Nenda Chini Mwamba

Kushughulikia Mizizi ya Kiuchumi ya Dharura ya Tabianchi

Dharura ya hali ya hewa tunayokabiliana nayo ni kubwa vya kutosha, lakini ni dhihirisho la kitu kikubwa zaidi. Ni kilele cha mamia ya miaka ya mawazo ya kutawala na ustadi, pamoja na imani katika uwezo wa teknolojia ya kutuokoa, na katika upekee wa kibinadamu, ambao hututenganisha na mtandao mwingine wa maisha na kutoka kwa maisha ya Roho. Tunapotafuta kushughulikia mfumo huu wa kimaadili, maadili yetu ya imani ni sehemu muhimu ya kile tunacholeta katika kutafuta suluhu.

John Woolman alitushauri “Tuchimbue sana. . . . Tupe kwa uangalifu Jambo lililolegea na kushuka kwenye Mwamba, Msingi thabiti, na hapo tusikilize Sauti ya Kiungu inayotoa Sauti iliyo wazi na ya hakika.” Walter Wink, mwanatheolojia wa karne ya ishirini, alishikilia kwamba Roho ndiye kiini cha kila taasisi (au ”nguvu”), lakini hali ya kiroho ya taasisi inaweza kuwa na magonjwa. Kazi ya kanisa ni kutambua nguvu hizi; kutambua kama wanaendelea kuchangia manufaa ya wote; na kama sivyo, uwakomboe na kuwaita warudi kwenye wito wao wa asili wa kiungu.

Ikiwa wito wa kimungu wa uchumi wetu ni kushughulikia riziki, kuhakikisha kwamba mahitaji yetu ya pamoja yanatimizwa, dalili za ugonjwa zinaonekana wazi. Fikiria tu shuhuda zetu. Tunathamini uadilifu, lakini mfumo wetu wa kiuchumi hauna nafasi ya dhamiri. Tunathamini urahisi, lakini ukuaji wa uchumi wetu unahitaji matumizi yanayoongezeka kila wakati, kunyoosha uwezo wa dunia hadi mwisho. Tunathamini usawa na jamii, lakini tunaona ukosefu wa usawa wa kiuchumi ukiongezeka kwa kasi na watu maskini, wengi wao wa rangi, wanaobeba mzigo wa mabadiliko ya hali ya hewa. Tunathamini uwakili mzuri, lakini tunapitia rasilimali, udongo, hewa safi na maji kwa kasi ya kutisha. Tunathamini amani, lakini jeuri na uharibifu unaosababishwa na mfumo wetu wa kiuchumi kunyonya watu na sayari ni ya kusikitisha.

Kwa kutumia mawaidha ya Woolman, hatusikii sauti ya wazi na ya uhakika. Toni hiyo imekuwa muffled; kinachokuja ni kichekesho na kichefuchefu. Ni wazi tunakabiliwa na changamoto ambayo Wink anashikilia: ya kuita uchumi wetu urudi kwenye wito wake wa kimungu.

Huenda tukafikiri hii ni kazi ya wachumi waliofunzwa, lakini wana shughuli nyingi zaidi kuweka mfumo wanaoujua ukifanya kazi. Ulimwengu hauhitaji walinzi zaidi wa ndani wa hali ilivyo. Ulimwengu unahitaji watu kuwakusanya wengine kuzunguka maadili ambayo yanaakisi sana, na kutafuta mahali pa uadilifu pa kusimama.

---

Picha na William Gibson kwenye Unsplash

---

Nafikiria wakati ambapo Rafiki ambaye alikuwa na bidii katika kuwashauri vijana waandike taarifa za kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri alinipa changamoto ya kuandika maelezo yangu mwenyewe. Niliketi kwa kazi hii, nikijiuliza swali hili: ninapinga nini kwa dhamiri? Maneno yaliyotoka hayakuwa juu ya amani bali juu ya ukosefu wa adili wa mfumo wa kiuchumi unaotukuza pupa, kutokeza ukosefu wa haki, na kutishia uhai duniani. Mimi si mchumi aliyefunzwa, lakini ninawezaje kuwa kimya mbele ya dhamiri?

Ili kushughulikia dharura ya hali ya hewa, ulimwengu pia unahitaji watu walio tayari kuchimba hadi mizizi, tunaposikiliza kile ambacho ni kweli, na kukumbuka wito wa kimungu wa taasisi zetu. Ningependekeza kwamba mojawapo ya mizizi mikubwa ya dharura ya hali ya hewa ni upendeleo wa mfumo wetu wa kiuchumi kuelekea mtaji. Upendeleo huu unatatizo kwa njia kadhaa: bidhaa za kijamii ambazo zimeachwa nje ya mlingano katika uzalishaji, sharti lililojengwa ndani kwa ukuaji, na ubinafsishaji wa pesa.

Ikiwa rasilimali inayothaminiwa zaidi ni mtaji wa kifedha, basi lengo litakuwa kuongeza kila wakati. Aina zingine za utajiri, kama vile maliasili na kitamaduni za binadamu, huharibika katika mchakato huo wakati bidhaa za ziada, kama vile upotevu na uchafuzi wa mazingira, zinakubaliwa kama zinahitajika. Kuangalia mfano wa kilimo cha viwanda kunaweza kuangazia nguvu hii. Kupitia lenzi ya uhasibu wa jadi wa gharama, huu ni mfumo mzuri. Inatoa chakula cha bei ya chini kwa watu wengi na faida kwa biashara ya kilimo. Mantiki ya mfumo ingeonyesha kwamba zaidi inapaswa kuwa bora kwa kila mtu.

Hata hivyo tukiangalia kwa makini, gharama ambazo hazionekani kwenye vitabu ni za kushangaza. Vyakula vilivyosindikwa vinavyoonekana kwenye rafu za maduka yetu ya mboga huchangia matatizo ya afya ya watu, na namna ya uzalishaji wao husababisha matatizo ya afya na ustawi wa wanyama katika malisho. Kuna uharibifu wa afya ya udongo kupitia matumizi makubwa ya mbolea na dawa, ambayo pia huchafua njia za maji zinazoandamana. Kuna uingizwaji wa mifumo mbalimbali ya ikolojia na kilimo kimoja kisicho na mwisho. Kuna uondoaji wa mashamba ya familia na uwekaji mashimo wa jamii za wakulima. Kuna uzalishaji mkubwa wa kaboni kutoka kwa mashine nzito na njia ndefu za usafirishaji.

Aina hii ya kilimo inaweza tu kuleta maana kupitia lenzi ya modeli ya kiuchumi ambayo inatoa upendeleo kwa mtaji—ikiwa ni pamoja na ruzuku kubwa kwa biashara ya kilimo na viwanda vya mafuta—na haihesabu gharama nyingi za nje.

Kwa lengo la kuongeza mtaji mwishoni, tumejitolea kwa mfano wa uzalishaji. Tunatoa, kuzalisha, kutumia, na kutupa—na kurudia. Bado tunasahau kwamba uchumi umeingizwa kabisa katika ulimwengu wa viumbe. Asili ya mviringo ya biosphere na mtandao wa maisha haitabadilika; mtindo wetu wa mstari wa uzalishaji, pamoja na unyonyaji wake wa rasilimali katika huduma ya ulimbikizaji wa mtaji, lazima uwe ndio wa kupinda.

---

Ulimwengu hauhitaji walinzi zaidi wa ndani wa hali ilivyo. Ulimwengu unahitaji watu kuwakusanya wengine karibu na maadili ambayo yanasikika kwa kina, na kutafuta mahali
uadilifu wa kusimama juu yake.

---

Upendeleo kuelekea mtaji wa kibinafsi pia ni kitovu cha mtanziko wa ukuaji wa uchumi. Wengi wetu tulijifunza shuleni kuhusu umuhimu wa kuendelea kupanua masoko ili kuweka uchumi kukua. Tunaweza kuona ukuaji huu muhimu katika mfumo wetu wa kifedha pia. Kwa karibu pesa zetu zote zinazoundwa wakati benki za kibinafsi zinatoa mikopo yenye riba, kuchukua mkopo kunamaanisha kuchukua deni. Kwa hivyo, ugavi wa pesa unahitaji kuongezeka kwa kasi, ili sio tu mkuu lakini riba inaweza kulipwa.

Kwa hivyo hitaji la ukuaji wa uchumi linawekwa kwenye mfumo. Karne nyingi zilizopita, kulipokuwa na rasilimali kubwa ambazo hazijatumiwa—madini, misitu, udongo wa juu, na ufikiaji rahisi wa mwanga wa jua uliohifadhiwa kutoka zamani katika nishati ya visukuku—mfumo mpana kama huo ungeweza kutoshea. Lakini haina mustakabali wa Angani yenye kikomo, kama mwanauchumi wa Quaker Kenneth Boulding alivyodokeza kwa ufasaha. Ukinzani wa kujaribu kutoshea modeli ya mstari mpana katika mazingira ya duara iliyofungwa hatimaye hauwezi kusuluhishwa. Zaidi ya hayo, kwa kuwa kupokea riba kunawapa wakopeshaji zaidi, huku kulipa riba kukiwaacha wadaiwa chini, ukosefu wa usawa unakua polepole.

Ikumbukwe hapa kwamba inawezekana kwa mikopo kutokuwa ya unyonyaji, kuruhusu mtu au biashara kuunda thamani ambayo ni kubwa kuliko gharama ya riba, na kulipwa kwa urahisi. Lakini kuongezeka kwa ukopaji wa kinyang’anyiro na utumwa wa madeni ambao tunashuhudia ni wa kimfumo na wenye matatizo makubwa.

Wasiwasi wa ziada ni tabia inayokua ya mtaji kuachana na shughuli za uzalishaji kabisa. Ninawafikiria watengenezaji wa chapa ya juisi, wakiomboleza jinsi walivyobadilika bila kugundulika kutoka kwa umakini wa kutengeneza juisi hadi kulenga kupata pesa. Sasa faida kubwa inaweza kupatikana kutokana na uwekezaji katika vyombo vya fedha kuliko uwekezaji katika kazi za uzalishaji.

---

Picha na Pat Whelen kwenye Unsplash

---

Bado tunahitaji pesa zetu kufanya kazi kwa manufaa ya wote, sasa zaidi kuliko hapo awali. Mpito unaohitajika tunapokabiliwa na hali ya dharura ya hali ya hewa inayokua itahitaji uwekezaji mkubwa sana: kujenga miundombinu safi ya nishati, kuweka mazingira yetu ya kijani kibichi, kubadilisha mfumo wetu wa kilimo cha viwandani na kurudisha kaboni kwenye udongo, na kufadhili mabadiliko ya haki ambayo yanajumuisha ajira mpya kwa watu ambao wametengwa katika uchumi huu na wale walio katika tasnia ya mafuta. Baadhi ya uwekezaji huo unaweza kutoka kwa vyanzo vya kibinafsi, lakini inabadilika kuwa kulipa riba kwa uwekezaji wa muda mrefu kunaelekea karibu mara mbili ya gharama za mradi. Kwa hivyo miradi yenye manufaa makubwa ya kijamii lakini mapato ya chini ya muda mfupi inaweza kuwa vigumu kufadhili bila usaidizi wa umma.

Chaguo moja ni kuendelea kulipa deni letu la shirikisho. Kwa njia hii sio shida, kwani inaweza kukaa tu kwenye vitabu kwa muda usiojulikana. Lakini kulipa riba ya deni hilo ni shida ya mara kwa mara, kwani rasilimali hutiririka kutoka kwa mapato ya umma hadi kwenye benki za kibinafsi ambazo zina dhamana hizo za hazina. Kwa hivyo huu ni wakati wa kufikiria kwa ubunifu zaidi juu ya pesa za umma, na juu ya njia mbadala za kuunda pesa zetu na benki za kibinafsi.

Je, ikiwa tungechukulia pesa zetu kama shirika la umma nchini Marekani? Kwa sura hiyo mpya, uwezekano mwingi unafunguliwa. Huduma za benki kwa mashirika yasiyo ya faida zinaweza kuwafaa watu binafsi, hasa wale ambao hawajawekewa benki kwa sasa. Hii inaweza kumaanisha sio tu vyama vya mikopo lakini huduma za msingi za benki kupitia mfumo wa posta, kama inavyofanyika katika nchi nyingine nyingi na ilikuwa kawaida katika nchi hii hadi miaka ya 1960. Pia kuna mazungumzo ya kuvutia ya kuanzisha akaunti za kibinafsi katika Hifadhi ya Shirikisho la Marekani.

Kufikiri zaidi ya mahitaji ya mtu binafsi, kuna fursa mbalimbali za pesa za umma pia. Tuna muundo wa Shirika la Fedha la Ujenzi, mpango wa uwekezaji wa umma ambao uliiondoa Marekani kutoka kwenye Mdororo Mkuu na WWII. Benki za umma zinazoweza kushikilia na kuwekeza mapato ya umma kwa manufaa ya uchumi wa ndani ni mfano mwingine. Kuweka kodi za manispaa au serikali na fedha nyingine za kawaida katika taasisi ya umma huturuhusu kuweka mtaji na riba nyumbani, na kukopesha na kurejesha rasilimali hizo kwa manufaa ya umma, kama ambavyo imekuwa ikifanywa na benki ya serikali ya North Dakota kwa zaidi ya miaka 100. Kwa njia hii pesa zinaweza kuzunguka polepole katika mfumo wa ikolojia wa ndani, zikitumika kama rasilimali kwa sehemu nyingi za jamii katika mchakato, badala ya kutolewa haraka na kwa ufanisi hadi Wall Street.

Ili kukabiliana na dharura ya hali ya hewa, benki lazima zipigwe changamoto moja kwa moja. Kati ya 2016 na 2020, benki za kibinafsi zilimwaga $ 3.8 trilioni kwenye tasnia ya mafuta, sababu kuu ya mabadiliko ya hali ya hewa. Hivyo kampeni za kuwashinikiza kubadili mikakati yao ya uwekezaji ni hatua muhimu. Lakini mfumo unaochukulia pesa kama shirika la umma ni suluhisho la msingi zaidi. Uelewa kwamba serikali inaweza kuunda na kutumia pesa moja kwa moja katika uchumi ni kipengele muhimu cha mabadiliko ya kijani na ya haki. Pesa za umma pia zinaweza kutumika kununua viwanda vya mafuta, kwa njia sawa na ambazo zimetumika kuzinusuru taasisi za fedha.

---

Kwa lengo la kuongeza mtaji mwishoni, tumejitolea kwa mfano wa uzalishaji. Tunatoa, kuzalisha, kutumia, na kutupa—na kurudia. Bado tunasahau kwamba uchumi umeingizwa kabisa katika ulimwengu wa viumbe.

---

Bila shaka, hii sio njia pekee ya kukabiliana na dharura ya hali ya hewa. Tunahitaji kubadilisha mafuta ya kisukuku na yanayoweza kurejeshwa. Tunahitaji kuvuta kaboni kutoka kwa hewa ambapo husababisha madhara na kuirudisha kwenye udongo ambapo inahitajika. Tunahitaji kufuatilia mawazo yote katika kitabu hicho kikuu cha Drawdown kilichohaririwa na Paul Hawken. Tunahitaji kushughulikia matumizi ya kupita kiasi. Tunahitaji kuhakikisha kuwa athari za ukoloni na ubaguzi wa rangi zinajikita katika chochote tunachofanya. Lakini kwa kiwango fulani, tutaendelea kutibu dalili hadi tupate mizizi ya kiuchumi ya tatizo.

Hii inaweza kuhisi kuwa kubwa sana na ngumu. Tumeambiwa kuwa uchumi ni wa wataalam: kwamba maelezo ni magumu sana kwa watu wa kawaida kuelewa. Lakini jukumu la uchumi ni muhimu, na kurudi kwenye mizizi kwa mara nyingine tena, nimetiwa moyo. Asili ya Kigiriki ya neno uchumi inamaanisha ”usimamizi wa nyumba.” Hili ni jambo ambalo sote tunaelewa, jambo ambalo sote tunaweza kufikiria. Na maadili yetu ya imani yanaweza kuwa na nguvu zaidi kuliko tunavyojua. Wanaweza kutusaidia kufikiria jambo jipya, na mawazo ni kiungo adimu ambacho kitakuwa muhimu tunapokabiliana na changamoto zilizo mbele yetu.

Ninaendelea kurudi kwenye maneno ya Walter Wink kuhusu jukumu la kanisa katika kuziita taasisi zetu kurudi kwenye wito wao wa kweli. Hili ni jambo ambalo tumeitiwa, na ni jambo ambalo liko ndani ya uwezo wetu. Tunapokabiliana na dharura ya hali ya hewa, hebu tuwe tayari kuingia kwa ujasiri katika uwanja wa umma, tukiwa na maadili ya imani yetu na tayari kuzungumza juu ya uchumi, fedha, na mustakabali wetu sote.