Kwa miaka michache iliyopita mimi, kama watu wengine wengi, nimefanya kazi nyingi za kupinga vita. Kwangu mimi na wenzangu katika AFSC hiyo ilimaanisha kujenga upya vuguvugu la amani la Marekani lenye uwezo wa kufanya maandamano na kuleta shinikizo la raia kukomesha Vita vya Iraq. Baada ya shambulio la Septemba 11, 2001, hii haikuwa kazi rahisi. Ilimaanisha kuzingatia gharama ya kibinadamu ya vita, ikiwa ni pamoja na kuwafikia maveterani na familia za kijeshi na maonyesho ya Eyes Wide Open , ambayo huwakumbuka wafu wa Vita vya Iraq. Ilimaanisha kuzingatia ukweli katika kuajiri, na kuwafanya vijana kutoka jumuiya maskini kufahamu njia mbadala za utumishi wa kijeshi kwa pesa za chuo na uzoefu wa kazi. Ilimaanisha elimu ya umma na ushawishi na kufanya kila tuwezalo kusimamisha Vita vya Iraqi na kuzuia mwanzo wa vita vipya.
Wakati mmoja tulikuwa miongoni mwa wachache ambao, baada ya shambulio la 9/11/01 kwenye Kituo cha Biashara cha Ulimwenguni, walikuwa tayari kupinga hadharani vita vya Iraq na Afghanistan. Sasa kuna idadi kubwa ya watu nchini Marekani ambao wanataka kuona vita hivi vikimalizika. Hatimaye, tutafanikiwa kuwamaliza. Lakini ni masomo gani ya kujifunza kutokana na tukio hili baya katika ubeberu wa Marekani? Ni nini urithi wa vita vya Iraqi? Je, tunazuiaje vita ijayo? Muhimu zaidi, tunajengaje amani ya kweli ambayo ni zaidi ya kutokuwepo kwa vita?
Kuna tabia nchini Marekani kwa vuguvugu la amani kupanda na kushuka katika kukabiliana na vita visivyopendwa na watu wengi. Mara baada ya vita visivyopendwa kumalizika, kama vile Vietnam au mbio za silaha za nyuklia na Umoja wa Kisovieti, vuguvugu la amani linayeyuka na watu wanahamia kwenye sababu nyingine muhimu au maswala ya kibinafsi. Kuna hisia za kupinga vita, lakini sisi watu wa amani bado hatujajenga vuguvugu la raia ambalo linakumbatia amani kwa maana yake kamili. Hiyo ndiyo kazi iliyo mbele yetu. Kama vile kukomesha utumwa au kupata haki za kupiga kura kwa wanawake, sio kazi fupi. Sababu zote mbili zilichukua vizazi. Lakini kwa bahati nzuri kazi tayari imeanza, na tunasimama kwenye mabega ya wengine. Licha ya matatizo tunayokabili, njia ya kuelekea amani ya kweli ulimwenguni inaonekana. Naamini ni wakati sasa wa kuanza upya kufundisha amani. Pamoja na Iraq bado katika moto na vita zaidi kutishiwa, kuna hakika bado kuna haja ya kazi ya kupambana na vita. Hata hivyo, katikati ya vurugu zinazoendelea tunaweza kuanza kutoka kwenye kazi ya kupinga vita hadi kazi ya kujenga amani.
Ninaona mambo manne muhimu katika mabadiliko haya ya nguvu zetu.
Kwanza ni swali la imani . Tuna Ushuhuda wa Amani, imani kwamba kuishi pamoja katika jumuiya yenye amani sio tu kile ambacho Mungu anatuitia kufanya, pia inawezekana na ni vitendo. Yesu alisema, “Mimi nalikuja ili wawe na uzima kisha wawe nao tele” (Yohana 10:10). Nadhani hiyo haikuwa juu ya maisha ya baada ya kifo, lakini kuhusu hapa na sasa. Marafiki wa Awali waliamini kwamba tunapaswa kuishi sasa kana kwamba ufalme wa Mungu umekaribia. Katika uzoefu wa kujaribu kuiishi, tunasaidia kuileta. Tumeitwa kuishi katika ufalme wa amani, na katika kuishi huko tugundue furaha ya njia bora ya maisha—pamoja na Dunia na kila mmoja. Uundaji wa amani hauwezekani tu bali ni vitendo kila siku. Tunaishi katika utamaduni wa wapiganaji katika jamii yenye kijeshi ambayo hutumia zaidi ya dola nusu trilioni kila mwaka kwa jeshi lake. Katika utamaduni kama huo, ambapo jeuri hutukuzwa na kufundishwa, kufanya amani kunahitaji imani. Kwa kuishi imani, tunapata uzoefu ambao tunashuhudia. Kwa maoni yangu, kuishi kwa Ushuhuda wa Amani ni mtihani mkubwa wa imani ya kizazi hiki cha Quakers.
Ya pili inahusisha kuelewa, na kuishi, uhusiano wa Ushuhuda juu ya Amani na Ushuhuda juu ya Usawa . Sisi sote ni sawa mbele za Mungu. Yeyote miongoni mwetu anaweza kuwa chombo kinachodhihirisha Haki. Ingawa kuna tofauti katika karama, na kila mmoja wetu ana uwezo na udhaifu wetu hususa, sisi sote tunathaminiwa na kupendwa na Mungu. Haya yalikuwa mambo makubwa sana kwa Uingereza iliyofungwa darasani wakati wa George Fox. Usawa ulikuwa msingi wa kazi ya Marafiki dhidi ya utumwa na kwa Marafiki kufanya kazi kwenye haki na haki sawa kwa wanawake. Imani ya haki sawa za watu wote, na usawa wa watu wote mbele ya Mwenyezi Mungu, pia ni msingi wa harakati mbalimbali za haki. Nilichukua bango katika Kanisa la Ebenezer Baptist huko Atlanta ambapo Dk. King alihubiri. Bango hilo linamnukuu King, ”Amani ya kweli sio kukosekana kwa mvutano bali uwepo wa Haki.” Nchini Marekani, kazi ya amani na kazi ya haki mara nyingi hutenganishwa, ikionyesha migawanyiko ya rangi na tabaka ndani ya jamii yetu. Katika maisha yetu ya kila siku, katika jumuiya zetu, katika maisha yetu ya kitaaluma na ya kibiashara, na katika kazi zetu za kisiasa, kuunganishwa kwa amani na usawa ni muhimu.
Tatu, tunapaswa kukumbuka historia ya mafanikio yetu . Wajenzi wa amani huwa ni watu wenye maono na kuangalia mbele. Hii ni sawa, isipokuwa kwamba wenye maono wanaweza kuzingatia sana kutazama mbele hivi kwamba tunasahau kutazama nyuma katika barabara ambayo tumesafiri na mafunzo tuliyojifunza. Wakati wowote unapojaribu kuunda kitu kipya, ni muhimu sana kuwa na wanahistoria ambao hutusaidia kukumbuka siku za nyuma na kuelewa misingi tunayosimamia. Kuangalia nyuma katika kazi ya kujenga amani katika karne kadhaa zilizopita kunatia moyo sana. Tunajenga misingi mizuri.
Hapa kuna mifano ya kile tunachopaswa kufanya kazi nacho:
- Miundo na kanuni za sheria za kimataifa, ikijumuisha Mahakama ya Kimataifa ya Haki na Mahakama ya Kimataifa ya Jinai. Jukumu letu ni kufanya Marekani ishiriki na kutambua sheria za kimataifa.
- Umoja wa Mataifa unaofanya kazi unaojumuisha takriban mataifa yote ya dunia. Inaweza kuhitaji mageuzi na uboreshaji, lakini ipo, na imefanya kazi kubwa.
- Tamko la Kimataifa la Haki za Kibinadamu, na kanuni katika Mikataba ya Geneva kuhusu jinsi wakimbizi na watu wengine walio katika mazingira magumu wanapaswa kutendewa. Utekelezaji bado unaweza kuwa dhaifu kuliko tunavyotamani, lakini kanuni zinakubaliwa na wengi.
- Kumalizika kwa himaya za kikoloni zilizosababisha mateso mengi duniani kwa muda mrefu. Tunahitaji kutazama kuibuka kwa aina mpya za ukoloni, lakini himaya za zamani zimepita.
- Sayansi mpya na mazoezi ya kuleta amani imeibuka katika miaka 50 iliyopita. Ujuzi wa usuluhishi, mazungumzo, na upatanishi hufundishwa. Masomo ya amani na utaratibu wa dunia hufundishwa katika elimu ya juu. Sehemu ya utafiti wa amani inasaidia
tunaelewa jinsi ya kuzuia na hata kuzuia migogoro ya mauti. Tunahitaji kujifunza na kushiriki hadithi za vita ambavyo havikutokea kwa sababu ya kazi za kujenga amani. - Kazi za Gandhi, King, na wengine zinaonyesha njia isiyo na vurugu ya haki ya kijamii kupitia harakati maarufu zisizo za vurugu za mabadiliko ya kijamii. Hata tawala zenye jeuri zilizokita mizizi zimepinduliwa kwa amani na nguvu za kutokuwa na jeuri.
Mifano mingine na hadithi zinaweza kututia moyo na uwezekano kwamba tunaweza kuacha ulimwengu wenye amani zaidi kwa kizazi kijacho. Ninakualika kutafakari na kushiriki hadithi zako mwenyewe za mafanikio.
Hatimaye, tunahitaji kueleza maono ya amani . Hili si lazima liwe katika kiwango cha kimataifa, ingawa wengine wanaweza kufanya biashara kama hiyo. Kwa wengine, kuwazia hali ya familia yenye amani zaidi kunaweza kuwa jambo la kutisha. Wengi wetu tunaishi katika miji yenye mamia ya mauaji na maelfu ya uhalifu wa jeuri kila mwaka. Labda tumeitwa kuwazia ujirani wenye amani zaidi. Kwa kweli, kuleta amani kwa Jumuiya ya Kidini ya Marafiki na Marafiki zetu mikutano na makanisa wakati mwingine kunahitaji vitendo vya uingiliaji kati wa kimungu.
Popote tunapoitwa kuwa wapatanishi, inasaidia ikiwa tuna maono au ufahamu wa hatua za kwanza za majaribu za amani tunayotarajia kujenga. Katika mradi huo tutanyenyekezwa na kubadilishwa tunapojifunza zaidi kuhusu maono ya Mungu kwa ajili yetu. Ikiwa tuko tayari kupata mwongozo huo wa kimungu, tunaweza hata kujiona kuwa watu wenye amani zaidi. Ikiwa kweli tumebarikiwa, tunaweza kujifunza maana ya Heri, ”Heri wapatanishi; maana hao wataitwa wana wa Mungu.”
