Mungu katika Tafsiri

Hili ni jambo moja ambalo nimegundua: mawazo yangu ya polisi ni wazungumzaji wa Kiingereza kabisa.

Niligundua hili kwa kutumia wiki nikiabudu na Marafiki wa Salvador. Nani alijua kwamba njia nzima niliyoshughulikia Mungu ingebadilika nilipoifanya kwa Kihispania? Risasi—ni nani alijua kwamba Mungu mwenyewe angebadilika? Nani alijua kwamba Mungu katika Kihispania alikuwa mtu mwingine kabisa?

Hivi ndivyo kuabudu na Salvador Friends kulivyokuwa:

Usiku mwingi wa juma, ikiwa hapakuwa na jambo lolote likiendelea kanisani, tuliabudu nyumbani. Tungeketi kwenye duara na kuanza kuomba. Punde machozi yangeanza kutiririka, kujisalimisha kungeingia ndani zaidi, na shukrani zingekuwa zisizo na mwisho. Mwishowe tungekuwa tunamalizia sentensi za kila mmoja. Ibada ilikuwa mzunguko wa pamoja unaoendelea zaidi na zaidi tulipozunguka duara katika maombi.

Kulikuwa na kuimba nyimbo za sifa kila mahali: makanisani, majumbani. Tofauti na miziki mingi ya kanisa la Marekani—kwa kawaida funguo fupi, za polepole, na ndogo—Waquaker wa Salvador walikuwa na tabia ya kuimba nyimbo ambazo zilikuwa za kusisimua na kusisimua kila wakati (hata kama maneno yalikuwa ya kukaripia!). Jamaa mmoja hata alikuwa amemfundisha kasuku wake kuimba mojawapo ya nyimbo za sifa zinazojulikana sana, “Alabaré” (“Nitaabudu”). Kasuku aliongeza mdundo wake mwenyewe: mwishoni mwa wimbo, kwenye wimbo wa mwisho wa “mi Señor” (Bwana wangu), angepunguza “r” kuwa unanawiri unaoinuka, unaonawiri—haleluya yake ndogo ya ndege!

Kulikuwa na mvulana mmoja mdogo, mtoto mwenye hisia kali sana ambaye alihisi mambo kwa undani, aliteseka kwa urahisi, na alionekana kukaa mahali pembamba daima. Kulikuwa na wimbo mmoja wa sifa ambao haukukosa kumtoa machozi. Kila familia ilipokusanyika, ilimwomba aimbe kwa sababu ilivutia kila mtu kumsikia akilia. Machozi ya mtoto wa miaka tisa yanaongoza moja kwa moja kwenye moyo wa kujisalimisha.

Kulikuwa na wito wa madhabahu kwa Marafiki karibu kuhama. Hawa walikuwa Marafiki ambao walikuwa wamehitimisha kwamba mustakabali wao pekee ulikuwa katika kuhamia Marekani, na ambao, wakishafika huko, wasingeweza kuona familia na marafiki zao tena huko El Salvador. Safari ilikuwa ya hatari sana na kuvuka mpaka kwa shida sana. Wangekuja mbele ya kanisa na nusu duara ingewazunguka ili kuweka mikono juu ya mabega yao. Mduara mpana zaidi ungeweka mikono kwenye mabega hayo, na punde kungekuwa na umati mkubwa wa watu wanaotuma upendo na sala na salamu za heri kwa wale wanaokaribia kuanza safari hii ya kutisha ya kuelekea kaskazini. Hii ni ibada iliyojumuishwa, kuabudu kama telegraph ya mwanadamu, kuabudu kama Mungu akisukuma kutoka mkono hadi bega hadi mkono hadi bega.

Kulikuwa na funzo la Biblia na kundi la watoto wadogo. Walikuwa wakijifunza kuhusu Musa akiwaongoza watu wake kuvuka Bahari Nyekundu. Hakuna mafumbo hapa. Hili lilikuwa jambo la kweli—muujiza wa moja kwa moja ambao tungeenda kutekeleza. Darasa kwa furaha lilinipa jukumu la jeshi la Farao. Niko hapa kukuambia kwamba jeshi la Farao lilizama kwenye sakafu yote ya zege, wakiwa wamevalia mavazi ya kupendeza, kwa furaha kubwa ya watoto kumi na wawili. Hii ni ibada kama muujiza uliotungwa, mkoloni na mkandamizaji alishindwa, watu wa Mungu wakiwa washindi.

Kisha kulikuwa na Ahadi. Kila Mwaka Mpya, kanisa liliandika mistari ya Biblia kwenye karatasi zilizokunjwa na kuwekwa kwenye kikapu. Kila mshiriki wa kutaniko alichukua moja kutoka kwenye kikapu, na hiyo ilikuwa ahadi yao kutoka kwa Mungu kwa mwaka. Kwa nini ilikuwa kwamba kwangu mimi kusoma Biblia katika Kiingereza, ahadi hizo zilionekana kuwa za mtu mwingine, ilhali katika Kihispania zilikuwa kwa ajili yangu? Kwa nini katika Kiingereza, ibada ilinihusu sana mimi kumtolea Mungu (hah!), na kwa Kihispania, ilikuwa ni kuhusu Mungu kunipa—na mimi kweli kupokea?! Bado nakumbuka ahadi yangu—nilidai kwa shauku kali iliyonishangaza, na kuitumia kama alamisho kwa miaka mingi. Hivi majuzi hata inatimia! (Panua vigingi kwenye hema—watu wanakuja na kanisa lako litahitaji nafasi zaidi!) Hii ilikuwa ni ibada kama ahadi kutoka kwa Mungu, badala ya ahadi kwa Mungu. Ni nani niliwahi kumtania?

Hii ndiyo zawadi ambayo kuabudu na Marafiki wa Salvador ilinipa: sasa, ninapoingia ndani kabisa ya maombi, ninarudi katika Kihispania. Ninajua ninakaribia Roho wakati hii inatokea. Ninajua moyo wangu unakuwa mpole, na ninakaribia kufikia furaha ya kina, au huzuni kuu, au utiifu wa kina. Ninakaribia kujisalimisha.

Sitasema uwongo—sikupenda kila kitu kuhusu ibada ya Salvador. Ilikuwa ndefu. Sikuzote mahubiri hayakuwasha. Si lazima kushiriki maoni yao kuhusu vifungu vya Biblia ambavyo tulichunguza. Tulikuwa na tofauti kubwa za kitheolojia na nyinginezo. Lakini ilikuwa ya kushangaza jinsi nilivyosikia maneno kwa Kihispania kwa njia tofauti kuliko kwa Kiingereza. Ni kama vile Mary Rose O’Reilly anasema kuhusu uimbaji wa noti ya umbo la Sacred Harp. Nyimbo hizo za zamani zina aina ya nyimbo za moto na kiberiti ambazo hufanya marafiki wengi wa kisasa wa Liberal washinde, na maneno mara nyingi hayangempita kama nathari. Lakini ziweke kwenye muziki, zifunge kwa upatano wa sehemu nne, naye anaziamini—kwa muda kamili anapoziimba! Ni hivyo kwangu unapoweka maneno katika Kihispania—yanateleza kupita ulinzi wangu wa kawaida. Ninaweza kusema mambo—na kuyasema kweli!— ambayo ningeyasonga kwa Kiingereza.

Haya ndiyo niliyojifunza nilipokuwa nikiabudu kwa Kihispania na Marafiki wa Salvador. Ubongo wangu wa kushoto, ubongo wangu wa estadounidense wa Marekani, ubongo wangu wa Kanuni-Zilizoandikwa-Maneno, ubongo wangu Mweupe, huria wangu, asiye na programu, mwenye mashaka, ubongo usio na mwili wa Rafiki—kwa ufupi, ubongo wangu unaozungumza Kiingereza—unageuka kuwa na kundi la polisi wa fikra wenye silaha wanaonielekeza kwa usalama mbali na nyanja zote za mawazo na dini. Wananielekeza mbali na jambo lolote lisilo na mantiki au lisilo la kimantiki, kama vile miujiza. Wananiongoza kukataa majina ya Mungu ambayo ninashirikiana na watu nisiowapenda sana. Zinanifanya nipe furaha isiyozuilika na machozi ya toba ya kweli kwa upana. Hunifanya nibaki kichwani mwangu na kumwona Mungu kama mawazo badala ya hisia, kama mawazo badala ya hisia, kama hoja badala ya imani inayojua moyo. Hasa, polisi wa mawazo yangu hunielekeza mbali na kitu chochote kinachoonekana kama kujisalimisha. Mawazo yangu ya polisi ni juu ya kukaa katika udhibiti.

Hii ndiyo zawadi ambayo kuabudu na Marafiki wa Salvador ilinipa: sasa, ninapoingia ndani kabisa ya maombi, ninarudi katika Kihispania. Ninajua ninakaribia Roho wakati hii inatokea. Ninajua moyo wangu unakuwa mpole, na ninakaribia kufikia furaha ya kina, au huzuni kuu, au utiifu wa kina. Ninakaribia kujisalimisha. Maneno ya kunong’ona kwa Kihispania yanawapokonya silaha polisi wanaofikiria, na Spirit anaingia kimya kimya kupitia mlango uliofunguliwa. Aquí estoy, mi Señor, Te espero : Mimi hapa, Bwana wangu, ninakungoja.