa hiyo na kuifikisha kwa hadhira.

SD: Unataka hadhira gani zaidi nchini Marekani ijue nini kuhusu shambulio la bomu la Hiroshima?

RN : Nataka wajue walionusurika walipata nini. Nilisoma Marekani, na nikapata fursa ya kwenda Washington, DC, ambako walikuwa na kumbukumbu ya vita. Kulikuwa na maonyesho kuhusu Vita vya Pili vya Ulimwengu, na bado nakumbuka kusoma bango—iliandikwa kama ushindi. Nilishtuka sana. Kwa sababu kama mtu wa Kijapani, nilijifunza tu kutoka upande wangu, kutoka upande wa Japani.

Sikufikiria kabisa kwamba, sawa, kwa Wamarekani, ndio, huo ulikuwa ushindi kwao. Ninajua kwamba baadhi ya watu bado wanaamini kwamba kurusha bomu ilikuwa njia pekee. Sijui ni kitu gani kilikuwa bora zaidi. Lakini, nilipokuwa mtoto nikijifunza, kusikia hadithi za waathirika, sikukubali. Nadhani watu wana maoni tofauti kuihusu, lakini angalau nataka wajue kuhusu hadithi ya Kijapani.

SD: Pamoja na kutembelewa na manusura wa bomu la atomiki, watoto wa shule wa Japani hujifunza nini kwa kawaida kuhusu mlipuko huo?

RN : Sina hakika kile wanachofundisha kwa sasa ni sawa na kile nilichojifunza nilipokuwa shuleni. Lakini tulizingatia sana amani na athari za bomu la atomiki, na kwamba haipaswi kurudiwa tena. Historia hiyo haipaswi kurudiwa tena.

SD: Je, ni baadhi ya mambo gani ya kushangaza uliyogundua kupitia ushiriki wako katika mchezo huu?

RN : Sikujua kuhusu kuunda bomu kwa sababu historia ililenga sana upande wa walionusurika. Sijawahi kusikia kuhusu Leo Szilard hadi niliposoma maandishi ya Michael.

Nilipokuwa nikitafiti, niligundua kuwa walionusurika walibaguliwa sana na hata serikali ya Japani pia. Kwa sababu, wakati huo, hawakuelewa ni nini hasa kilichokuwa kikiendelea mwilini mwao baada ya bomu lile. Waliwachukulia walionusurika kama virusi. Kila mtu alikuwa akiwakwepa tu. Hawakupata kazi kwa sababu hawakuwa na stamina ya kutosha kufanya kazi siku nzima. Na kila mtu alikuwa na matangazo ya ajabu kwenye ngozi yao.

Kwa kweli walibaguliwa, hata huko Japani. Nilijifunza kwamba watu wengi waliokuwa wakiwasaidia kuishi walikuwa watu wa Marekani. Hawakupokea mpango au ufadhili wowote kutoka kwa serikali ya Japani hadi miaka ya baadaye. Wamarekani wengi ambao waliwahurumia sana walikuwa wakituma pesa kwao, kwa hivyo ilikuwa ya kupendeza.

SD: Michael, ulipataje ushuhuda wa neno moja kwa moja wa manusura wa bomu la atomiki, wanasayansi, na wanajeshi uliotumia?

MM : Hasa kutokana na kusoma na utafiti mwingi. Kuna maneno mengi katika mchezo, lakini pia kuna mazungumzo ya kufikiria. Kwa mfano, Leo Szilard anataka kuonana na Rais Truman ili amwambie aache, asitumie bomu, na Truman anampeleka kwa waziri wake wa mambo ya nje. Tunajua kwamba Szilard alikutana na katibu wa serikali na kujaribu kumshawishi asitumie bomu au angalau kuonyesha bomu [katika eneo lisilo na watu], lakini hatujui ni nini hasa kilichosemwa katika chumba hicho. Lakini nimejifunza maoni yao yalikuwaje, kwa hivyo eneo fupi kati yao kwenye tamthilia nililiweka pamoja kutoka kwa mambo mengine ambayo wamesema.

Jibu la swali lako kwa kweli ni kutoka kwa kusoma sana. Kuna akaunti nyingi za walionusurika kwenye bomu la atomiki niliweza kusoma. Mhusika mkuu katika mchezo huo, Shigeko, ambaye Riko anacheza, kwa kiasi kikubwa kila kitu kinachomtokea katika mchezo huo kilitokea kwa waathirika tofauti. Lakini nimeifanya kuwa akaunti moja. Nimechora kutoka kwa akaunti tofauti za mhusika ambaye anacheza katika mchezo wa kuigiza kwa sababu nilihitaji kufanya hivyo kwa kiasi kikubwa—ili iwe hadithi ambayo ilikuwa na mkasa. Lakini karibu kila kitu kinachomtokea katika tamthilia niliyosoma kuhusu kumtendea mtu fulani katika akaunti za walionusurika kwenye bomu la atomiki.

Kwa mhusika Leo Szilard, kuna wasifu mzuri sana kumhusu, na kuna mahojiano na filamu za hali halisi kumhusu kwenye YouTube. Na vivyo hivyo kwa Paul Tibbets, rubani wa ndege ninayocheza pia kwenye tamthilia, kuna mahojiano naye. Sio tu kwenye gazeti ambalo nilisoma miaka yote iliyopita, lakini kuna mahojiano naye mtandaoni na katika majarida mengine na kadhalika. Aliandika kitabu pia, ambacho nilinunua. Nilichora kutoka kwa vyanzo hivyo vyote tofauti na kisha nikaongeza mawazo kidogo.

SD: Ilichukua muda gani kuandika tamthilia hiyo?

MM : Inachukua muda gani kuandika tamthilia? Inachukua muda gani kuandika kitabu? Kweli, tunapaswa kusema, nadhani, miaka 23, kuanzia 2002. Ninamaanisha, na kuzima. Nilianza kuandika mawazo fulani kisha nikaendelea na kazi yangu ya kawaida ya uigizaji, kisha nikairudia tena. Kwa kweli, Leo Szilard kama mhusika hakuja kwangu kwa muda mrefu. Na mara alipokuja akilini mwangu, basi mambo yakasonga haraka zaidi. Kazi kuu imefanywa katika kipindi cha miaka mitatu au minne iliyopita, lakini kwa kuzima na kuzima.

SD: Katika tamthilia hiyo, unaigiza wahusika wawili wa kiume, au kuna mwigizaji mwingine?

MM : Hapana, ni mimi na Riko tu. Ninacheza wahusika wote wa Magharibi. Ninacheza wanasayansi, wanasiasa, wanajeshi, Rais Roosevelt wakati mmoja kwa ufupi. Ninacheza na Albert Einstein. Jambo jema kuhusu kuandika mchezo ni kwamba unaweza kufikiria mwenyewe, oh, ningependa kucheza Albert Einstein, hata kwa ufupi tu. Kwa hivyo ningeandika tukio kwa hilo. Sikuweza kuigwa kama Einstein katika filamu ya Oppenheimer , ingawa! [anacheka] Lakini hiyo ni sawa. Katika mchezo huo, mimi pia hucheza kwa ufupi sana Robert Oppenheimer. Kila mtu anajua kuhusu Oppenheimer, na ni vigumu mtu yeyote kujua kuhusu Leo Szilard. Katika uchezaji wangu, nilifikiri, Sawa, yote yatakuwa kuhusu Leo Szilard. Tutakuwa na machache kuhusu Oppenheimer. Hivyo hapo. Amekuwa na utangazaji wa kutosha. Amekuwa na filamu kuu iliyotengenezwa kumhusu.

Ninauona mchezo huo, hatimaye, kama kitendo cha uponyaji na upatanisho. Ni jaribio la kuelewa ni kwa nini mambo haya ya kutisha hutokea, lakini kuyaelewa kupitia—hasa katika kisa cha mhusika Riko, Shigeko, kuelewa kupitia hadithi ya mtu binafsi au uzoefu.

Nimeona hii quote mkuu. Ni maneno matatu: ”Takwimu haitoi damu.” Sina hakika ni nani aliyesema. Lakini takwimu karibu na vita ni muhimu sana, unajua, ni watu wangapi walikufa, watu wangapi walijeruhiwa, na kadhalika. Takwimu zinazozunguka Hiroshima na Nagasaki ni muhimu, lakini ni vigumu kuchukua 100,000 au 70,000. Ni vigumu kuchukua maana yake.

Lakini ukifuatilia hadithi ya mtu binafsi kupitia mchezo wa kuigiza, na safari yao, na kile kinachotokea kwao, na mambo wanayoshuhudia, na utafutaji wao kwa familia zao, hiyo ina athari kubwa zaidi na ya kihisia kuliko kusoma tu takwimu baridi. Natumai sana mchezo huo utafungua mioyo na akili. Nina wasiwasi sana kuhusu kuifanya Marekani, ingawa nina uhakika watazamaji wetu wengi watakuwa na huruma sana.

Lakini pia natumai kutakuwa na watu katika hadhira ambao ni wazuiaji wa nyuklia na silaha za nyuklia-au hata watu ambao wanakubali kwamba mabomu yanapaswa kuangushwa Japani. Ningependa waone mchezo huo na wasimamishwe na kulazimishwa kufikiria na kuhisi na kufikiria, Hmm, nashangaa kama maoni yangu ni sahihi? Hiyo ingemaanisha mengi kwetu. Natumai ni njia ya kufungua mjadala na mjadala zaidi kuhusu silaha hizi za kutisha.

Ningependa kuigiza mchezo huo katika Ikulu ya White House [anacheka] na Kremlin, lakini hilo halitafanyika kamwe, sivyo? Mara mbili nilizoimba katika Majimbo na yangu mwenyewe-hebu tuziite tamthilia za kupinga vita-nadhani nani alikuwa rais? Mwanaume yule yule. Alikuwa rais mnamo 2018 nilipokuja Amerika na kucheza mchezo wa kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri katika makanisa na vyuo vingine vya amani. Trump alikuwa rais wakati huo. Tulitumbuiza huko Washington, DC, katika kanisa ambalo si mbali na akina Obama. Nadhani tuliweka barua kupitia sanduku lao la barua! Tuliwaalika, lakini hawakujitokeza. [anacheka]

SD: Je, ungependa kuongeza nini?

MM : Kweli, hii ni kumbukumbu ya miaka 80 ya kurushwa kwa mabomu huko Hiroshima na Nagasaki, ndiyo maana nilitaka sana mchezo huo uigizwe Marekani na Japan. Tutaenda Japani baadaye mwakani, mnamo Septemba.

Pengine unafahamu kwamba wiki nyingine wanasayansi wa atomiki walisogeza Saa ya Siku ya Mwisho karibu zaidi na usiku wa manane kwa sekunde moja. Dunia iko katika hali tete hivi sasa. Ninahisi mchezo sio historia. Kosa si—ninamaanisha, ni historia kwa maana moja, lakini inahisi kuwa muhimu na muhimu na ya dharura sasa. Tunataka kuendelea kuwafahamisha watu na kuwakumbusha madhara ya kutumia silaha hizi.

Kilichokuwa cha ajabu ni kwamba nchini Uingereza, hata katika baadhi ya shule za Quaker, ilikuwa wazi kwamba baadhi ya wanafunzi walijua machache sana kuhusu Hiroshima—na, kwa hakika, watu wazima wengi pia. Kuna hisia ya kile Toshiko Tanaka alikuwa akifanya, hatupaswi kusahau. Hatupaswi kusahau. Hayo labda ni maneno mazuri ya kumaliza.

Ziara ya 2025 ya Marekani ya The Mistake inajumuisha maonyesho katika Aprili na Mei katika kumbi mbalimbali za sinema, vyuo vikuu, makanisa, na mikutano ya Quaker huko Indiana, Illinois, Pennsylvania, na New York. Pata orodha kamili ya tarehe na maeneo kwenye tovuti ya Michael Mears .