Miongoni mwa Marafiki: Haki ya Mwisho: Tutaitumiaje?

Patience Schenk , somo la mahojiano suala hili kuhusu mapendeleo (uk. 6), anasema:

Quakers hawataki kuwa mbaguzi wa rangi. Tunaamini kwa dhati kwamba sisi sote ni sawa, lakini tunaishi katika bahari ya ubaguzi na tunakabiliana nayo kwa njia nyingi. Tunaishi katikati ya ubaguzi wa kimfumo na hatuutambui kwa ujumla. Lakini hatuwezi kujifunza chochote ikiwa tunaogopa kuzungumza juu ya hili. Sehemu ya kazi yetu ni kuchunguza mazingira ambayo tumeishi katika maisha yetu yote na kutambua ni athari gani ambazo tumekabiliwa nazo.

Mifumo isiyo na usawa hustawi zaidi wakati upendeleo haujatajwa, lakini badala yake unachukuliwa kuwa wa kawaida. Hatuwezi kuwa na mazungumzo kuhusu rangi au tabaka au masuala mengine ya haki za kiraia ikiwa si waaminifu na wawazi kuhusu mapendeleo tuliyo nayo. Nina ngozi nyeupe na hiyo inanipa marupurupu. Nina elimu ya chuo kikuu na hiyo inanipa mapendeleo. Mimi ni sawa na hiyo inanipa marupurupu.

Lakini ujuzi wa kiroho labda ndio fursa kuu, na ndiyo yenye uwezo wa kupita wengine wote ikiwa tutajiruhusu kuwa waaminifu. Kuna ule wa Mungu katika kila mtu, na mwalimu mkuu wa kiroho Yesu Kristo aliwafundisha wafuasi wake kumpenda Mungu vikali na kuwapenda jirani zao kama wao wenyewe. Kwa kuzingatia kanuni hizi, ni ipi kati ya mapendeleo yetu mengi ambayo inasimama kuchunguzwa kama yenye msingi wowote, katika kiwango cha kiroho?

Katika toleo hili, wahariri wetu wawili wa wafanyakazi, Martin Kelley na Jana Llewellyn , wanafanya wasomaji huduma ya kuzungumza kwa uaminifu kuhusu uzoefu wao wakipigana na marupurupu wanayofurahia, kuchunguza jinsi wanavyofanya kazi kwa vitendo na ni masomo gani ya kujifunza.

Katika hatua mbalimbali kwa wakati, Quakers wamekuwa mstari wa mbele sana wa kuvunja marupurupu. Katika makala yake, Martin Kelley anatoa picha ya George Fox akihubiri kwa urefu—sio kwa waliosoma na kustarehesha, lakini kwa kile kilichofikia maonyesho ya kazi ya karne ya kumi na saba. Hebu wazia vivyo hivyo leo kwenye mkusanyiko wa vibarua wa mchana nje ya duka kubwa la sanduku. Katika kipande chake cha Marafiki na nguvu ya kubadilisha ya upendo , Ellen Ross anasimulia hadithi ya Edward Coxere, mwanajeshi wa jeshi la Uingereza ambaye, baada ya kusadikishwa kama Quaker, anaacha mapendeleo makubwa na matarajio ya kupata aliyokuwa amepata kama mwanzilishi wa vita. Ross anaifafanua kama ”mwelekeo mkali.” Quakers kama Anthony Benezet, Lucretia Mott, na John Woolman walifanya kazi bila kuchoka kukomesha fursa hiyo ya kuchukiza ya utumwa wa gumzo. Marafiki kama Bayard Rustin, Lee Thomas na Chuck Fager waliandamana kando ya Martin Luther King, Jr., kupigania haki za kiraia kwa Waamerika wa Kiafrika. Hebu tumaini kwamba hatujamaliza kubomoa mapendeleo—au, angalau, kuyaweka wazi kwa mwanga unaowaka wa mchana.

Ni kwa njia zipi Marafiki leo wanafanya kazi kuchunguza mapendeleo, kukuza usawa mkali, na kuishi kwa ujasiri kama sanamu zetu za kihistoria za Quaker? Natumai gazeti hili linaweza kuwa jukwaa la hadithi hizi mpya. Wa Quaker leo ni “mifumo na mifano” katika roho ya mawaidha ya George Fox, na Friends Journal inaweza kusaidia kueneza neno.

Wako kwa amani,

Gabriel Ehri, Mkurugenzi Mtendaji