Ninyi Ni Ndugu Zetu

Watu wa Lenape, Quakers, na Amani katika Karne ya Kumi na Saba

Mnamo 1682, kikundi cha Marafiki na Lenape walikusanyika kwenye kitanda cha kifo cha kiongozi wa Lenape Ockinckon huko Burlington, katika koloni ya West New Jersey. Mmoja wa Wana Quaker, John Cripps, alielezea tukio hilo katika trakti yake ya utangazaji A True Account of the Dying Words of Ockinckon (London, 1682). Alinuia kufufua nia ya uhamiaji wa West Jersey, ambao ulikuwa umechelewa tangu William Penn alipoanzisha Pennsylvania mwaka uliopita. Cripps aliwahakikishia Marafiki wa Kiingereza kwamba amani ilitawala katika koloni hilo licha ya kuharibiwa kwa miji ya Lenape na makazi na ugonjwa wa janga. Kulingana na Cripps, Ockinckon alimwagiza mrithi aliyekusudiwa kudumisha amani pamoja na Wakristo: “Kushikamana na watu wema, na kukataa uovu.”

Masimulizi haya na mengine yakawa sehemu ya hekaya za West Jersey, kama vile mkataba wa hadithi wa William Penn na watu wa Lenape huko Shackamaxon huko Pennsylvania, ulioonyeshwa katika Mkataba wa Penn wa Benjamin West na Wahindi (1771-72). Mchoro wa West uliendeleza hadithi ya uumbaji kwamba Penn na wenzake wa Quaker walianzisha utamaduni wa amani katika Bonde la Delaware, na kupendekeza kwamba watu wa Lenape walitoa nchi yao kutoka kwa udhaifu na utii kwa Marafiki wakuu.

Kwa hakika, wakati wa karne ya kumi na saba, watu wa Lenape (au Unami) walidhibiti sehemu ya kusini ya Lenapehoking, kutoka Cape Henlopen (Delaware) kupitia kile kilichokuwa kusini mwa New Jersey na mashariki mwa Pennsylvania. Walishirikiana kwa karibu na watu wa Munsee, jamii za Lenape ambao nchi yao ilizunguka kaskazini mwa New Jersey na kusini mwa New York.

Katika ramani yake ya 1670, Augustine Herrman aliweka alama kwa michoro ya wigwam eneo la jamii za Lenape kama vile watu wa Cohanzick, Armewamese, na Rancocas. Alisisitiza kwamba sehemu kubwa ya kusini mwa New Jersey bado ilikuwa nchi ya Lenape yenye taarifa katika sehemu ya chini ya kulia: “Watu wa New Jarsy kwa sasa wanakaliwa tu au wengi na Wahindi.” Watu wa Lenape wanaendelea kuishi katika nchi ya asili ya Lenape katika karne ya ishirini na moja, kwa mfano Taifa la Kikabila la Nanticoke Lenni-Lenape lina makao yake makuu katika eneo la Cohanzick, huko Bridgeton na Fairton katika Kaunti ya Cumberland.

Katika karne ya kumi na saba, watu wa Lenape walisalia kutawala katika Bonde la Delaware kusini, ingawa idadi yao ilipungua kwa sababu ya magonjwa ya mlipuko kutoka kwa magonjwa ya Uropa kama vile ndui, mafua, na surua. Idadi ya Lenape ilipungua kutoka angalau 8,000 katika 1600 hadi 3,000 hivi katika 1670. Walikuwa na mamlaka makubwa kupitia ushirikiano na Wasweden, Finn, na Wazungu wengine ambao walikuja kwenye Bonde la Delaware kabla ya Quakers, na kupitia utayari wa watu wa Lenape kutumia nguvu kulinda nchi yao.

Watu wa Lenape waliishi kando ya vijito katika miji inayojiendesha, ambayo haikuwa na palisa kwa sababu walipigania amani na mataifa mengine. Hawakuwa na serikali kuu iliyounganisha jamii pamoja, lakini miji ilishirikiana kwa diplomasia na vita. Jamii yao ilikuwa ya ndoa, yenye hadhi sawa kwa wanaume na wanawake. Ingawa viongozi wengi walikuwa wanaume, baadhi ya wanawake walihudumu katika nafasi hiyo. Watu wa Lenape walilinda uhuru wa kibinafsi kwa wanaume, wanawake, na watoto, wakipinga utumwa na kulazimishwa kuasili wao wenyewe na wengine. Kama sehemu ya utamaduni wao wa uhuru, waliamini katika uhuru wa kidini na heshima kwa watu wa tamaduni nyingine.

Usawa ulikuwa msingi wa uchumi na utamaduni wa Lenape. Viongozi wa Lenape walipofanya mikataba kuhusu ardhi, walitarajia kuendelea kuishi huko, kupanda, kuwinda, na kuvua samaki. Tunapozungumza kuhusu hati au uwasilishaji wa ardhi, tunajadili hati za mkataba ambapo viongozi wa Lenape waliwaruhusu wakoloni wa Kizungu kukaa na kuchukua fursa ya faida ya ardhi kwa malipo ya bidhaa za biashara na urafiki. Ikiwa mzozo ulitokea na Wazungu au watu wengine wa Asilia, watu wa Lenape walitafuta suluhu la amani ilipowezekana lakini walitumia jeuri au tishio la vurugu inapobidi.

Mitindo miwili ya ukoloni iliibuka mashariki mwa Amerika Kaskazini kabla ya 1700. Katika moja, iliyositawi katika Bonde la Delaware, Waholanzi, Wasweden, na Finns walikubali upesi uhuru wa watu wa Lenape na matarajio yao kwamba Wazungu wangegawana ardhi na rasilimali. Ya pili ilikuwa serikali ya upandaji miti ya makoloni kama vile Massachusetts na Virginia ambapo walowezi wa Kizungu walitumia nguvu za kijeshi kuwalazimisha Wenyeji kutoka nchi zao. Wakoloni wengi wa West Jersey na Pennsylvania Quaker walipitisha toleo la modeli ya upandaji miti ambapo waliweka makazi ya Lenape kwa wingi. Waliepuka nguvu za kijeshi lakini walichukua fursa ya kupungua kwa idadi ya Lenape kusukuma jamii hizo kutoka eneo kuu la kilimo.

Mitindo hii miwili ilitengenezwa kutokana na kuwasili kwa wafanyabiashara wa Uholanzi karibu 1615. Waholanzi hapo awali walilenga biashara, lakini mwaka wa 1631 walijaribu kuanzisha makazi ya mashamba huko Cape Henlopen (pamoja na mipango ya Cape May pia). Watu wa Sickoneysinck, jamii ya Lenape, waliharibu shamba la Swanendael na kuwaua wakaazi wote 32. Watu wa Uholanzi na Sickoneysinck walikuwa na uelewa tofauti wa makubaliano yao ya mkataba. Waholanzi walidai kimakosa kwamba walikuwa wamenunua eneo kubwa la ardhi kando ya Delaware Bay, wakati watu wa Lenape walikubali tu kutoa nafasi kwa kituo cha biashara na shamba la karibu. Mwanzoni mwa 1633, viongozi wa Sickoneysinck walifikia amani na nahodha wa Uholanzi David de Vries, na biashara ikaanza tena. Kwa shambulio lao kwa Swanendael, watu wa Lenape walifanikiwa kuzuia hadi miaka ya 1680 ukoloni mkubwa kama vile huko New England na Virginia.

Mnamo 1638, wakati kampuni ya New Sweden ilituma meli kuanzisha koloni katika Bonde la Delaware, watu wa Lenape walikaribisha fursa za ziada za biashara. Licha ya migogoro fulani ya awali, watu wa Lenape, Wasweden, na Wafini waliunda muungano wa kudumu ambao ulikuwa wa kipekee katika Amerika Kaskazini. Watu binafsi walikuwa tayari wameanzisha uhusiano wa kibinafsi wakati Gavana Johan Risingh aliwasili kutoka Uswidi mnamo 1654, wakati viongozi wa Lenape na Risingh walianzisha muungano rasmi. Risingh aliwaahidi viongozi wa Lenape kwamba Wasweden “hawakutaka kuharibu watu wao wala mashamba na mali zao.” Alipendekeza mapatano ya pande zote ambapo wangepuuza uvumi wa ”nia mbaya.” Vivyo hivyo, kiongozi wa Lenape Naamani aliahidi kwamba ikiwa wangesikia kuhusu mipango ya mashambulizi ya adui, wangewajulisha Wasweden “hata katikati ya usiku.”

Viongozi wa Lenape walionyesha kujitolea kwao kwa muungano mwaka 1655 walipoonya kuhusu mipango ya Uholanzi kushambulia New Sweden. Wanajeshi wa Uholanzi waliwashinda Wasweden na Wafini, na kuharibu mali nyingi lakini wakaiacha jamii ya Uswidi na Kifini ikiwa sawa. Kama majirani na jamii za Lenape, Wasweden na Wafini walianzisha mashamba madogo, wakagawana ardhi ya kawaida, walifanya biashara ya manyoya na Wenyeji kutoka ufuo wa Atlantiki hadi Maryland na Pennsylvania, na wakatumika kama wakalimani wa wakoloni wa Kiingereza.

Muungano huo uliendelea kuwa thabiti katika karne ya kumi na saba na baadaye, kama vile makasisi wa Kilutheri wa Uswidi Andreas Rudman na Erius Björk walivyoandika katika barua ya 1697 kwa balozi wa Uswidi huko London kwamba watu wa Lenape, Wasweden, na Wafini “wanaishi pamoja kwa njia ya urafiki zaidi, katika biashara, katika baraza na haki.” Kuzurura kwa mifugo lilikuwa suala kuu ambalo watu wa Lenape na wakoloni wa Delaware Valley walitatua kwa mazungumzo, tofauti na makoloni mengine kama Massachusetts na Virginia ambapo wakoloni walitumia migogoro juu ya mifugo kama sababu ya vita.

Marafiki walipoanza kuwasili mnamo 1675 kuanzisha Salem na West New Jersey kwenye ukingo wa mashariki wa Mto Delaware na Pennsylvania kwenye ukingo wa magharibi, waliingia katika eneo lililotawaliwa na watu wa Lenape kwa ushirikiano na wakoloni wa Uswidi na Kifini. Wakoloni hawa wa awali wa Kizungu walikuwa wamejifunza kugawana ardhi, si kujaribu kuwalazimisha watu wa Lenape kutoka Lenapehoking. Wa Quaker waliona eneo hilo kuwa la kuvutia kwa sababu ya ahadi yake ya uhuru kutoka kwa mnyanyaso wa kidini waliopata nchini Uingereza na kwa utajiri wake wa mali, ardhi inayofaa kwa kilimo, na fursa za kibiashara.

The Friends walijua kwamba vita vilikuwa vimezuka kwa miongo kadhaa kati ya walowezi wa Ulaya na mataifa ya Wenyeji mashariki mwa Amerika Kaskazini. Mnamo 1675-76, wakati makazi ya Quaker yalipoanza, makoloni ya Kiingereza kaskazini na kusini mwa Bonde la Delaware – huko New England na Chesapeake – walinyakua nchi za Wenyeji kikatili. George Fox na wamishonari wengine ambao walikuwa wamesafiri huko Lenapehoking miaka kadhaa mapema waliwaambia walowezi watarajiwa kwamba watu wa Lenape walikuwa na nguvu na waliojitolea kwa dini yao wenyewe, lakini walikuwa wenye adabu na wakarimu kwa wale waliokuja kwa amani. Wamiliki wa West Jersey na William Penn walianzisha serikali bila wanamgambo au ngome na, kwa kufuata mwongozo wa watu wa Lenape na walowezi wa mapema wa Uropa, walijadiliana kusuluhisha mizozo kwa amani.

Hata hivyo, ukoloni wa Quaker kusini mwa Lenapehoking ulisababisha usumbufu wa jamii za Lenape na unyakuzi wa ardhi. Kufikia 1700, wakati wakoloni wa Uropa walifikia 3,500 huko West Jersey na 18,000 huko Pennsylvania, walowezi wa Quaker walichukua fursa ya kupungua kwa idadi ya Lenape kukaa kwa wingi badala ya kushiriki eneo hilo na wenyeji wao asilia.

Kati ya waanzilishi wa Quaker, ni John Fenwick pekee mnamo 1675-76 alikubali udhibiti wa Lenape katika mkataba mkuu, labda kwa sababu jumuiya ya Cohanzick ilizidi wakoloni wa Salem. Viongozi wa Cohanzick walionyesha nguvu zao za mazungumzo katika hati kadhaa za mkataba kwa kuhitaji ubaguzi wa ardhi walimoishi. Hati ya Salem River hadi Stow Creek, kwa mfano, “isipokuwa sikuzote . . . mashamba ambayo [watu wa Cohanzick] wanaishi sasa.”

Wakati walowezi 230 wa West Jersey walipotua mwaka wa 1677 kwenye meli ya Kent , walipata usaidizi kutoka kwa miji ya Lenape na Wasweden na Wafini huko Raccoon Creek, sasa Swedesboro. Watu wa Lenape walijadili jinsi ya kuwasalimu wahamiaji hawa wapya, kwa kuzingatia mawimbi ya magonjwa ambayo yalikuja na makundi ya awali ya wahamiaji wa Ulaya. Kulingana na ripoti ya Quaker Thomas Budd ya mikutano kadhaa, vijana wa kiume wa Lenape walishinikiza vita. Viongozi wa Lenape “walishauriwa kutupiga vita na kutukatisha tamaa tukiwa wachache tu, na wakasema, waliambiwa kwamba tuliwauzia ndui” pamoja na bidhaa za biashara.

Viongozi wa Lenape waliahidi Marafiki kwamba hawatashambulia, na walionyesha matarajio yao ya kugawana rasilimali na ardhi, wakisema:

Nyinyi ni ndugu zetu, na tuko tayari kuishi kama ndugu pamoja nanyi: Tuko tayari kuwa na njia pana ili ninyi na sisi tutembee ndani yake, na ikiwa Mhindi amelala katika njia hii, Mwingereza atampita, na asimdhuru; na Mwingereza akilala katika njia hii, Mhindi atampita, na kusema, yeye ni Muingereza, amelala, aache, anapenda kulala.

Watu wa Lenape walijitolea kugawana ardhi yao na wahamiaji wa Quaker kama walivyokuwa na Wasweden na Finn, lakini kama wakoloni katika sehemu nyingine za Amerika Kaskazini, wamiliki wa West Jersey na William Penn walitaka njia tofauti ya ukoloni, na umiliki pekee wa ardhi.

Wamiliki wa West Jersey na serikali ya Penn walijadiliana kwa upanuzi mkubwa wa eneo kuu la Lenape katika pande zote za Mto Delaware. Utazamaji wa karibu wa hati ya mkataba wa 1678 hutoa ufahamu katika matarajio ya watu wa Lenape katika kuruhusu makazi katika ardhi yao. Mwanamke mchanga wa Quaker, Elizabeth Kinsey, na viongozi wanne wa Lenape walijadiliana juu ya haki ya Kisiwa cha Petty, ambacho wakati huo kiliitwa ”kisiwa kikubwa” kwenye Delaware karibu na Shackamaxon, ambako Philadelphia sasa iko. Hati ya mkataba ilimpa Kinsey matumizi ya kisiwa hicho kwa takriban sawa na dola 4,000 (katika sarafu ya 2024) huku watu wa Lenape wakiendelea kuwinda, kuvua samaki na kuchimba tuckahoe, mizizi inayoliwa. Kinsey pia alikubali kuwapa kila mwaka kiasi kidogo cha ramu na baruti kwa ajili ya kuwalinda nguruwe wake wasiuawe na nyasi zake zisichomwe.

Wengi, labda wengi, wakoloni wa Quaker wa West Jersey na Pennsylvania walidhani kwamba watu wa Lenape walihamisha umiliki kamili na haki za kuchonga malisho na misitu ndani ya mashamba na miji. Kwa Marafiki, magonjwa ya mlipuko yalionekana yalisawazisha njia, kwani Mungu alileta tauni ili kuwasaidia wapya. Kwa mfano, mnamo 1676, Quaker Robert Wade alimwandikia mke wake, Lydia, kwamba Mungu alipendelea ukoloni wa Quaker ukiendelea bila nguvu za kijeshi:

Huko New England wako kwenye vita na Wahindi, na habari ni kwamba, wamekatilia mbali wengi wao; lakini mahali hapa, Bwana anafanya njia ya kuliinua jina lake na ukweli; kwa maana inasemwa na wale wanaoishi hapa kuhusu, kwamba ndani ya miaka hii michache hapa walikuwa Wahindi watano kwa moja sasa.

Mnamo 1680, Quaker Mahlon Stacy alisisitiza kwamba “Mungu wa Uzima ana upendo mwingi kwa kundi Lake dogo, kila siku akieneza amani Yake (kama mto) kwa mabaki Yake.” Stacy alikuwa amesadikishwa kwamba koloni hilo lingekuwa na wakati ujao wenye kuvutia kwa sababu Bwana “alikuwa akiwaondoa wapagani wasiomjua, na kuwapa nafasi watu bora zaidi, wanaoliogopa jina lake.”

Magonjwa ya mlipuko yalipozidi na wakoloni kutulia kwa wingi, jamii za Lenape hatua kwa hatua zilisonga juu ya mto hadi kwenye vichwa vya vijito kusini mwa New Jersey na magharibi zaidi huko Pennsylvania. Mzozo huko New Jersey mnamo 1703 ulionyesha jinsi wakoloni wa Quaker na viongozi wa Lenape walivyoweka amani licha ya migogoro mikubwa juu ya ardhi. Kufikia mwaka huo, watu wa Lenape waliamua ukoloni ulikuwa umekwenda mbali sana, na kutishia miji yao kwenye vichwa vya mito. Kiongozi Mechmiquon aliwasiliana na Baraza la Wamiliki wa West Jersey, ambao madhumuni yao yalikuwa kupata ardhi ya Lenape na kusimamia usambazaji wake. Mechmiquon alikumbusha baraza kwamba viongozi wa Lenape walikuwa wameweka alama kwenye mpaka na wakoloni, ambao waliukubali kama ”Mstari wa Kihindi.” Baraza lilikiri kosa hilo, na kusaidia kuhifadhi miji kadhaa ya Lenape, lakini ukoloni uliendelea baada ya mwaka huu.

Labda inaonekana kuwa ngumu kuhitimisha kwamba ukoloni wa Quaker huko West Jersey na Pennsylvania, ambao uliendelea bila vita katika karne ya kumi na saba, ulikuwa sawa katika matokeo yake na ukoloni katika maeneo kama vile New England na Virginia ambapo wakoloni walitumia hatua za kijeshi kuharibu miji ya Wenyeji. Katika Bonde la Delaware, Waquaker wenye msimamo mkali walimsifu Mungu kwa kuwaangamiza watu wa Lenape kwa magonjwa, kisha wakamiliki ardhi yao.

Kabla ya kuwasili kwa wakoloni wa Quaker, watu wa Lenape, Wasweden, na Wafini walikuwa wameunda muungano ili kuepuka vita. Sachem za Lenape (wakuu) zilitoa amani ya kukusudia, ambayo ilikaribisha kuishi pamoja, sio tu kutokuwepo kwa vita na kijeshi. Kiongozi wa Lenape alikuwa amewaambia wakoloni wa Quaker: “Ninyi ni ndugu zetu, nasi tuko tayari kuishi kama ndugu pamoja nanyi: Tuko tayari kuwa na njia pana ili ninyi na sisi tutembee humo.” Wakati wakoloni wa West Jersey na Pennsylvania walitaka umiliki pekee wa ardhi, watu wa Lenape walinuia kugawana nchi yao na wahamiaji wa Ulaya, na, kwa kweli, wanaendelea kuishi katika Bonde la Delaware.