Mtazamo: Yesu, Msamaha, na Kutokuwa na Ukatili

Katika wakati wake, Yesu alichukua dhana ya msamaha kwa kiwango kipya kabisa. Yesu alipita zaidi ya desturi ya kusamehe marafiki na watu wa ukoo. Alituomba tuwapende adui zetu na kuwaombea wale wanaotutesa (Mt. 5:43-44).

Yesu alituambia tusimdhuru mtu yeyote, na alifundisha kwa mfano wake. Hata maisha ya Yesu yalipokuwa hatarini, Yesu alimkemea mwanafunzi wake kwa kukata sikio la askari, ambalo Yesu alimponya. Aliwafundisha wafuasi wake ”kugeuza shavu lingine.” Sio tu kwamba hii sio ”kubakia kwa mwenye nguvu” au ”jicho kwa jicho,” ilikwenda zaidi kuliko ”mpende jirani yako kama nafsi yako” (Law. 19:18 na Mt. 19:19). Yesu alisema kwamba ni lazima tumpende kila mtu, hata adui zetu.

Urithi wa Kiebrania unatufundisha kutendea kila mtu kwa fadhili. Kutoka 23:4-5 ”Utakapomkuta ng’ombe au punda wa adui yako akipotea, mtamrudisha. Utakapomwona punda wa yule akuchukiaye amelala chini ya mzigo wake, nawe utajizuia kumwacha huru, lazima usaidie kumwacha huru.” Na kutoka Mithali 25:21 : ”Adui zako wakiwa na njaa, uwape chakula; na wakiwa na kiu, uwape maji ya kunywa.”

Kupitia fadhili na kupata uzoefu wa upendo wa Mungu, Yesu alituambia tuwapende adui zetu kwa sababu Yesu alitambua kwamba Mungu anapenda kila mtu. Yesu alisema kwamba Mungu hufanya “jua kuwaangazia waovu na wema, na huwanyeshea mvua wenye haki na wasio haki” (Mt. 5:45). Mungu “ni mwema kwa wasio na shukrani na waovu” (Luka 6:35).

Kana kwamba kupenda adui haitoshi, Yesu alituambia kwamba ni lazima tuwajali watu waliotengwa na jamii. Yesu aliwaponya wale ambao vinginevyo wangekuwa wameshindwa katika jamii: vipofu, viwete, na wagonjwa. Aliendeleza hali njema ya waliodhulumiwa: wanawake, watoto, wageni, na maskini. Alionyesha fadhili kwa waliochukiwa: watoza ushuru na makahaba. Alipokuwa akiponya, Yesu alitangaza kwamba dhambi za mtu zimesamehewa (Marko 2:1-12). Yesu alijua kwamba Mungu tayari ametusamehe. Yesu alitujulisha tu kwamba tayari tumesamehewa.

Kwa Yesu, msamaha ukawa njia ya mkato ya kumpenda kila mtu. Ikiwa tunaamini kama Yesu alivyoamini kwamba Mungu anatupenda sisi sote, tuwe wazuri au wabaya, matajiri au maskini, basi tunatambua kwamba Mungu anajua kabisa kwa nini kila mmoja wetu anajiendesha jinsi anavyofanya. Uelewaji huo wa kina unahitaji wakati, ukaribu, na ujuzi wa kihistoria—mambo yote ambayo Mungu anayo. Ikiwa tungekuwa na wakati, urafiki, na ujuzi wa kihistoria ambao Mungu anao, basi tungeelewa kila mtu kikamili—hata adui zetu—na tungewapenda, kama Mungu anavyowapenda.

Ikiwa tunaamini kwamba Mungu anatupenda sisi sote bila masharti kwa sababu Mungu anatuelewa sisi sote kabisa, basi si lazima tufanye kazi yote ya Kiungu ya kuwaelewa wengine kikamilifu ili kuwapenda. Hii ni njia ya mkato ya msamaha: tunahitaji tu kuamini kwamba Mungu anaelewa na kumpenda adui hata hivyo.

Yesu alionyesha kwamba msamaha unafanya kazi kwa kiwango cha kibinafsi, lakini tunashughulikiaje matatizo ya kijamii na ya ulimwengu?

Yesu alijitolea kwa kile ambacho sisi leo tunaita upinzani usio na vurugu. Yesu hakuwa mjeuri kwa sababu jeuri inaumiza watu, na uchungu wa kila mtu ni muhimu kwa sababu, kama vile Waquaker wanavyoamini, kila mtu ni muhimu. Martin Luther King Jr. na Mohandas Gandhi walitumia Ukristo huu wa vitendo katika harakati zao za amani. Kwa kushangaza, kutotumia nguvu ni suluhisho la kweli kwa matatizo ya vurugu kwa sababu unyanyasaji huzua vurugu zaidi na ukosefu wa vurugu huzuia vurugu. Lakini tunafanyaje hili?

Katika The Powers That Be, Walter Wink alipendekeza: ”Siamini kwamba kutokuwa na jeuri ni kitu ambacho unaweza kufikia kwa busara. Tunaweza kuikuza kama hali ya kiroho na tunaweza kupata neema inayohitajika ili kuifanya, lakini si kama matokeo ya akili. Sio kwamba ni kupinga sababu, lakini kwamba si ya kawaida. Jambo la kawaida la kufanya wakati mtu anakupiga ni kumrudisha.”

Kutokuwa na jeuri haimaanishi kwamba hatupingi uovu. Badala yake, tunapinga uovu kwa nguvu zetu zote, huku tukijaribu kutoumiza mtu yeyote. Wakati kanuni na kutawaliwa na utawala wa sheria ya kibinadamu, sera za serikali zisizo na vurugu na polisi husaidia katika kupunguza vurugu.

Ukristo, kwa ubora wake na licha ya historia yake ya umwagaji damu na ya kukatisha tamaa, bado unajaribu kutetea msamaha na kutokuwa na vurugu. Hadi leo, ujumbe wa msamaha haujasisitizwa sana katika mapokeo mengine ya kidini kama ilivyokuwa katika Ukristo. Ingawa changamoto, msamaha na kutokuwa na vurugu ndiyo njia pekee ya kistaarabu, njia pekee ya amani duniani na nia njema kwa wanadamu.