Rafiki alisema katika mkutano kwamba alijisikia vibaya na wazo kwamba, kwa maneno ya kutokufa ya John Milton, ”Pia wanatumikia ambao wanasimama tu na kusubiri.” Rafiki huyu kwa hakika alikuwa mtu wa vitendo, na alihisi kuwa ni wajibu wake kufanya kazi yoyote ambayo ingethibitisha kujitolea kwake kwa Mungu. Alikuwa amedumisha afya yake, licha ya umri wake, akifanya mazoezi ya mara kwa mara kama vile kutunza jengo na uwanja wa mikutano. Ninawashangaa watu ambao wana nguvu bila kuchoka katika kutimiza mahitaji ya jamii. Hata hivyo, ili kuelewa jinsi jitihada zetu zinavyoweza kutumiwa vyema zaidi huhitaji ufahamu wa hali hususa za hali fulani ili matendo yetu yasiwe na upotovu. Uchunguzi usio na upendeleo, kutafakari kwa subira, majadiliano na watu wenye ujuzi, hisia, na uwazi wa akili ni muhimu ili kupokea hatua bora zaidi. Sifa za ufahamu na hatua za ustadi zimeunganishwa pamoja bila kutenganishwa. Uwili unaoonekana wa vipengele hivi unavuka kwa kutambua uwepo wa Mungu kila mahali.
Quakers wana utamaduni mrefu wa kutafakari kimya juu ya Uwepo wa Kimungu ndani ya viumbe vyote. Tunapochukua muda kusikiliza miongozo ya mioyo yetu, tunaweza kupata ukweli usiopingika wa hekima yetu ya asili, na kutumia ufunuo huo kuhamasisha matendo yetu ya huruma.
Shairi la John Milton, ”On His Blindness,” ambalo nukuu hiyo imechukuliwa, inaeleza shida ambayo Milton alikabiliana nayo kutokana na upofu wake mwenyewe, na hitimisho lake. Wasiwasi wake ni kwamba udhaifu wake wa kimwili utazuia utumishi wake kwa Mungu. Anarejelea “Talanta moja ambayo ni mauti kujificha,” kutokana na mfano wa talanta katika Mathayo 25:14-30. Katika mfano huu, watumishi wanapewa vipimo vya mali, viitwavyo Talanta, kwa viwango tofauti kulingana na uwezo wao. Watumishi waliopewa Talanta zaidi ya moja waliwekeza mali zao na kurudisha mara mbili ya mkuu wa shule; lakini watumishi waliokuwa na Talanta moja tu waliihifadhi kwa kuizika ardhini. Aliporudi bwana, wale waliokopesha mali zao walilipwa na kusifiwa, lakini wale waliong’ang’ania walinyang’anywa mali zao na wakatupwa nje. Kamusi inafafanua neno ”talanta” kumaanisha uwezo wa asili au uwezo wa ubunifu, pamoja na kuwa kipimo cha dhahabu au fedha. Mfano huo unaweza kufasiriwa kumaanisha kwamba, tukiwa watumishi wa Mungu, twapasa kutumia talanta zetu kutumia kwa ajili ya utumishi wa wengine, hata tufikirie uwezo au ustadi wetu kuwa mdogo kadiri gani. Utendaji wa huduma hii isiyo na ubinafsi utasababisha uwezo wetu kuzaa matunda na kutajirisha ulimwengu zaidi kuliko ikiwa tutaficha vipaji vyetu, au kushindwa kuvitenda. Mara nyingi tunasikia watu wakisema ni dhambi gani kwamba mtu ambaye alikuwa na kipawa kikubwa aliacha ufundi wao.
Kwanza, Milton anasababu kwamba Mungu hangetarajia mengi kutoka kwake kuliko uwezo wa kimwili wa kufanya. Lakini, baada ya kutafakari anatambua kwamba “Mungu hahitaji kazi ya mwanadamu wala karama zake mwenyewe. Kwa hiyo, ni uwezo wetu?kusalimisha nafsi yetu ambayo inampendeza Mungu zaidi. Katika hatua hii katika shairi mpango wa utungo hubadilika kutoka abba hadi abcabc. Kipimo cha shift in?mita kinaonyesha mabadiliko yake katika hoja. Hapo awali ana wasiwasi kwamba lazima afanye kazi ili kuwa wa huduma; kisha anatatua shida yake kwa kuona uzuri wa kuhudhuria ujumbe wa Mungu. Umakini unaohitajika ili kumsikia Mungu unaonyeshwa na chaguo la Milton la maneno katika mstari wa mwisho: ”Wao pia? hutumikia wale ambao husimama tu na kungoja.” Ikiwa tutaendelea kusimama huku tukingojea, inamaanisha kwamba tuko tayari daima na tuna hamu ya kusikia ujumbe wowote. Maana ni tofauti kabisa na kukaa?na kungojea, ambayo inaashiria faraja na kuchoka.
Biblia ina marejeleo mengi ya faida za kumngoja Bwana:
- Isaya 40:30-31 Hata vijana watazimia na kuchoka, na vijana wataanguka; bali wao wamngojeao Bwana watapata nguvu mpya; watapanda juu kwa mbawa kama tai; watapiga mbio, wala hawatachoka; nao watatembea, wala hawatazimia.
- Zaburi 37:34 Umngoje Bwana, nawe uishike njia yake, naye atakukweza uirithi nchi;
- Zaburi 130:5 Nimemngoja Bwana, nafsi yangu imengoja, Na neno lake nimelitumainia.
Kabla ya wacheleweshaji wowote kufurahi, onywa kimbele kwamba uvivu hautaleta nuru. Milton aliendelea kuandika kwa wingi baada ya kuwa kipofu, akitokeza Paradise Lost na Paradise Regained. Upofu wa Milton haukumzuia kutunga mashairi mazuri kama vile uziwi wa Beethoven ulivyomzuia kutunga nyimbo zenye nguvu. Walilazimika kufanya kazi kwa bidii ili kuachilia nguvu zao za ubunifu, lakini hawakukata tamaa. Ni kazi ngumu kufundisha upya akili kutambua Mapenzi ya Kimungu badala ya mtazamo wetu wa kimazoea wa kujiona, na inahitaji juhudi za kudumu. Shughuli isiyotulia, bila kusudi muhimu, inapaswa kuepukwa kama vile uvivu. Ni kufuata njia ya kati, kujitoa kwa huduma isiyo na ubinafsi, wakati huo huo kudumisha ufahamu kuhusu nia zetu za kweli na madhara ya matendo yetu, ambayo yana manufaa zaidi. Hekima na matendo ya huruma huenda pamoja, yakifanya maisha yetu yawe yenye shangwe na kusaidia kupunguza mateso ya wengine.
