Minong’ono ya Mto

Kusikiliza Uumbaji kwenye Mstari wa 3 wa Bomba

Katika msimu huu wa kiangazi uliopita, simu kutoka kwa walinzi wa maji asilia kujiunga na maandamano kwenye bomba la Line 3 huko Minnesota ziliendelea kunitia moyo. Sikuwa nimewahi kushiriki katika vitendo vya moja kwa moja kwa kiwango hicho hapo awali—nilisimama kwenye mahakama ya eneo nikiwa na ishara, ndiyo, lakini nilisafiri hadi eneo ambalo watu walikuwa wakishiriki katika maandamano ya kiraia yasiyo na vurugu na kukamatwa, hapana.

Uendeshaji wa kampuni ya Kanada ya Enbridge na mradi wa hivi majuzi wa uingizwaji wa bomba la Line 3—kutoka Edmonton, Alberta, hadi visafishaji katika Midwest ya Marekani—una historia ya uvujaji wa mafuta na vipande vya kemikali vinavyonajisi maziwa, mito na ardhi safi. Hapo awali ilijengwa miaka ya 1960, bomba hilo lilikuwa likifanya kazi kwa uwezo mdogo kutokana na umri na kutu. Pendekezo la Enbridge la kusakinisha kiendelezi na laini mbadala lilipingwa vikali na makundi ya kimazingira na Wenyeji, hasa huko Minnesota, hatua ya mwisho ya upanuzi. Njia mpya ya bomba huvuka ardhi ya Anishinaabe kaskazini mwa Minnesota na kuhatarisha maisha yao ya kulima na kuvuna manoomin takatifu, mchele wa mwitu. Zaidi ya hayo, mradi wa dola bilioni 8.2 unaendeleza utegemezi wetu mbaya wa kuchoma mafuta na kuelekeza umakini na uwekezaji mbali na suluhisho endelevu kwa mahitaji ya nishati.

Quaker Earthcare Shahidi alifanya vikao vya mafunzo kwa wale waliolazimishwa kuchukua hatua kuhusu suala hili, iwe kutoka nyumbani au kwa kujiunga na hatua kwenye mstari. Usikilizaji kutoka kwa Quakers wengine ambao walikuwa wamesafiri hadi Line 3 mapema mwaka huu na Standing Rock kupinga Bomba la Ufikiaji la Dakota mnamo 2016 ulifanya kuungana na walinzi wa maji asilia kuhisi kuwa kunawezekana. Kupitia mafunzo haya, niliungana na Marafiki wengine kulazimishwa kwenda kwenye bomba, na kwa msaada kutoka kwao, mkutano wangu, na familia yangu, nilienda.

Kila kitu kuhusu safari hii kilionekana kukumbatiwa na Spirit: Marafiki niliojiunga nao katika hatua hii, urahisi wa kusafiri, uamuzi wa kujiunga na walinzi wa maji katika Kambi ya Mkataba wa Red Lake, tai mwenye upara ambaye aliruka nasi tulipokuwa tukiendesha kuelekea kambi—akielekeza na kutuhakikishia kwamba tulikuwa tunakwenda katika njia ifaayo.

Kulikuwa na waandamanaji waliokuwa tayari kambini wakati mimi na Marafiki wawili tulipowasili, na kufanya jumla kuwa 12. Upesi tuliingia katika utaratibu wa kila siku: kujitolea kupika, kuosha vyombo, kusafisha kambi, kusokota maji, ulinzi wa lango, na kazi nyinginezo.

Wiki kadhaa kabla ya kuwasili kwetu, Enbridge alikuwa amekamilisha kuchimba bomba chini ya sehemu hii ya Mto Red Lake. Wakati wa awamu hiyo ya uchimbaji visima, idadi ya watu wa Red Lake Treaty Camp iliongezeka hadi zaidi ya 100 huku walinzi wa maji wakifanya maandamano na maombi. Bado Enbridge alichimba, na mara kukamilika, mashine na waandamanaji walihamia. Ingawa sehemu ya bomba ilikamilika, viongozi wa Wenyeji waliendelea kuomba msaada ili kuweka kambi hii ifanye kazi. Leo, Red Lake Treaty Camp bado ni ardhi takatifu lakini bila sauti ya mashine.

Acha alama ya Mstari wa 3 kwenye uzio wa mzunguko.

Uchimbaji wa ”Nyoka mweusi” unabaki nyuma na Enbridge.

Kila asubuhi niliamka katika hema langu nikisikia sauti ya bukini wakipiga honi na sauti za lori. Sio wenyeji wote waliofurahishwa na uwepo wetu. Kulikuwa na matatizo wakati wa kiangazi ambapo watu wasumbufu walikuwa wakiendesha gari kwenye kambi, kwa hivyo uzio wa ujenzi wa plastiki ya rangi ya chungwa uliwekwa kando ya eneo la barabara kuu—haukuwa salama lakini kutosha kuzuia. Kwenye uzio huo, walinda maji walitundika mabango na picha za ukutani zinazotangaza sababu: “Maji ni Uhai,” “Stop Line 3,” na “Honor the 1863 Old Crossing Treaty.”

Kwa miezi kadhaa Enbridge alikuwa na walinzi wa saa 24 wanaolinda mali zao, hata hivyo walinzi waliondoka katikati ya juma nikiwa huko. Siku moja baada ya usalama kuondoka, nilitembea ili kutazama alama kwenye uzio, na niliamua kuendelea kutembea: kupita kituo cha pampu, juu ya ardhi mpya iliyopandwa nyasi. Nilifikiria jinsi wiki chache zilizopita, mashine nzito zimekuwa zikichimba chini ya ardhi hii. Sasa, kila kitu kilirekebishwa na kufichwa—ushahidi safi wa ukiukaji wa jeuri.

Katika eneo ambalo ni wazi lilikuwa limetobolewa, nilipiga magoti na kuweka mkono wangu chini. Mara moja nilihisi moan kubwa ikitetemeka kupitia kwangu. Maumivu yalikuwa wazi na macho yangu yalinitoka. Nilikumbushwa juu ya upasuaji wangu mwenyewe wa upasuaji wakati sehemu zangu za ndani zilichanika, na kuacha maumivu yaliyosababishwa. Niliuacha ukingo wa mto nikiwa nimebeba maumivu hayo.

Kulikuwa na sehemu kwenye kambi iliyopuuza ardhi iliyoharibiwa ya Enbridge upande wa kushoto na mto kulia kwangu. Katika eneo hili, nilitumia asubuhi kadhaa kufanya stretches na tai chi. Asubuhi yangu ya mwisho kambini, nilirudi huko. Nilinyoosha; Nilifanya tai chi. Nikitazama nje ya mto, nilisikia mto ukininong’oneza, ”Je, unaweza kufanya umbo la Kasa?” Fomu hii ya Qigong huiga kuogelea, kuchimba dawa, na kushiriki dawa hii. Kuogelea na kushiriki, kuogelea na kushiriki, nilishiriki dawa zote nilizokuwa nazo kusaidia kuponya jeraha hili lililowekwa kwa Mama yetu Dunia.

Niliposimama tena, nikivutiwa na mto, nilimsikia akinong’ona, “Je! Sikuwa nimecheza hula kwa zaidi ya miaka mitano, na kabla ya tukio hilo, miaka mingi zaidi. Lakini bila shaka, ningekula. Kwa hiyo nilicheza dansi “Waika,” hula yangu niliyoipenda zaidi, nikitembeza upepo, miti, mvua, na upendo wangu. Nilicheza kwa furaha, na aloha.

Licha ya upinzani na maandamano, bomba la Line 3 lilikamilika na limekuwa likifanya kazi tangu Oktoba 1, ikiruhusu Enbridge kuongeza uwezo wake maradufu hadi mapipa 760,000 ya mafuta mazito ya lami kwa siku, kuchomwa kwake kutatoa kiasi kikubwa cha kaboni kwenye angahewa yetu. Kupuuza pingamizi za watu wa kiasili kunaendeleza uhusiano wenye matatizo wa nchi yetu na wasimamizi asili wa ardhi hizi.

Kwenda kwenye Mstari wa 3 niliweka alama kwenye visanduku vyangu vya kiakili kwa uanaharakati muhimu: mabadiliko ya hali ya hewa, uharibifu wa mazingira, ukiukaji wa mikataba, vurugu kwa watu wa kiasili. Kuna sababu nyingine ninayoshikilia kwa usawa: kuheshimu uhusiano wetu na Uumbaji. Kukuza uhusiano huu kunaongeza uharaka wa dhati kwa juhudi zetu za kutetea na kurejesha Dunia. Wacha tuzungumze kwa Dunia tu, bali pia tusikilize.

Quakers wamezoea vyema kusikiliza sauti hiyo tulivu ya Mungu. Tunahitaji kupanua na kuongeza usikivu wetu ili kujumuisha sauti ya Uumbaji. Sauti ya mito, miti, ardhi, na Uumbaji wote inazungumza nasi; tunahitaji tu kuwa kimya na kusikiliza.