Miongoni mwa Marafiki: Kutoa Nuru

E mara nyingi sana mimi nina akampiga na aina ya bahati harakati Friends inaonekana kuvutia. Marafiki Wanaosafiri wamenung’unika juu ya kutopangwa kwa vikao vya mikutano vya kila mwaka tangu siku za mapema zaidi. Marafiki wa karne ya kumi na nane waliingia katika mazoea ya kusafisha hati kwa ukiukaji ambao sasa tunazingatia kuwa ndogo. Marafiki walichoshwa na ugomvi na msukosuko wa mifarakano ya karne ya kumi na tisa iliyoachwa kwa wingi ili kujiunga (na mara nyingi kuongoza) harakati za kiroho zinazokua kama vile Wamormoni, Wamethodisti, Watiaji Shaker na Wapentekoste.

Pesa za kamari zingekuwa na Marafiki wanaofuata nyayo za vikundi vingine vingi vya rangi tofauti vya mashambani ya Uingereza ya karne ya kumi na saba, washirika wa Wachimbaji, Muggletonians, na Wafalme wa Tano. Quakers: kikundi kingine cha kuchekesha kilichotoweka kwa vitabu vya historia. Bado Marafiki waliendelea na kubadilika.

Kisha bahati inaweza kugonga. Mfano: mwishoni mwa miaka ya 1990, wajasiriamali waliona uwezekano wa faida katika soko la kiroho la mtandaoni. Baadhi waliamua kuongeza mapato yao ya utangazaji kwa kuunda maswali ya kuchekesha mtandaoni ili kuwafanya watu watumie muda zaidi kwenye tovuti zao. Timu ya programu ilienda kwenye maktaba ili kuandaa maswali. Nijuavyo mimi, ni bahati nzuri kwamba chemsha bongo ya Beliefnet.com iliwaambia wengi wa walioipokea kwamba wanapaswa kuwa Quaker. Bado mlolongo wa vitendo ulileta wageni wengi wadadisi kwenye mikutano yetu—ambao baadhi yao wamesalia na kujiunga.

Lakini labda hii sio bahati nzuri. Ningependa kufikiria kwamba baadhi ya udadisi unaoletwa na Marafiki katika watafutaji wa kiroho hutokana na umuhimu wa ujumbe wetu muhimu. Mazoea na mbinu zetu bado zina nguvu. Watu bado wanatafuta ushirika wa moja kwa moja na Uungu. Wanaelewa kwa njia ya unyenyekevu unyenyekevu wa mazoezi yetu ya kimya na furaha ya huduma iliyovuviwa. Wanahisi hekima ya Marafiki walio na msingi kuja pamoja kwa ajili ya kufanya maamuzi ya kikundi, ushuhuda wa kijamii, au uwazi wa mtu binafsi.

Kuongezeka kwa mitandao ya kijamii ya mtandaoni ndiyo zawadi mpya zaidi kwa juhudi zetu za kuwafikia. Huduma kama vile Facebook na YouTube huturuhusu tuwafikie majirani na wanaotafuta kwa njia ya moja kwa moja ambayo wachapishaji wa mapema wangeweza tu kuuhusu.

Katika toleo hili, tumewauliza baadhi ya Marafiki wanaofanya upainia kidijitali kuzungumza kuhusu kile ambacho wamekuwa wakifanya na mitandao ya kijamii. Mackenzie Morgan anatuanzishia muhtasari wa majukwaa ya mitandao ya kijamii na mbinu mahususi na wasomaji wa masomo watapata manufaa. Lakini mitandao ya kijamii sio mechanics pekee: yeye na waandishi wetu wengine pia wanagusa utambuzi makini unaohitajika kwa Quakers kujihusisha mtandaoni. Kama Kathleen Wooten anavyotukumbusha katika ”Mashauri 7 kwa Huduma ya Injili ya Mtandaoni,” mitandao ya kijamii ni ya kijamii kwanza; tunapaswa kutarajia mienendo sawa kwenye Mtandao ambayo tunaona katika maisha yetu ya ulimwengu halisi. “Kutembea kwa Furaha Juu ya Wavuti” ya Isaac Smith inashiriki mfano wa mzozo wa mtandaoni ambao ulihitaji kiwango sawa cha utunzaji kutoka kwa Wizara na Ushauri kama mzozo ndani ya jumba la mikutano.

Ninatumai kwamba utatuingiza katika kutazama kazi yetu wenyewe: mradi wa video wa QuakerSpeak unamalizia msimu wake wa tatu na kufunga mwonekano wake wa milioni moja. Mhariri Mshiriki Gail Whiffen na mimi tulimhoji mpiga video Jon Watts katika ”Miaka Mitatu na Nyuso 153 za QuakerSpeak.” Lazima nikiri kwamba hata mimi nilijifunza mambo kuhusu maandalizi makini ya kiroho ya Jon kabla ya mahojiano na maneno ya jina la QuakerSpeak.

Mitandao ya kijamii ina umri wa miaka kumi pekee na kuna nafasi nyingi ya kujifunza na kuvumbua. Natumai Marafiki wataendeleza majaribio haya mazuri na kutupa Nuru yetu zaidi.