Miongoni mwa Marafiki: Je, Dhamiri Inarudi Katika Mtindo?

T toleo la mwezi wake linarudi kwenye mada inayojulikana ya Jarida la Marafiki : Dhamiri. Kama jumuiya ya kidini, tunajulikana sana kwa kufanya mazoezi na kuunga mkono COs, au wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri. Katika miaka ya 1960 na 1970, jumba nyingi za mikutano zikawa vituo vya ushauri wa muda. Idadi kubwa ya vijana walio na msimamo mkali wa kutetea amani walipata makao ya kiroho na Marafiki kwa sababu ya msimamo wetu wa kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri.

Bado leo, dhamiri kama dhana ina hisia ya tarehe kidogo. Ni mkoa wa vitabu vilivyo nyuma ya rafu ya maktaba ya jumba la mikutano kutoka kwa mashirika ya amani yaliyosahaulika nusu na vifupisho vya kuchekesha: CCCO, NISBCO, WRL. Uandikishaji wa kijeshi nchini Marekani ulimalizika miongo minne na nusu iliyopita. Vijana wanapozungumza kuhusu ”rasimu” siku hizi, unaweza kuwa na uhakika kwamba wanazungumza kuhusu NFL au NBA, au labda ligi yao ya soka ya dhahania, si vikosi vya jeshi.

Tunapoteza historia muhimu polepole. Makaburi mengi tunayochapisha katika safu yetu ya Milestones ya kila mwezi yanasimulia maisha yaliyoanzishwa na kujitolea kukataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri tukiwa na umri wa miaka 18. Wengi wa watetezi hao na familia zao waliendelea na kazi zenye msukumo wa utumishi. (Kwa kweli, ikiwa husomi Milestones, unakosa mojawapo ya sehemu zinazovutia zaidi za gazeti!)

Nadhani ya kuwa mwangalifu kama mojawapo ya sifa ngumu zaidi kwa kuwa asili yake ni kinyume na kijamii. Ni uamuzi wa mtu binafsi kukataa kushiriki katika sehemu fulani ya jamii inayozingatiwa kama kawaida, mara nyingi kwa sababu ya sharti la kimungu. Maswali mengi hutokea papo hapo kila mtu anapodai.

Moja ya masuala ya kuvutia zaidi ni asili na mamlaka ya uungu huo. Katika toleo hili, Daniel Seeger anasimulia jukumu ambalo yeye na American Friends Service Committee walikuwa nalo katika kuunda sheria za Marekani kuhusu hili. Katika mwaka wa 1965 katika kesi ya Marekani dhidi ya Seeger , Mahakama Kuu ya Marekani ilitambua kwamba mtu hakuhitaji kushikilia utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri. Hii ilifungua hali ya CO hadi kwa idadi kubwa zaidi ya washiriki ambao walikuwa karibu kuja na uhamasishaji wa Amerika kwa Vita vya Vietnam.

Curt Torell wa Quaker House anatoa hoja yenye kusadikisha kwa nini tunaendelea kuzungumza kuhusu kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri karibu nusu karne baada ya kumalizika kwa rasimu ya kijeshi. Moja kwa moja, vifaa vya kuandikishwa kwa jeshi la Merika bado vipo na bado vinasajili wanaume wenye umri wa miaka 18. Lakini jambo la maana sana kwetu kama jumuiya ya kiroho, tunapozungumza na vijana, “tunasitawisha dhamiri ya kujitolea kwa ajili ya amani . . . ambayo vijana hubeba nayo hadi utu uzima.”

Mahali pengine, Daniel O. Snyder anaangalia rasilimali na uwezekano wa elimu isiyo na vurugu leo, na John Amidon analeta shahidi wa kawaida wa pacifist kwa maonyesho hayo ya vita ya karne ya ishirini na moja: drone ya kijeshi.

Licha ya historia yetu, dhamiri ya pamoja ya Marafiki imekuwa si mwongozo unaotegemeka kila wakati. Utumwa ni mfano mzuri. George Fox aliitetea katika mahubiri, na William Penn alikuwa mmiliki wa watumwa. Ilikuwa ni Marafiki wengine waliosaidia kufanya upinzani dhidi ya utumwa kuwa ushuhuda wa Quaker. Baada ya kusitasita kuandika hati ya kuuza mtumwa, kijana John Woolman alitafakari, “Nilifikiri ningekuwa wazi zaidi ikiwa ningetaka kuachiliwa kutoka kwayo, kama jambo dhidi ya dhamiri yangu; kwa kuwa ndivyo ilivyokuwa.”

Tuko katika wakati wa kitamaduni ambapo tunakisia maradufu dhamiri za wanasiasa wa zamani, na tuko katika wakati wa kisiasa ambapo wengi wetu tunaangalia sana uhusiano kati ya raia na taasisi za kisiasa. Kazi yetu haijakamilika. Labda dhamiri sio wazo la zamani.