Mtazamo: Walter Wink na changamoto ya biashara nzuri

Katika majira yake ya kiangazi yaliyopita nilihudhuria kongamano la kwanza la Kundi jipya la Quakers and Business Group of the Americas (kuna kundi kama hilo la Quakers ndani ya Mkutano wa Mwaka wa Uingereza). Tulikutana wikendi kabla ya Mkutano Mkuu wa Marafiki katika Chuo Kikuu cha California cha Pennsylvania: Marafiki 32 kutoka mikutano 11 ya kila mwaka waliitishwa kwa jumuiya, kujifunza, na mazungumzo yenye changamoto. Kufuatia kongamano hilo, nilihudhuria warsha katika Mkutano wa FGC na nilishangaa na kufurahishwa kuona kwamba nyenzo zilizoshughulikiwa zilifuata kwa uzuri mada ya Quakers na biashara. Warsha iliongozwa na Frederick Martin na kuitwa The Powers and the New Creation; ilikazia fikira za marehemu Walter Wink, mwanatheolojia wa karne ya ishirini.

Kwa kifupi, huu ndio muhtasari wangu wa maoni ya Wink: Ukweli wote, ikiwa ni pamoja na kila taasisi ya kijamii na muundo, umejaa vipimo vinavyoonekana na visivyoonekana, vya nje na vya ndani, vya kimwili na vya kiroho. Kipengele kisichoonekana, cha kiroho ndicho Wink na mwandishi wa Waefeso wanarejelea kama ”Nguvu,” kumaanisha nguvu ambayo imejitenga na zaidi ya maisha ya mwanadamu ambayo yanajumuisha taasisi hiyo. Mwandishi wa Biblia wa karne ya kwanza alisema hivi: “Kwa maana kushindana kwetu sisi si juu ya adui wa damu na nyama, bali ni juu ya falme na mamlaka, juu ya wakuu wa giza hili la sasa, juu ya majeshi ya pepo wabaya katika ulimwengu wa roho” ( Efe. 6:12 ). Katika kitabu chake cha 1999 The Powers That Be: Theology for a New Millenium , Wink aeleza vipengele vitatu vya Mamlaka: (1) “ni wazuri kwa sababu ya uumbaji wao kutumikia makusudi ya Mungu ya kuleta ubinadamu”; (2) “wote wameanguka, bila kubagua, kwa sababu wanatanguliza masilahi yao wenyewe juu ya masilahi ya wote”; na (3) “wanaweza kukombolewa, kwa sababu kile kilichoanguka kwa wakati kinaweza kukombolewa kwa wakati.” Kisha anawasilisha dhamira na mtanziko:

Mungu kwa wakati mmoja hutegemeza mfumo fulani wa kisiasa na kiuchumi, kwa kuwa mfumo fulani wa aina hiyo unahitajika ili kutegemeza maisha ya mwanadamu; inalaani mfumo huo kwa vile unaharibu maisha ya mwanadamu kikamilifu; na inashinikiza kubadilishwa kwake kuwa utaratibu wa kibinadamu zaidi. Wahafidhina wanasisitiza la kwanza, wanamapinduzi la pili, wanamageuzi la tatu. Mkristo anatarajiwa kushikilia wote watatu.

Kwangu mimi, kama mtu anayefanya kazi katika shirika kubwa linalouzwa hadharani ambapo madereva wa Wall Street huamua maamuzi mengi ya kila siku na wasio na hatia wanaweza na kuumia, changamoto ni kubaki pale ambapo bahati ya maisha yangu imeniletea, kwa kutumia zawadi nilizonazo kusaidia kuhifadhi na kuendeleza zaidi manufaa ya biashara hiyo huku pia nikisimama dhidi ya mielekeo yoyote ya kukandamizwa au uharibifu. Vitendo kama hivyo viko katika minutiae ya kusaga kila siku – sio vinu vingi vya kuua!

Nadhani changamoto kwa Quakers ambao wanafanya biashara, iwe huduma za kifedha au viwanda au kipengele kingine chochote cha mfumo wetu wa uchumi wa kimataifa, ni kusimama imara katika kazi nzuri waliyofanya na kuendeleza kazi hiyo nzuri ndani ya mazingira yao ya biashara. Lakini vile vile muhimu ni changamoto ya kuleta katika maisha ya mikutano yetu mjadala kuhusu umuhimu wa kazi hiyo nzuri na haja ya watu kuifanya (yaani, wafanyabiashara wenye ujuzi na jasiri). Ninaona hii kama huduma inayohitajika ndani ya jumuiya ya Quaker, muhimu kama huduma ya nje katika jumuiya ya wafanyabiashara yenyewe.