Nilisikitishwa sana na ufichuzi wa mwaka jana kati ya matangazo kutoka kwa Friends Witness kwa Ushuhuda wa Amani wa Pro-Life na wasomaji wengi waliomwandikia mhariri barua za kukasirisha walikasirishwa kuwa matangazo yalikuwa yamechapishwa. Nilikaribisha makala ya hivi majuzi ya Rachel MacNair kuhusu kuwa mtetezi wa maisha na Ushuhuda wa Amani wa Quaker (”Safari Yangu ya Kibinafsi juu ya Suala la Utoaji Mimba,” FJ Feb.), lakini nina mawazo na maswali kwa Marafiki wa pande zote mbili za mjadala.
Januari hii nilikuwa Washington, DC, baada tu ya Machi ya Maisha, ambayo kila mwaka huomboleza uamuzi wa R oe v. Wade. Nikiwa karibu na Capitol nilipata kijikaratasi kilichonikumbusha kikamilifu kwa nini, kama mwalimu wa ngono, Mkristo, mwanamke, na Quaker, bado ninaunga mkono, kutetea, na kupigania kwa nguvu haki ya kutoa mimba kwa wanawake wanaoihitaji.
Kijikaratasi, ”Rufaa ya Kusisitiza,” ni mara tatu kutoka kwa shirika la The American Society for the Defence of Tradition, Family and Property kinachoenda kwa kifupi TFP:
Kwa hivyo, watu wenye itikadi kali wanaounga mkono uavyaji mimba wanaelewa vyema kile kilicho hatarini. Ondoa mimba na jengo zima la mapinduzi ya ngono linakuja kuanguka chini. Mahusiano yaliyolegea yanayoruhusu hayatawezekana tena. Watu watalazimika kushughulika na ujinsia wao kwa njia ambayo asili inaagiza- yaani ndoa ya kitamaduni.
Ninaamini kwamba watu kama MacNair ambao wanaamini kwa dhati kwamba uavyaji mimba ni unyanyasaji usiokubalika wanatumiwa na vikundi ambavyo lengo lao halisi – kama ilivyoelezwa kwa uwazi katika nukuu iliyo hapo juu na kuungwa mkono na mashirika mengine makubwa zaidi kama vile Kuzingatia Familia – ni kutengua mapinduzi ya ngono na kuwarudisha wanawake nchini Marekani, ambao wamefurahia mafanikio makubwa ya kijamii katika historia ya miaka 50 iliyopita kuliko wakati wowote uliopita. matokeo mabaya ya ngono isiyo ya ndoa na mahali pekee panapokubalika kwa wanawake ni kama wake za wanaume.
Kwa baadhi ya wanawake mimba zisizotarajiwa inaendelea kuwa adhabu hiyo. Wanawake nchini Marekani, hasa wale ambao ni maskini, bado hawana upatikanaji wa wote wa huduma za uzazi wa mpango na huduma nyingine za afya ambazo zinaweza kuzuia mimba na hivyo kutoa mimba kuwa isiyo ya lazima. Kama mwalimu wa ngono, asilimia 95 ya kazi ninayofanya inalenga kuzuia matokeo yasiyotakikana kutoka kwa ngono—ujauzito, maambukizo ya zinaa, kushambuliwa, n.k—lakini uavyaji mimba huwa pale pale, hali ya wasiwasi, chaguo la nyuklia wakati yote yatashindwa.
Huko Texas, ambapo ninafanya kazi kama mwalimu wa ngono katika chuo kikuu kikuu cha serikali, kila siku mimi hukutana na athari mbaya za programu za ”elimu” za kujiepusha na ngono, ambazo, kwa njia, zinatolewa na mashirika ambayo malengo yao wazi ni kugeuza mapinduzi ya ngono na mafanikio ambayo wanawake wamepata kwa sababu hiyo, wakijificha nyuma ya lugha kama ”kubadilisha utamaduni” kuhusu ngono. Marafiki, wanachomaanisha wanaposema ”badili utamaduni” ni kuturudisha katika wakati ambapo wanawake wasioolewa ambao walipata mimba walikuwa na chaguo tatu: ndoa ya bunduki, kutengwa na jamii, au utoaji mimba hatari, usio halali. Nimesoma hadithi nyingi sana za taratibu za njia za nyuma na wanawake wachanga kupelekwa ”nyumba za uzazi” ambapo, mwisho wa mimba zao, wangeweza kutuliza, kuzuiwa, na watoto wao wachanga kuchukuliwa kutoka kwao kabla ya kupata nafasi ya kumuona, ili kuacha inchi moja kwa aina hiyo ya mazungumzo. Ikiwa hayo ni ”mabadiliko ya kitamaduni” ambayo mashirika ya watetezi wa maisha yanataka, basi, kufafanua pro-life Sarah Palin maarufu, ”Asante lakini hakuna shukrani.”
Baraza la wanafunzi katika chuo kikuu ninachofanya kazi ni zaidi ya asilimia 50 ya wanawake. Idadi inayoongezeka ya shule za kitaaluma, ikiwa ni pamoja na shule za sheria na matibabu, ni zaidi ya nusu ya wanawake. Fursa zilizopo sasa kwa wanawake zipo kwa sababu wanawake wanaweza kudhibiti uzazi wao. Upatikanaji wa vidhibiti mimba—na, kwa wengine, uavyaji mimba—ni muhimu kwa usawa wa wanawake na haki ya msingi ya binadamu.
Kama Mkristo, Quaker wa kifeministi siwezi kutii sera yoyote ya kitaifa ambayo ina athari ya kudhibiti maisha ya wanawake. Huo sio Ushuhuda wangu wa Amani. MacNair hawezi kutambua hili, lakini wanaume nyuma ya pazia juu ya suala hili wanataka kudhibiti wanawake na ujinsia wao. Tangu R oe v. Wade, matumizi ya uzazi wa mpango yameongezeka, na utoaji mimba, mimba isiyopangwa, na ubakaji umepungua. Kuruhusu wanawake kutawala miili yao wenyewe kunawapa uwezo wa kujiamulia, na viashiria vinavyobadilika hapo juu vinathibitisha kuwa mambo kwa wanawake ni bora tunaposimamia.
Susan B. Anthony, mwanafeministi wa Quaker aliyethaminiwa kwa ukawaida na Wanaharakati wa Wanawake kwa Maisha, ambao MacNair pia anahusishwa nao, alisema yafuatayo katika hotuba yake “Usafi wa Kijamii,” mwaka wa 1875: “Kazi ya mwanamke si kupunguza ukali au uhakika wa adhabu ya ukiukaji wa sheria ya maadili [ikimaanisha kutoa mimba na kuzuiwa kwa uvunjaji huo]. katika The American Feminist , Spring 1998).
Swali langu kwa MacNair-na kwa Quakers wenye nia njema ambao walipinga matangazo aliyoweka katika FJ mwaka jana-ni: Je, sisi kama Marafiki, tunafanya nini ili kuondoa unyanyasaji wa kijamii na wa kimfumo ambao wanawake wanakumbana nao ambao unawanyima chaguzi muhimu na matokeo yake kuwalazimisha kuavya mimba? Juhudi za kuhalalisha tena utoaji mimba ”haziwezi kulinda maisha ya watu wasio na hatia” na hilo si lengo lao; wanatega na kuwaadhibu wanawake wanaothubutu kuweka na kufikia malengo nje ya mfumo wa ”ndoa ya kitamaduni.”
Anthony, pamoja na Lucretia Mott na wazee wetu wengi wa zamani wa Quaker kabla yao, walipigana kwa muda mrefu na kwa bidii ili wanawake wapate fursa tulizo nazo leo. Uzazi wa mpango na utoaji mimba ni sehemu ya picha. Hatuwezi kukomesha uavyaji mimba lakini sisi, kama Marafiki, tunaweza kufanya kazi ili kupunguza hitaji la wanawake kwa hilo kwa kutetea elimu ya kina ya ngono, upatikanaji wa huduma za afya kwa wote zinazojumuisha njia za uzazi wa mpango, na kuwafundisha vijana wetu wenyewe. Ninakubaliana na Anthony na Stanton kuhusu kazi yetu, na tumeiweka wazi kwa ajili yetu—lakini si kazi ya wanawake pekee; ni kazi ya Marafiki wote.
