Nguvu ya Kucheza

Ujumbe unaponijia , unaanza katika utulivu wa tumbo langu, ukichochea polepole na kuinua mapigo ya moyo wangu, ukipiga masikioni mwangu. Inafikia na kujipanda moyoni mwangu kati ya midundo, kati ya pumzi. Kutoka kwa utulivu huja picha ya kusisitiza, wazo, lugha, wimbo, au maneno; hadithi ya kushirikiwa. Kuchukua fomu ndani yangu, ni ameipa sauti kwamba anaongea kutoka mahali pengine, kubwa zaidi. Inahitaji kutafakari na nidhamu ili kusikiliza kwa kina kile kinachofichuliwa na kushinda mashaka, wasiwasi, na upendeleo. Inachukua kipimo fulani cha ibada. Kwa matambiko, ninamaanisha kuhimiza ujumbe unaoongezeka: ufahamu wa pumzi, upatanisho wa uti wa mgongo, usikivu kwa hisi zote tano. Nilijiweka chini, na kufungua kwa picha inayosisitiza, ujumbe, unaoundwa. Ikibidi, nikiwa na viganja vyenye jasho, ninasimama na kushiriki, wakati mwingine nikipata tanjiti ya kufuata, au nifichue tu kumbukumbu iliyonisukuma. Baada ya, ninapokaa, ninajawa na utulivu na amani, na furaha kuwa na Marafiki na majirani pamoja nami katika ushahidi.

Quakers huita hii kushiriki mambo mengi: jumbe kutoka kwa Mungu, Nuru ya ndani, Yesu. Bado sijaweka jina kwa chanzo chao ndani yangu, lakini nina hakika kwamba ujumbe haufanani na aina nyingine yoyote ya kuzungumza. Kwangu mimi si upande wa kutetea wala kujadiliana, si kauli wala maombi; kwangu jumbe ziko katika kitengo sawa na utendakazi. Wanahitaji seti maalum ya hali ili kuibuka. Kama vile igizo linavyohitaji waigizaji, hadhira, mwelekezi, vifaa na mpangilio, ujumbe pia unahitaji mchanganyiko wa hali. Ujumbe unahitaji mahali salama, mkusanyiko, utulivu, umoja na shahidi.

Hivi majuzi nilikutana na kikundi cha mafundi, ambao hufanya mazoezi yao kuomba ujumbe na hadithi kutoka kwa watu binafsi katika mazingira ya jumuiya duniani kote, na kisha kucheza jumbe hizo na hadithi kiigizaji kwa kutumia waigizaji, wanamuziki, na matambiko kama njia ya kuhamasisha mazungumzo na ushirika ndani ya jumuiya hizo. Fomu ya maonyesho inaitwa Playback Theatre, na wanachama wanaitwa ”Playbackers” na fomu ”Theatre ya Majirani.”

Leo, Uchezaji hustawi katika nchi 60 kama maonyesho yaliyopangwa na kufadhiliwa na jumuiya. Ingawa kuna zaidi ya makampuni 400 duniani kote, ni wachache sana wanaochukuliwa kuwa mtaalamu. Maonyesho hayafungwi na West End au Broadway, ingawa unaweza kupata Kituo cha Theatre ya Playback, taasisi ya mafunzo, katika Jiji la New York. Badala yake, Playback Theatre ni kampeni ya chinichini, jukwaa la utendaji la hadithi za kibinafsi na ujumbe uliopitishwa na kushuhudiwa ndani ya nafasi salama. Maonyesho yanaweza kufanyika katika chuo kikuu cha mtaani, ushirikiano, kituo cha jumuiya, kanisa, jumba la mikutano, au sinagogi ambapo washiriki hushiriki hadithi na kikundi ambacho huigiza hadithi hizo. Maonyesho yanahusisha maadhimisho ya Uchezaji yaliyojaribiwa na ya kweli, ikijumuisha upangaji wa nafasi mahususi unaojumuisha jedwali la Foley lililo na ala za sauti, kuamsha joto, wimbo na sauti, Uboreshaji wa Fomu Fupi, Uboreshaji wa Fomu Mrefu, na ibada ya kufunga.

Ukumbi wa Uchezaji unajumuisha kusikiliza kwa kina, kushiriki, kuamini uwezo wa jumuiya, matambiko na ushuhuda. Pia inashiriki maadili mengi ya Quaker. Timothy Reagan, mwalimu wa mchezo wa kuigiza katika Shule ya Marafiki ya Sidwell na mkurugenzi wa kikundi pekee cha uchezaji cha vijana cha Friendly Rewinders Playback na Vertical Voices Playback , alichora ulinganifu kati ya waanzilishi wa Quakerism (George Fox) na Theatre Playback (Jonathan Fox) katika makala yake ya Agosti 2012 Friends Journal ”The Incredible Misters Fox”. Akimnukuu Jonathan Fox katika mahojiano kuhusu Theatre Playback, Tim aliandika,

Katika Tamthilia ya Uchezaji, hadithi huibuka kutoka kwa ukimya; badala ya maandishi yaliyotolewa na mtaalam, maandishi yanatoka kwa jamii; hakuna aliye na upendeleo juu ya mwingine; tunathamini kusikiliza; na tunathamini mazungumzo ya kina yanayotokana na mabadilishano ya huruma kama haya. Hivyo Theatre Playback inakuwa mbinu nyingine ya mafundisho ya maadili ya msingi Quaker.

Ukumbi wa Uchezaji unahitaji washiriki wa kikundi kuiga uhalisi, kusamehe, na ibada ya heshima na hadithi zaidi ya yote. Ukumbi wa Uchezaji sio tamasha, kama tunavyotarajia kutoka kwa ukumbi wa michezo, lakini kuhusu majirani wanaoungana. Inategemea ”Nguzo Tatu za Uchezaji”; sanaa, ibada, na mwingiliano wa kijamii. Sanaa hiyo hupatikana kwa jinsi kikundi kinavyosimulia hadithi kwa usaidizi wa vipande vya utunzi, kama vile mitandio, sehemu za kukalia waigizaji, na ala za muziki. Kila kundi ni la kipekee katika vipengele gani vya utunzi wanaleta katika utendaji. Maonyesho yote yana Uzi Mwekundu . Kipengele cha kuunganisha ambacho huunganisha hadithi au ujumbe wote wa utendaji pamoja, kinaweza kuwa kitu kinachoonekana kama skafu au kisichoshikika kama mandhari, na mara chache hujidhihirisha hadi mwisho wa utendaji. Kila utendaji unategemea uboreshaji, na hakuna mtu katika chumba anajua nini kitatokea. Ni lazima wajiamini wenyewe na ibada, na kushikilia kila mtu binafsi na hadithi kwa usawa ili utendaji ufanikiwe.

Mnamo Oktoba 2013, nilihudhuria Tamasha la Uchezaji la Amerika Kaskazini ”Kufanya Maisha Yaonekane: Ukumbi wa Uchezaji kwenye Hatua ya Amerika Kaskazini” katika Shule ya Marafiki ya Sidwell huko Washington, DC Nilitaka kujifunza zaidi kuhusu Ukumbi wa Uchezaji na makutano yake yanayowezekana na Quakerism. Kwa siku tatu Sidwell iliandaa warsha na maonyesho ya watendaji wa Playback kutoka kote Marekani. Na ingawa sikuwa na uzoefu na fomu mnamo Oktoba, nilikaribishwa kwa mikono miwili. Nilihisi niko nyumbani kwa sababu ya kufanana kwa msukumo, kushiriki, na msisitizo juu ya heshima ninayopata kama Quaker. Kwa Wachezaji, hadithi huchukuliwa kuwa takatifu na zinafaa kuheshimiwa, kukaribishwa na kuungwa mkono kupitia matambiko. Maonyesho ni mashahidi wanaoshirikishwa na jumuiya, na nilipobahatika kushiriki tukio nilihisi ninalifahamu sana. Nilipoitwa kushiriki hadithi au kushiriki katika mazungumzo, nilihisi miungurumo sawa na mimi ninapohisi ujumbe ukiongezeka katika mkutano. Heshima, usikilizaji wa kina, msamaha, uvumilivu, na kushikilia tofauti tofauti lakini kwa uzito sawa ni misingi ya falsafa ya Uchezaji na mila. Na ingawa fomu zinashikilia tofauti zao, kukutana kwa ajili ya ibada na utendaji wa Kucheza kila moja huhitaji mambo yanayofanana sana kutoka kwa washiriki wao, zinategemea shahidi kama kipengele cha msingi, cha msingi. Shahidi ndio huleta na kuunganisha kila jumuiya pamoja, na kile kinachochochea na kuunga mkono mazungumzo na ushirika kati ya wanachama.

Wakati fulani wakati wa tamasha, nilimsikia Carol Stowell wa River Crossing Playback Theatre akisema, ”Uchezaji ni kitu ambacho umeitwa kufanya. Ninaamini miili yetu ina kumbukumbu, historia, na kwamba hadithi hizi zinahitaji kutolewa”. Wakati wa warsha ya tamasha kuhusu ”Uchezaji kama Mazoezi ya Kiroho”, nilijiunga na mwanzilishi wa Playback Theatre Jonathan Fox kwa mazoezi ya moja kwa moja. Baada ya kupata mshtuko ambao nilikuwa nimekaa kutoka kwa mwanzilishi wa Playback, tulijadili nukuu ya Carol, na jinsi The Red Thread inaunganisha safari zetu za kibinafsi na hali yetu ya kiroho. Jonathan alisema, kwa urahisi kabisa, ”Uchezaji huleta sauti kwa hali yangu ya kiroho. Ninaona Kucheza kunanisaidia—husaidia hali yangu ya kiroho.” Kuna vikundi vya Playback vinavyoibuka katika Shule za Marafiki na kote Amerika Kaskazini ambavyo vinatumia kanuni elekezi za Quakerism kufahamisha na kuunga mkono utendaji wao na kazi ya kufundisha, kama vile Jonathan na mkewe Jo Salas walivyofanya walipoanza kazi yao ya msingi ya kukuza Uchezaji katika miaka ya 1970.

Uzoefu wangu katika Tamasha la Uchezaji la Amerika Kaskazini ulikuwa wa namna ambayo ninaamini kwa dhati kwamba Quakers wanaweza kutumia Uchezaji zaidi katika nyumba zetu za mikutano na shule. Uchezaji ni mahali pa upatanishi na utambuzi, kwa ushirika na sherehe. Kwa nini usherehekee kwa kutumia onyesho la talanta pekee, au usiku chache za kuimba au mbwembwe, wakati unaweza kuwa na jioni ya maonyesho ya Kucheza ambayo yanajumuisha ukumbi wa michezo na muziki, na kuchochea mazungumzo yanayohusiana na Mkutano na jumuiya zinazozunguka? Kwa nini tukusanye usiku mmoja tu, wakati Uchezaji unatoa nafasi kwa nyenzo za kina za warsha ya kiroho mwishoni mwa juma, wiki au miezi kadhaa? Ili kucheza Ukumbi wa Uchezaji kunahitaji mafunzo ya kina kutoka kwa walimu kutoka Kituo cha Uchezaji. Lakini kuna walimu na wakufunzi kati yetu na makundi mengi ambayo yangejiunga nasi katika kuchunguza jumbe zinazoongezeka, urithi wetu, migogoro, na utatuzi.

Taratibu zetu za pamoja za ushuhuda ni zipi? Je, ni maeneo mangapi salama ambayo tumejenga na kushiriki tangu Quakerism ianze? Ni zipi ambazo bado zinastawi, na zipi zinahitaji kufufuliwa? Uchezaji unawezaje kutusaidia kutambua na kushiriki kile tunachoshikilia kwa karibu zaidi, jumbe zetu, historia yetu na kumbukumbu? Yeyote anayeweza kuwa chombo, ujumbe wowote, mahali popote, ujumbe huja kama msukumo. Wao ni hai, muhimu, na kusisitiza. Hawajali kwamba moyo wako unaenda mbio, viganja vyako vinatoka jasho. Ni kuhusu kukopesha sauti kwa ujumbe, kwa kitu kikubwa kuliko nafsi. Ni kuhusu jumuiya na hadithi, na ushahidi unawezekana katika aina nyingi na nafasi. Inaweza kuwafaa Quakers kuhimiza, kukaribisha, na kukopa kutoka kwa Uchezaji kwa njia sawa na ambayo Playback imefanya kutoka kwa mazoezi na ushuhuda wa Quaker. Inaweza kuwafaa Quakers kuuliza jinsi tunavyoweza kushikilia na kuunga mkono Playback kama shahidi hai ili kupekua zaidi urithi wetu, kumbukumbu zetu na jumbe zetu.

[saa]

[twocol_one]

[/twocol_one]

[twocol_one_last]

[/twocol_one_last]