Ninamwaga, Nakunywa

Uwakili wa Kujitolea wa Msio Mungu

Ilikuwa Machi na nilikuwa kwenye mapumziko katika Woolman Hill, kituo cha Quaker magharibi mwa Massachusetts. Baada ya ibada, nilichukua koti langu kimyakimya na kutoka nje ya jengo hilo, nikatembea kuvuka shamba hadi mahali ambapo ardhi ilianza kuteremka, na kukimbia. Nilikimbia hadi chini ambapo kijito kiligeuzwa kuwa dimbwi la bwawa la udongo. Mfereji mdogo wa maji uliruhusu mkondo wa maji kuendelea kuteremka, na ghafla niliamua kunywa.

Nilizama chini ya mtaro na kunyoosha mkono wenye kikombe ili kushika maji. Nikiwa na maji mkononi mwangu, nilisema kwa sauti, “Sisi hapa. Unamwaga; nakunywa.” Na katika kichwa changu marekebisho ya kimya yalitokea, kitu kwa athari ya Hiyo si sawa kabisa . Na nilipouliza, Je! mara moja maneno mapya yalikuja akilini mwangu: Ninamwaga; mimi kunywa .

Hii inaweza kumaanisha nini? Nilipokuwa nikirudi kwenye kilima, nilijijua kuwa wakati huo huo sehemu muhimu ya maisha ya sayari ya dunia na binadamu wa kawaida anayetembea kwa miguu miwili. Nilikuwa na jina na familia na gari la kunibeba nyumbani, lakini nilijua ubinadamu wangu kuwa sawa na mti, sehemu ya sayari. Kama ilivyo kwa palimpsest, ambapo maandishi ya zamani bado yanaweza kusomwa wakati maandishi mapya yameandikwa juu, ya zamani yalionyesha kupitia mpya na zote mbili zilikuwepo.

Hii ilikuwa ya kutisha na ya kusisimua, Ilibadilisha kabisa hisia yangu ya ubinafsi na ukweli. Ilikuwa ya kweli na yenye nguvu na haijapungua kwa muda. Niliunganisha katika utambulisho mkubwa, yaani sayari nzima. Kuna Kitu kimoja tu—chote Kilicho —ambacho kila mmoja wetu ni sehemu yake ndogo. Kwa maana fulani, nilijitenga na kuwa chombo kikubwa, lakini bado nilikuwa pale.

Huu ndio utambulisho wa kweli wa sisi sote wanadamu. Sisi ni sehemu ya maisha ya dunia, lakini kila mmoja wetu bado yuko hapa. Neno uhusiano linamaanisha angalau vyombo viwili, lakini kuna moja tu: uhusiano wetu na dunia ni ule wa washiriki.

Uwakili ni nini?

Kwa miaka mingi, nimekuwa nikiongeza mimea asili kwenye ua wetu na kuondoa spishi zisizo za asili, na ninashiriki katika vikundi kutangaza mabadiliko haya. Gari letu ni la mseto na mara chache tunaongeza gesi. Tunatumia feni badala ya viyoyozi. Sijui kama hatua hizi kwa afya ya sayari zinapaswa kuitwa uwakili.

Wazo la uwakili limeondolewa kabisa kutoka kwa mipango ya kijamii ya wanadamu. Ilianzia ndani ya mahusiano ya kidaraja ya kibinadamu na katika umiliki. Kuna mwenye—hayupo—ambaye ameacha mali fulani mikononi mwa mtu mwingine anayeaminika, ambaye atasimamia mali hiyo kwa kadiri awezavyo, kwa niaba ya mwenye nyumba. Pamoja na mimi kumwaga, mimi kunywa, ni wazi kuwa mimi ni mshiriki katika kubwa Nini-Ni : hakuna mgawanyiko, hakuna uongozi. Kuna mwendelezo ambapo ninashiriki, unaojumuisha vipengele vyote vya ulimwengu, ikijumuisha huluki zinazoonekana ndogo na zisizo za kikaboni. Wote hushiriki katika ulimwengu wa asili, na kwa pamoja tunajumuika kwenye sayari inayofanya kazi.

Ninapochukua hatua kwa ajili ya afya ya sayari, si kwa niaba ya mmiliki ambaye hayupo. Ninajifanyia mwenyewe: kubwa mwenyewe, isiyo na kikomo mwenyewe, ambayo inajumuisha kila kitu kingine. Pamoja sisi ni kiumbe kimoja. Kujitenga ni udanganyifu. Kwa kweli, kutegemeana (ikiwa dhana inategemea utengano wa vyombo vinavyoshiriki) ni udanganyifu. Maneno tunayotumia, kama vile binadamu na mti , hai na isokaboni , yanaashiria utengano, lakini kwa kweli sisi sote ni kitu kimoja.

Fungi na ulimwengu mtakatifu

Kwa muda mrefu wa maisha yangu, sikujua jukumu la kuvu katika maisha ya dunia. Nilifikiri uyoga ni mimea, na sikuwahi kusikia kuhusu mycorrhizae. Sikujua kwamba kuvu huwezesha ukuzaji wa maisha ya mimea na wanyama wa sayari yetu, na kwamba hata sasa kuvu huifanya mimea na wanyama kuendelea.

Leo ninafahamu kwamba fangasi wanahusika na ujumbe baina ya mimea na upatikanaji na ugawaji wa virutubisho. Fungi zimekuwa msingi kwa mageuzi ya ulimwengu ulio hai na kwa utendaji wake. Nilipojua kwamba viumbe vidogo vilivyo chini ya ardhi vinaunganisha viumbe hai vilivyo umbali wa maili nyingi vinavyotegemeza kuwepo kwangu, nilijawa na mshangao. Je, hii ni dunia? Ndiyo, hii ni dunia. Mashirika ambayo hatukuwahi kujua kuyahusu yalibadilika pamoja na sisi wengine na kuyasaidia yote kufanya kazi. Ukweli ni zaidi ya tunavyoweza kuona; zaidi ya tunavyoweza kushikilia kimawazo.

Katika ulimwengu kila kitu kinachobadilika ni kipengele cha uzima, na chochote kinachofuata au kuendeleza kimekuwa asili tangu mwanzo. Thomas Berry anaiita ”jumuiya ya masomo, sio mkusanyiko wa vitu.” Na yote ni takatifu. Namaanisha nini hapo? Ninapojaribu kuweka haya yote pamoja akilini mwangu, ninajawa na mshangao.

Ninajiita Rafiki asiyeamini Mungu. Tafadhali tambua kwamba ninazungumza juu ya utakatifu wa ulimwengu—Kile Kilicho kikuu—kwa msingi wa uzoefu wangu wa kustaajabisha lakini bila kurejelea mungu. Ingekuwa vyema kuamini kwamba kuna Mmiliki wa Mungu na tunaitunza dunia kama wasimamizi walioachiwa kusimamia, kuwajibika kwa Shirika hilo la Ajabu kwa kufanya kazi vizuri. Lakini hiyo sivyo akili yangu inavyofanya kazi. Nina hakika kwamba niko katika umoja na yale yanayofanywa kwa ajili ya afya ya sayari na wasimamizi-nyumba wenye bidii na waliojitolea wa dunia ya “Mungu,” nami ninawapenda.

Kwangu mimi, wazo la ”usimamizi” halifai. Nakumbuka kwamba mwalimu wa Kibuddha Joanna Macy alisema alikuwa “sehemu ya msitu ambayo inaweza kufikiri na kuzungumza” kwa niaba ya msitu. Uzoefu wangu ni sawa. Mimi ni sehemu ya dunia ambayo inaweza kufikiri na kuzungumza kwa ajili ya sayari hii. Ninajaribu kuwa mshiriki mzuri.