Ninaamini sana thamani ya kuwaambia watu kile walichomaanisha kwangu. Hivi majuzi niliandika barua ya shukrani kwa Rafiki mkubwa baada ya kukaa naye siku nzima, nikisema jinsi nilivyothamini kujitolea kwake kwa maadili ya Quaker na amani ya ndani ya jiji. Alinipigia simu kusema kwamba niliacha kile alichohisi kuwa mchango wake muhimu zaidi: kupata amani kupitia kuendesha biashara kimaadili.
Ninaweka sauti ndogo kwenye meza yangu inayoitwa Biashara Bora: Maadili Kazini. Iliyochapishwa mwaka wa 2000 na The Quakers and Business Group nchini Uingereza, ni kitabu cha ushauri na maswali. Katika utangulizi, wahariri waliandika kwamba “leo watu wengi, Waquaker na wengineo, wamechukizwa sana na mazoea yasiyo ya kiadili ya kibiashara wanayoona karibu nao hivi kwamba wameamini kwamba biashara yenyewe si ya kiadili.” Mara nyingi huhisi kama sisi Marafiki, kama jamii, tumeacha kujaribu kushawishi ulimwengu kupitia ubepari wa kimaadili, badala yake kunyongwa matumaini yetu kwenye uanaharakati wa nguvu, elimu, na taaluma ya uponyaji.
Tunachofanya ni bora: tunapochukua imani zetu na kuzibadilisha kuwa ushuhuda wa umma, tunabadilisha maisha kuwa bora. Uanaharakati wa Quaker una nguvu isiyo ya kawaida na bado unavutiwa na wale wanaoshiriki malengo yetu ya ulimwengu wenye amani na haki. Lakini yale ambayo sisi Maquaker hatufanyi mengi tena—kukuza utajiri kupitia biashara zenye kanuni—yamekuwa shimo katika muundo wa jamii yetu. Tunawategemea wajitoleaji wa hali ya juu ili kudhibiti fedha zetu na tunaweza kuonekana kushuku ujuzi wa kibiashara. Mikutano yetu si nzuri kuhusu kuwaomba Marafiki ili wapate pesa (ingawa baadhi ya mikutano na makanisa ya Quaker yaliyopangwa hupitisha sahani ya kukusanyia Siku ya Kwanza). Tunaweza kuwa wakarimu kwa njia nyingi, lakini hatujakuza maadili ya jumuiya kuhusu pesa ambayo hutuongoza kwa nguvu kama shuhuda zetu za urahisi, amani, uadilifu, jumuiya, na usawa.
Ninaona mengi ya kupendeza katika Marafiki ambao leo wanajenga na kukuza biashara za maadili. Je, itachukua nini ili kukuza ushuhuda wa kiuchumi wa Quaker ambao uliinua mafanikio ya biashara yenye maadili kama ya kuhitajika na sawa? Ushuhuda kama huo, baada ya muda, ungeongoza kwa jamii iliyo na rasilimali zaidi za kifedha kusaidia uharakati wetu na kazi ya haki ya kijamii. Ingeongeza uwezo wetu wa kusimamia mali na fedha za taasisi zetu kwa ubunifu na utaalamu. Ingeunda mitandao ambayo inaweza kuunganisha Marafiki wachanga na maarifa, mtaji, na usaidizi wa kimaadili muhimu ili kuunda biashara zilizofanikiwa kiuchumi na maadili.
Makala katika toleo hili maalum la Jarida la Marafiki hushughulikia utata wa mahusiano ya Marafiki na pesa katika viwango vingi. Merry Stanford (“The Ministry of Giving Money,” uk. 6) anaandika juu ya kupata ufahamu wa nguvu ya kiroho ya uhisani katika maisha yake. Katika kipande ambacho hakika kitazua mjadala, John Coleman (“Wakati Mchakato wa Quaker Ukishindwa,” uk. 10) anashiriki ukosoaji wa kina wa mapungufu yaliyosababisha Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia kwenye uzoefu wa kifedha karibu kufa.
Chiyo Moriuchi (“Doing Well and Doing Good,” p. 22) na Norval Reece, (“Learning from Quakers in Corporate America,” p. 9)—wote wawili ni mafanikio katika biashara—wanatoa mifano chanya ya jinsi nguvu za kiroho zinavyoweza kuleta mafanikio ya kifedha na jinsi matunda ya biashara ya kimaadili (fedha na ujuzi) yanaweza kutumika kuimarisha na kuhuisha jumuiya zetu za kiroho.
Katika awamu ya klabu ya kitabu ya Jarida la Marafiki mwezi huu, tunahojiana na mwandishi wa kitabu kinachouzwa zaidi cha The Man Who Quit Money. Tunatumai utaifurahia na kujiunga nasi katika mjadala wa kitabu na mada kwenye tovuti yetu, www.friendsjournal.org .
