Mungu ni Kijani cha Ziwa la Mierezi (Marafiki na Mungu)

”Marafiki na Mungu” ni tafakari za kibinafsi kutoka kwa uteuzi wa Marafiki juu ya jinsi wanavyomfafanua Mungu.

Sidhani kama nimewahi kumwamini Mungu hivyo. Nikiwa mtoto, nilikubali hadithi kutoka kwa kuzaliwa na bikira hadi kwa nguruwe wadogo watatu bila swali. Nilijua kwamba nilikuwa Mkristo kwa sababu nilisherehekea Pasaka (na sungura, si kanisa) badala ya Pasaka.

Nilisoma katika shule ya Kikatoliki nikiwa mtoto mdogo na nilihuzunika sana kutokuwa Mkatoliki kwa sababu ilimaanisha kwamba nililazimika kukaa peke yangu darasani na mwalimu huku marafiki zangu wote wakienda darasani kutayarisha Ushirika Mtakatifu wa Kwanza. Nilipomlilia mama yangu kuhusu jambo hilo, aliniambia kwamba Wakatoliki na Waaskofu hawakuwa tofauti kabisa. Nikiwa na miaka mitano, nisingeweza kujali nafasi za kitheolojia au liturujia; Nilitaka kuwa na marafiki zangu. Angewezaje kushindwa kuona hilo?

Safari yangu ya imani imesafiri kutoka katika kuporomoka kwa imani katika Mungu hadi kukua hadi kuwa mazoezi na jumuiya ya maarifa na maswali kuhusu maisha, mimi mwenyewe, ulimwengu: Mungu.

Ibada ya Quaker inahusisha kuondoa desturi za kitamaduni, mafundisho ya kidini, na kanuni za imani. Uzoefu wangu wa Mungu unahusisha kuporomoka kwa dhana za kitamaduni za Mungu: kwamba yeye ni mzee mweupe, kwamba yeye ni yeye, jinsi alivyo.

Sikuzote nimekuwa na shida na maneno “takatifu” na “takatifu.” Ninataka kuzitumia wakati wote kuelezea uzoefu wa kina au wa kusisimua (lakini wa kidunia sana). Zote mbili zinamaanisha kutengana, nyingine, kuweka kando. Nyakati zinazopita maumbile zaidi ni za sasa zaidi. Unapogundua kuwa haujaenda popote, kwa kweli, uko hapa zaidi kuliko vile ulivyofikiria iwezekanavyo.

Uzoefu na kumjua Mungu vipo, hata baada ya Mungu kuanguka. Kwangu mimi, ni wazi zaidi, safi zaidi, na nguvu zaidi mara tu Mungu ameanguka. Ngurumo ni radi-kubwa, ya kusisimua, ya kutisha- ikiwa na Thor au bila. Bahari ni bahari yenye Poseidon au bila. Muumini anapoonyesha mshangao kwamba ninaweza kuwa Quaker, au kiumbe wa kiroho, bila kumwamini Mungu, ninachanganyikiwa kwa uaminifu na kwa undani. Ni kana kwamba siwezi kujua bahari bila kukiri Poseidon. Ngurumo na mawimbi yana maelezo ya kisayansi, ambayo naamini ni ya kweli. Je, uzoefu wangu wa bahari umeathiriwa, umeimarishwa, au kudhoofishwa na ukosefu wangu kamili wa imani katika Poseidon? Kusema kweli, sijui, kwani sina maana ya kulinganisha. Je, uelewa wa kisayansi unafahamisha uzoefu wangu kwa kiasi gani? Sio kituo pia.

Nilimwambia rafiki wa aina ya Mkristo, aina ya-Quaker (anaendelea kufahamishwa lakini hajafungwa na wote wawili) kwamba Mungu ni kijani kibichi cha Ziwa la Cedar, katikati ya kama futi tano chini, siku yenye jua katika kiangazi. Sio picha kidogo ya Mungu, sitiari ya Mungu, au njia ya kwenda kwa Mungu. Ni Mungu zaidi kabisa nitakayepata kupata, na mtu yeyote anawezaje kutaka zaidi ya huyo?

Mkutano kwa ajili ya ibada, katika nyakati fulani za kushangaza, ni kama hivyo—kuzungukwa, kuzamishwa, kuunganishwa na kitu zaidi ya nafsi yangu. Jumuiya ya Quaker pia.

Nilikabili dini ya Quaker kwa mara ya kwanza nilipokuwa na umri wa miaka kumi. Wazo la “ile ya Mungu katika kila mtu” lilinigusa na kunishangaza. Nilikua ndani yake kwa miaka mingi. Ilipanuka—Mungu katika maji, Mungu katika viumbe hai, Mungu katika nchi. Hatimaye wazo la Mungu nje ya mambo haya likaacha kuwa na maana kwangu; Nilikua naelewa kuwa haijawahi kuwa na maana kwangu. Ninamjua Mungu kwa ukaribu, na najua kuwa si chochote zaidi ya utauwa wa vitu vya kawaida kabisa: paka, watu, otters, nyasi, mito, chakula, kicheko. Kwangu mimi hiyo inatosha.

Soma chaguo zingine katika mfululizo wa mwezi huu wa ”Marafiki na Mungu”:

Sayansi, Dawa, na Kutokuamini na Dyckman Vermilye.
Sote Tumeunganishwa na JA Kruger.
Katika Mwangaza wa Urafiki wa Kutokubalika na Scott MacLeod.
Umoja wa Mateso na Julie Hliboki.
Kupokea Kipimo Changu cha Nuru na Michael Austin Shell.
Kutoka kwa Ishara hadi Kusubiri, Ninavumilia na tonya thames taylor.