Mitindo ya Hivi Punde ya Malezi ya Kiroho kwa Vijana Marafiki

Mikutano ya Quaker ambayo haijapangwa imegeukia kihistoria kwa washiriki kuratibu elimu ya kiroho kwa Marafiki wachanga. Katika miaka ya hivi majuzi, programu za kufufua programu za Quaker zilizotatizwa au kufungwa na kufungwa kwa COVID-19 zimejaribu mbinu mpya za elimu ya shule ya Siku ya Kwanza, kama vile kuajiri wataalamu au kugeukia miundo isiyo ya shule.

”Kutoka kwenye janga hili, kulikuwa na uchovu mwingi kutoka kwa mikutano,” alisema Melinda Wenner Bradley, mkurugenzi wa programu na maisha ya kidini wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia.

Hapo awali Wenner Bradley alifundisha wanafunzi wa shule ya sekondari katika shule ya Friends, na mwaka wa 2014, alikuwa mwanachama mwanzilishi wa Quaker Religious Education Collaborative (QREC) , kikundi cha mtandao cha waelimishaji wa kidini waliojitolea kuendeleza maisha ya kiroho ya Quaker. Wanachama wa QREC hukusanya rasilimali, ujuzi na taarifa. Ushirikiano hauweki takwimu za mikutano mingapi nchini Marekani imeajiri waelimishaji wa kitaaluma, kulingana na Beth Collea, mwanachama wa Mduara wa Uendeshaji wa QREC.

Wenner Bradley ameshauri mikutano mingi inayotafuta kuajiri wataalamu wa elimu. Anapendekeza kufafanua ikiwa mkutano unatafuta mwalimu au mratibu. Pia anapendekeza kutambua kusudi la programu ya watoto ya mkutano kwa sababu “ni sababu inayoongoza jinsi gani.” Madhumuni ya pamoja yanajumuisha malezi ya kiroho ya vijana pamoja na usaidizi kwa wazazi wanaotaka kuhudhuria madarasa ya ibada na elimu ya watu wazima.

Wakati mwingine kukutana na wanachama wanaopinga kuajiri wataalamu wanasema wazazi wanapaswa kufundisha badala ya kuhudhuria ibada na elimu ya dini.

”Hilo sio msaada kwa wazazi ambao wenyewe ni watafutaji,” Wenner Bradley alisema.

Watu wa kujitolea wako tayari kusaidia, lakini wana watoto wao wenyewe na maisha ya kibinafsi, kulingana na Zoe Zurad, wizara za vijana na mratibu wa elimu katika Mkutano wa Marafiki huko Cambridge (Misa.). Wiki kadhaa mwito kwa walimu wa kujitolea hupata jibu kali, na wiki zingine mwitikio ni mdogo.

”Shirika linapoajiri wataalamu wa elimu ya kidini, inaruhusu uthabiti na muundo,” alisema Zurad, ambaye mwaka jana alijaza nafasi ya muda ambayo ilikuwa wazi kwa miaka mitatu. Kufuatia kuzimwa kwa janga hilo, Zurad alianza kukuza programu kutoka mwanzo, kazi iliyowezeshwa na yeye kuwa mfanyakazi aliyelipwa fidia.

Kuwa na mfanyakazi anayelipwa kulisaidia kuhifadhi matoleo ya programu ya vijana katika Mkutano wa Durham (NC), kulingana na Andrew Wright, mratibu wa wizara ya vijana na watoto kwa mkutano huo. Akiwa mfanyakazi anayelipwa, Wright alikuwa na wakati na nguvu za kujiunga na kamati ya kufungua tena mkutano na kutetea maswala ya watoto na vijana, ambayo yalitofautiana na wasiwasi wa wanachama wazee. Vijana walikuwa na hitaji kubwa la kukusanyika pamoja wakati wa kutengwa kwa kina, kulingana na Wright.

Kukaribisha watoto na vijana katika maisha ya kiroho ya mikutano mara nyingi huhusisha mtazamo wa shule wa elimu ya kidini. Baadhi ya mikutano ambayo Wenner Bradley amefanya nayo ilizingatia kama mbinu ya kielimu ya elimu ya kidini ya watoto, kama vile muundo wa kawaida wa shule ya Siku ya Kwanza, inaweza kuwatenga vijana kutoka kwenye mkutano uliosalia. Watoto wanaweza kufaidika na ibada ya vizazi au programu ya jioni ya siku za juma, kulingana na Wenner Bradley.

Wakati programu ya vijana ya Durham Meeting ilipobadilika na kuwa mtandaoni, vijana walishirikiana na watu wazima kuanzisha bustani kwenye eneo la jumba la mikutano. Vijana wanaendelea kushiriki kwa shauku katika mradi wa bustani. Pia kuna kikundi cha watoto kwenye mkutano ambao wanapenda sanaa. Wanaunda miradi ya sanaa huku watu wazima au watoto wengine wakiwasomea hadithi wanapofanya kazi, kulingana na Wright. Mifano ya hadithi ni pamoja na kitabu Miti ya Amani ya Wangari kilichoandikwa na Jeanette Winter na hadithi kutoka Shine On: A Story Bible , ambacho kinawasilisha Biblia kwa njia ya kuvutia kwa watoto wadogo . Majadiliano ya hadithi yanafuata. Watu wazima wanaweza kutumia muda wa elimu ya kidini kuwatambulisha watoto na vijana kwa lugha ya jumuiya ya kiroho, Wright alieleza.

Mkutano wa Dover (NH) unauita mpango wake wa siku ya kwanza wa shule kuwa ni Mkutano wa Watoto. Mnamo mwaka wa 2022, washiriki wa Mkutano wa Watoto walijenga jumba la wanasesere ili kuwawezesha watoto kuchunguza maswali ya kila wiki kuhusu safari zao za ndani na nje, kulingana na makala ya QREC “Je, Watoto Wetu Wanajua Kutosha Kuhusu Quakerism ya Kucheza Quaker?” na Beth Collea, mwanachama wa Mduara wa Uendeshaji wa QREC na Mkutano wa Dover. Mkutano wa Watoto wa Dover hutumia miundo mbalimbali isiyo ya kielimu ili kukuza maisha ya kiroho ya watoto.

”Mantra yetu ni, ‘yote huanza na kuacha.’ Tunajitahidi kujituliza ili tujifungue wenyewe kwa Upendo wa Kiungu.

Jumba la wanasesere ambalo linawakilisha jumba la mikutano huwaalika watoto kujifunza kuhusu utambulisho wa Quaker kupitia mchezo, kulingana na makala ya Collea. Wanasesere hao wanawakilisha watu Weusi, Weupe, na Waasia. Kanuni zinazoongoza za kutumia jumba la wanasesere kwa elimu ya kidini zinatia ndani kuwaruhusu watoto kucheza kwa uhuru na vifaa hivyo, kuwaruhusu wachanga wajieleze kikweli badala ya kuwaelekeza kwenye majibu yaliyoamuliwa kimbele, kuwapa vijana wakati na nafasi ya kushangaa, na kuwaruhusu watu wazima kushiriki sehemu ya uzoefu wao wenyewe na Mungu na hali ya kiroho.

Watoto walichunguza dakika za kusafiri na kuamua kutuma moja ya wanasesere pamoja na mtu mzima kutoka mkutanoni ambaye alikuwa akisafiri kwenda Cuba, Collea aliandika. Pia walituma mdoli kwenda kumfariji Rafiki katika hospitali hiyo.

Katika Mkutano wa Goose Creek (Va.), elimu ya kidini katika mfumo usio wa kielimu mara nyingi hujumuisha watu wazima wanaotembea na watoto, kuzungumza nao kuhusu vipepeo, kuunda sanaa, na kushiriki maslahi yao wenyewe na vijana, kulingana na Cameron Hughes, mshiriki wa mkutano huo. Watu wazima wanaotoa elimu ya dini hawana haja ya kuwa na wasiwasi juu ya kufuata muundo mkali wa shule kwa sababu vijana hujifunza kutokana na uzoefu mbalimbali.

”Watoto wanajifunza na watapata njia yao wenyewe,” Hughes alisema.

Katika Mkutano wa Durham, kutafuta njia yao wenyewe ya kujifunza kuhusu utambulisho wa Quaker kunachukua namna ya vijana kukusanyika kwa Mkutano wa Vijana, ambao ni mkutano wa ibada unaozingatia makarani wa biashara na kuhudhuriwa na vijana, kulingana na Wright. Watu wazima wanaweza kupendekeza vipengee vya ajenda kwa ajili ya ajenda ya Mkutano wa Vijana lakini baada ya kufanya hivyo, wanaondoka na kuwaacha vijana waamue kama watajadili vipengele vilivyopendekezwa, kulingana na Wright.

Watu wazima wanaotoa usaidizi wa kiroho kwa watoto na vijana hutofautiana na mtindo wa kimapokeo wa mafundisho ya elimu ya kidini. Usindikizaji wa kiroho unahusisha watu wazima kukiri kwamba hawana majibu yote na kuwa tayari kushangaa na kusafiri pamoja na watoto na vijana, kulingana na Wenner Bradley. Watu wazima wanaotaka kusitawisha maisha ya kiroho ya watoto kwa njia hii wanaamini katika thamani ya kuuliza maswali mfululizo. Kuandamana na watoto katika safari zao za imani kunahitaji watu wazima kuelewa malezi ya kiroho kama mchakato wa maisha yote.

Kuwawezesha wanafunzi kuburudika na kuwaacha waongoze ni msingi wa programu za elimu ya kidini zenye mafanikio, kulingana na Zurad, ambaye anaelezea watoto kuwa sawa na watu wazima. Mtaala unaweza kuwa na anuwai ya yaliyomo, kulingana na Zurad, kwa sababu Quakers hawana fundisho. Baadhi ya mambo ya kuzingatia ni pamoja na kukuza ujuzi wa kusoma na kuandika wa Biblia na kusawazisha maoni ya wazazi ambao wanamzingatia Kristo na wasiomzingatia. Kila mkutano una utamaduni wake na kuwa na waelimishaji juu ya wafanyikazi huruhusu mikutano kutoa shughuli za uboreshaji kwa wanafunzi wachanga. Anatumai mpango wa elimu ya kidini wa mkutano huo utawatia moyo vijana kuendelea kuabudu pamoja na Waquaker watakapokuwa wakubwa.

Marafiki wanaopendekeza kuajiri wafanyakazi wa elimu ya dini au kutazama upya shule ya Siku ya Kwanza wakati mwingine hukutana na kutoridhishwa na washiriki wanaohoji kama jumuiya yao ina watoto wa kutosha kuhalalisha kuajiri mfanyakazi, kulingana na Wright. Marafiki Wengine wanaonyesha kusitasita kwa sababu hawana uhakika kama wana ujuzi unaohitajika kubadilisha muundo wa elimu ya kidini na hawajui kama toleo jipya ni bora kuliko la zamani, kulingana na Wenner Bradley.

”Kuna mazungumzo mengi katika mikutano ya Quaker kuhusu kukaribisha familia zilizo na watoto, kuhusu kukaribisha vijana na watu wazima vijana. Na mara kwa mara nimeona katika kufanya kazi kwa mikutano miwili ya kila mwaka kwamba mioyo yetu iko pale, lakini si mara zote tuko tayari kuweka mikono yetu katika kazi hiyo kwa sababu mara nyingi inahitaji usumbufu fulani kwa upande wetu,” alisema Wenner Bradley.

Marekebisho : Makala yamesasishwa ili kufafanua jukumu la ushauri la Melinda Wenner Bradley na mikutano inayolenga kuajiri waelimishaji wa kitaaluma.