Kabla ya Kongamano la Ulimwengu la Marafiki la 1937, Marafiki kutoka ulimwenguni pote na katika matawi mbalimbali ya Jumuiya ya Kidini walikutana kwenye Kongamano la Marafiki Wote mnamo Agosti 1920, lililoandaliwa na Mkutano wa Kila Mwaka wa London (sasa Uingereza). Marafiki wa London walikuwa wametoa mwaliko huo mnamo 1916, katikati ya Vita Kuu, kutoka kwa wasiwasi wa kuzingatia kwa kina ushuhuda wa Marafiki dhidi ya vita.
Ilikuwa ni hatua ya ujasiri. Ulimwengu wa Quaker mnamo 1916 ulikuwa na mitandao kadhaa karibu tofauti kabisa au ”duru za mawasiliano.” Kufuatia mgawanyiko wa karne ya 19 kati ya Marafiki wa Amerika Kaskazini, Marafiki walifuata mikataba ya kidiplomasia iliyopangwa vizuri kama ile inayohitajika kwa kusafiri kati ya Israeli na nchi za Kiarabu. Dakika zilirejelea mara kwa mara ”wale tunaowasiliana nao,” ”wengine katika jiji hili wanaotumia jina la Marafiki,” ”shirika lingine,” au ”Mkutano wetu wa Kila Mwaka” na ”Mkutano wao wa Kila Mwaka.” Kila kundi lilikiri kwa shida kuwepo kwa Marafiki wengine hata katika eneo lake.
Mkutano Mkuu wa Marafiki uliunganisha mikutano ya kila mwaka ya Hicksite nchini Marekani na Kanada. Mkutano wa Miaka Mitano ulidai kuteka pamoja ”Mikutano yote ya Mwaka ya Marekani.” Hiyo ilimaanisha, kwa vitendo, mikutano yote ya Waorthodoksi au Wagurneyite iliyoambatana na Mkutano wa Mwaka wa London, kasoro Philadelphia (Orthodox) na Ohio (sasa ni Evangelical Friends International-Eastern Region), ambayo ilikataa kujiunga. Vikundi vidogo vya Wilburite na kihafidhina vilikuwa na mzunguko wao wa mawasiliano, ambao wakati mwingine ulijumuisha Philadelphia (Orthodox). Huko California, Mkutano huru wa College Park ulioanzishwa na Joel na Hannah Bean ulizua mikutano ya binti juu na chini ya pwani ya Pasifiki, isiyohusishwa na shirika lingine lolote ingawa inalingana na mingi. Mikutano katika Amerika ya Kusini, Mashariki ya Kati, Asia, na Afrika bado ilikuwa sehemu za misheni; hata Australia na New Zealand zilibaki kuwa sehemu ya Mkutano wa Mwaka wa London.
Lakini karne mpya ilileta nguvu na shauku katika ushirikiano. Marafiki Wadogo kwenye Mkutano wa 1895 wa Manchester (Uingereza) walihimiza Jumuiya ya Kidini kupanua ujumbe na shughuli zake, na kuibua utafutaji wa ”Quakerism halisi.” Rufus Jones huko Philadelphia na John Wilhelm Rowntree na William Charles Braithwaite nchini Uingereza walichukua historia mpya ya vuguvugu la Quaker, wakitumai kuamsha tena mkondo muhimu wa kinabii wa kizazi cha kwanza. Maoni ya watu wa kisasa yalipata kukubalika sana miongoni mwa Marafiki wa matawi kadhaa, ingawa Utakatifu na Marafiki wa kiinjilisti walitofautiana kabisa.
Marafiki Wadogo huko Philadelphia na mahali pengine walifikia wenzao katika ”mwili mwingine,” na wakapata mambo mengi ya kawaida. Marafiki hawa walipochukua majukumu ya uongozi katika mikutano yao ya kila mwaka, walidumisha viungo hivi. Baadhi ya mikutano ya kila mwaka ilianza kutuma barua kwa mikutano ambayo hawakuandikiana nayo kwa vizazi kadhaa. Mikutano mipya, mingi katika miji ya chuo kikuu, ilileta pamoja Marafiki kutoka mikutano mbalimbali ya kila mwaka. Kufikia katikati ya karne mikutano hii mipya ingevutia idadi kubwa ya watafutaji wasio na historia ya Quaker. Wakati wa vita, Friends kutoka sehemu zote za Marekani, wakifanya kazi kupitia Halmashauri ya Utumishi ya Marafiki wa Marekani iliyoanzishwa hivi karibuni, walijiunga na Waquaker wa Uingereza kufanya kazi ya kutoa msaada huko Ulaya. Haishangazi, Mkutano wa Marafiki Wote wa 1920 ulizingatia amani na uhusiano wa kimataifa.
Tume za Transatlantic zilitayarisha karatasi mapema juu ya mada ndogo sita. Baada ya kusikiliza mazungumzo yaliyotayarishwa na mzungumzaji mmoja wa Uingereza na mmoja wa Marekani, wahudhuriaji wote walizungumzia mambo mbalimbali ya Ushuhuda wa Amani. Mkutano huo ulitoa hati kadhaa, zikiwemo risala kwa Baraza na Bunge la Umoja wa Mataifa na “ujumbe kwa Marafiki na Watafutaji Wenzake” kwa misingi ya kiroho ya amani na utulivu duniani. Muhtasari rasmi ulibainisha:
Tukitazama nyuma katika Mkutano huo kwa ujumla, haiwezekani kushukuru sana roho ya upendo na umoja iliyoenea, kwa ajili ya kichocheo kilichotolewa kwa Jumuiya ya Marafiki ulimwenguni pote, katika kazi yake ya uponyaji na upatanisho . . . na kwa kuchora pamoja, kwa maana ya kazi ya kawaida kwa wanadamu, chini ya udhibiti na uongozi wa Roho aliye hai wa Kristo, wa matawi mbalimbali ya Marafiki. Sio sana kutumaini kwamba Kongamano litaashiria kuondoka kupya kwa Sosaiti katika kujifunza na kuwasilisha kwa ulimwengu ujumbe ambao umepewa kwa ajili ya kuleta karibu ujio wa Ufalme wa Mungu.
Kwa kuzingatia, mtu anaweza kutambua mapungufu ya mkutano huo. Washiriki wachache walitoka nje ya Amerika Kaskazini, Uingereza na Jumuiya yake ya Madola, na Ulaya kaskazini. Miongoni mwa wajumbe kutoka Asia na Afrika, wengi walikuwa wamishonari na wafanyakazi wa Uingereza au Marekani badala ya Marafiki wa ndani. Amerika ya Kusini haikuwakilishwa hata kidogo. Wanawake hawakuwakilishwa sana miongoni mwa wazungumzaji.
Lakini wakati huo, Friends walifurahia nguvu za mkutano badala ya mapungufu yake. Wengi wa marafiki wachanga waliohudhuria Mkutano wa London wangekuwa viongozi katika vuguvugu la Quaker katika kipindi cha miaka 50 ijayo.
