William McKibben anatabiri katika kitabu chake Deep Economy kwamba mwisho wa kilele cha mafuta, watu watakuwa na wasiwasi mdogo juu ya mali na kupendezwa zaidi na mali . Hii inaonekana kama mabadiliko ya kukaribisha katika utamaduni wetu. Kiwango cha matumizi ya nchi hii kiliashiria nini kwa mustakabali wa sayari hii hata hivyo? Mabadiliko ya kweli na ya maana hayatatokea bila kitu cha kukasirisha. Labda migogoro ya kiuchumi na kimazingira ni hitaji la kutiliwa shaka katika mageuzi ya kijamii ya binadamu. Sote tunajua kwamba waraibu na walevi kwa ujumla hawashawishiwi kuacha; kawaida huchukua hasara kubwa au shida kuwashawishi kuwa wanaharibu afya zao. Ustaarabu umezoea kutumia mafuta kiasi kwamba wengi hawawezi kufikiria mtindo wa maisha ambao haupatikani sana na asilimia kubwa ya watu wetu pengine hawangeweza kuishi bila hayo.
Quakers daima wamejaribu kutunza vitu vya moyo juu na zaidi ya vitu vya kimwili, na kuhusisha imani katika utukufu wa kiroho na wa milele. Bado mawazo ya mabadiliko ya karibu katika uchumi wetu au hali ya hewa yetu ya kimataifa inaelekea kuibua hofu na ukosefu wa usalama. Ninaamini kwamba kushughulikia hofu hii inapaswa kuwa lengo la jumuiya zetu za kiroho.
Kuna hadithi ambayo inasimulia jinsi Mtakatifu Fransisko alifikiwa alipokuwa akifanya kazi kwenye bustani yake na kuulizwa angefanya nini ikiwa angejua kwamba ulimwengu ungeisha siku iliyofuata. Akajibu, Ningefanya kazi katika bustani yangu. Sisi, kama Marafiki, tumeitwa kuwa waaminifu; hatujaitwa kuokoa sayari au sisi wenyewe. Jumuiya ya kiroho sio kimbilio la kuendelea kuishi. Kwa maana moja, jumuiya si za kiroho, watu ni; na kwa hiyo, jumuiya yoyote ni jumuiya ya kiroho kwa mtafutaji wa kiroho.
Jumuiya ya kiroho ni ile inayotoa kitia-moyo, tumaini, na nuru. Ni mahali ambapo tunapewa changamoto ya kupita woga wetu na kupata ujasiri wa kufanya mapenzi ya Mungu. Jumuiya ya kiroho inaweza pia kuwa mahali ambapo mtu anaweza kushuhudia jinsi Nuru ya pamoja inavyozidi jumla ya Nuru binafsi. Hiyo ndiyo aina tu ya muujiza ulimwengu huu unahitaji.
Ninaamini ni lazima tuzuie kuangukia katika aina za mazungumzo ya siku ya mwisho tunayosikia mara kwa mara sasa, yale ambayo yana uthibitisho wa kijasusi jinsi tuko kwenye njia ya kifo na uharibifu. Inaweza kuwa kweli, lakini basi inaweza kuwa suala la mtazamo tu. Ningependelea kuwa na matumaini na kuzungumza juu ya miujiza ambayo inaweza kutokea wakati ulimwengu unapopona kutoka kwa uraibu wake. Ninaona hali hii kama fursa ya kuchukua njia inayolenga suluhisho. Waulize wanaokaribia siku ya mwisho ikiwa wameona uthibitisho wowote wa watu kufanya mabadiliko ili kutatua matatizo. Zungumza kuhusu jinsi watu wanavyosaidia wengine na kile wanachofanyia sayari hii. Zungumza kuhusu mambo yanayokupa hisia za amani na usalama. Shiriki Ukweli wako. Dunia, kwa kweli, daima inageuka kuelekea asubuhi. Mtazamo chanya una uwezekano mkubwa wa kutoa matokeo chanya, na sisi huwa na chaguo la kuwa na matumaini au kukata tamaa. Henry Ford aliwahi kusema, ”Iwe unaamini unaweza, au huwezi, uko sahihi.”
Watu wanapoanza kuondoa umakini wao kutoka kwa mali zao na kutafuta hali ya maana zaidi ya usalama kwa wale walio karibu nao, sisi kama Marafiki lazima tuwe tayari kuangazia njia kwa mfano wa maisha yetu. Kwa kuishi (na kufa) kwa uadilifu kulingana na ushuhuda wetu wa kimapokeo, tunatoa tumaini na kutia moyo, na tunachangia katika wokovu wa sayari yetu.
